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公式tgA+tgB+tgC=tgAtgBtgC的推广及应用
1
作者 戴丽萍 《中学教研（数学版）》 1993年第3期17-18,共2页
高中《代数》(甲种本)第一册P.217有一道习题: 在△ABC中,求证: tgA+tgB+tgC=tgAtgBtgC. 这道习题结论可进行如下的推广: (1)若实数α,β,γ,满足α+β十γ=kπ(k∈Z),则 tgα+tgβ+tgγ=tgαtgβtgγ. (2)若实数α,β,γ,满足 tgα+tg... 高中《代数》(甲种本)第一册P.217有一道习题: 在△ABC中,求证: tgA+tgB+tgC=tgAtgBtgC. 这道习题结论可进行如下的推广: (1)若实数α,β,γ,满足α+β十γ=kπ(k∈Z),则 tgα+tgβ+tgγ=tgαtgβtgγ. (2)若实数α,β,γ,满足 tgα+tgβ+tgγ=tgαtgβtgγ,则α+β+γ=kπ(k∈Z). 应用以上结论解决某些三角,代数,几何问题. 展开更多
关键词 外接圆半径 二角 二止 当且仅当 卫兰 理命 月三
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本命年
2
作者 杨康 《延安文学》 2013年第1期172-173,共2页
关键词 天地之间 杨康 活着 麦香 唐家 斜抛运动 合川 沙河镇 理命 西乡县
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理論學習不能忽視
3
作者 何溶 《美术》 1954年第1期50-,共1页
‘理論重要’或‘應當重視理論修養’的話,在生活裏是經常能够聽到的。但‘承認’理論重要或‘重視’理論修養,祇是一個必要的前提,還不等於行動?忧坷碚撔摒B之所以尚未很好的變爲行動,是因爲還存在着許多思想障礙未被清除。直到現在,... ‘理論重要’或‘應當重視理論修養’的話,在生活裏是經常能够聽到的。但‘承認’理論重要或‘重視’理論修養,祇是一個必要的前提,還不等於行動?忧坷碚撔摒B之所以尚未很好的變爲行動,是因爲還存在着許多思想障礙未被清除。直到現在,提起理論就感到‘肉麻’的人,也還有。覺得談理論就是咬文嚼字、很可笑。與創作實踐聯系不上,因而理論學習常處在被動狀態,或乾脆被擠掉,找不到應有的仕置。 展开更多
关键词 特简 行勤 或门 英雄人物 粉毫 真阴 人物性格 理命 其特 互著
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谨防“懒政”
4
作者 司马龙 《新长征》 2006年第10X期15-15,共1页
为了打击手机短信诈骗犯罪,某县采取尖关闭全县所有银行柜员机的方式;为了城市"脸蛋"好看,某市提出创建"无摊城市",禁止瓜农"当道"卖瓜;为了防止未成年人进网吧,某地以"挽救一代人"的名义关停... 为了打击手机短信诈骗犯罪,某县采取尖关闭全县所有银行柜员机的方式;为了城市"脸蛋"好看,某市提出创建"无摊城市",禁止瓜农"当道"卖瓜;为了防止未成年人进网吧,某地以"挽救一代人"的名义关停当地所有网吧;为了防止玩龙舟群众聚集产生安全隐患,某县以政府"埋单"的形式砸掉境内上千条龙舟……与通过加强人性化、规范化的社会管理相比, 展开更多
关键词 短信诈骗 社会管理 蔡琳 睡燕 年舞 瑞兴 窦群 理命
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朱熹论“命” 被引量：1
5
作者 史少博 《管子学刊》 CSSCI 2007年第3期107-109,125,共4页
朱熹在继承前人的基础上,独创性地把"命"分为"气之命"和"理之命",并且认为"理之命"操之在我,而"气之命"是人的主观能动性所不能为的,又在此基础上提出了"罕言命"。
关键词 气之命 理之命 罕言命
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朱熹的天命观探微 被引量：1
6
作者 杨铮铮 《怀化学院学报》 2018年第3期59-62,共4页
传统儒学在其演变过程中一直延续着丰富的天命观思想。在佛、道思想的影响下,作为宋代儒家思想的集大成者,朱熹的天命观思想为传统儒学思想作出了历史性的总结和创造性的贡献。这主要表现为:他重新梳理了天命观的本体基础,理清了天、理... 传统儒学在其演变过程中一直延续着丰富的天命观思想。在佛、道思想的影响下,作为宋代儒家思想的集大成者,朱熹的天命观思想为传统儒学思想作出了历史性的总结和创造性的贡献。这主要表现为:他重新梳理了天命观的本体基础,理清了天、理、气与命的互相关系;在此基础上,他首次创造性地提出了"理之命"与"气之命"的不同分类与它们不同的作用,从而使儒家天命观的本体思想更精细,内容体系更系统,解释力量更强大。对朱熹天命观思想的探究,有助于更加深刻地理解朱熹思想的超越力、生命力与创新力。 展开更多
关键词 朱熹 天命观 理气 天人关系 理之命 气之命
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陈北溪论“命”
7
作者 屈蕾 《吉林广播电视大学学报》 2013年第3期140-141,共2页
陈北溪先生作为朱子的高弟,继承朱子将"命"分为"理之命"和"气之命"的划分。他的根原论即是天命论。他对命的态度是顺受其正,不因"气之命"之客观必然性,而改变天命于人之道德的实践原则和应作... 陈北溪先生作为朱子的高弟,继承朱子将"命"分为"理之命"和"气之命"的划分。他的根原论即是天命论。他对命的态度是顺受其正,不因"气之命"之客观必然性,而改变天命于人之道德的实践原则和应作出的努力,从而使人得以成为真正意义上的"人"。 展开更多
关键词 陈北溪 理之命 气之命 顺受其正
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