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题名绑架罪客观要件新解
被引量:2
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作者
张永红
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机构
湘潭大学刑事一体化研究中心
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出处
《青海社会科学》
CSSCI
2008年第1期116-120,共5页
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文摘
"勒索财物"是绑架罪的主观要素,而非其客观要件的内容;"绑架"并不限于控制被害人的"人身自由",只要控制其"人身安危"即可;绑架罪中行为人所控制的"人身自由",必须是被害人"现实的自由",而不能是"可能的自由"。
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关键词
绑架罪
客观要件
人身自由
人身安危
现实的自由
可能的自由
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分类号
C924.49
[社会学—人口学]
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题名跨越时空的思想交汇——卢梭与老庄的自由哲学之思
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作者
李敬巍
张旭泉
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机构
大连理工大学人文学院
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出处
《大连理工大学学报(社会科学版)》
CSSCI
2015年第4期123-127,共5页
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基金
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目:"卢梭与庄子文明批判思想的比较研究"(DUT14RW118)
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文摘
中国古代先贤老子和庄子,站在"人为物役"的社会现状面前,高声疾呼"返乎原始";远在法国的启蒙思想家卢梭,面对"人性异化"的现代文明,大胆倡导"返回自然"。通观他们的哲学思想,我们发现,自由是贯穿其间的核心线索,而这一相似的哲学见地更折射出东西方先哲对于人性复归及人类自由的深切关照,这种思考直到今天仍具有深刻的意义。社会、历史、民族文化的差别同时也使得两者对自由含义的解读不尽相同:前者通过诉诸精神之境实现人类"超验的"自由,后者则选择用现实的政治设计达成"现实的"自由。他们的哲学之思,于我们同样具有重要的现实价值。
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关键词
返乎原始
返回自然
超验的自由
现实的自由
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Keywords
back to the origin
back to nature
transcendental freedom
realistic freedom
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分类号
B01
[哲学宗教—哲学理论]
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题名美与自由
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作者
徐法超
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机构
广东省肇庆学院
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出处
《作家》
北大核心
2008年第16期158-159,共2页
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文摘
西方现代精神从实现人类的总体性幸福的目的出发,将自由规定为依据理性对自然和自身的宰制,而美则被理解为柏拉图意义上的"终极善"的感性呈现,理解为超功利的自我宰制的道德的象征。但"终极善"作为超越的价值秩序,实际上由诸多不能相互圆成的向度构成。于是,放弃了总体性理想之后的当代立场,只承认一种具体、有限的自由,美也总与我们的形躯欲求、社会功利及权力运作,与个体的生存处境及个性主题相关。
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关键词
美
自由
终极善
现实的自由感
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分类号
B83-05
[哲学宗教—美学]
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