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中国式现代化的基本内涵及其开创意义 被引量:11
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作者 张艳涛 王婧薇 《中国浦东干部学院学报》 2021年第6期5-13,共9页
现代化是人类共同追求的目标,中国式现代化是中国对人类作出的新贡献。中国式现代化,是人口规模巨大的现代化,是全体中国人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代... 现代化是人类共同追求的目标,中国式现代化是中国对人类作出的新贡献。中国式现代化,是人口规模巨大的现代化,是全体中国人民共同富裕的现代化,是物质文明和精神文明相协调的现代化,是人与自然和谐共生的现代化,是走和平发展道路的现代化。中国式现代化新道路破除了西方现代化道路的唯一性,建构了中国现代性,开创了人类文明新形态,彰显了中国共产党的新现代化观。从此,人类现代化道路不再是“单选题”,而是“多选题”。中国式现代化道路是一条人类前所未有的现代化道路,它在经济上超越“两极分化”逻辑和“中等收入陷阱”,在政治上超越“国强必霸”逻辑和“塔西佗陷阱”,在对外关系上超越“强强对抗”逻辑和“修昔底德陷阱”,是一条不同于西方现代化的新道路。这条现代化新道路,为发展中国家提供了一种新选择,是蕴含了社会主义的新文明类型,开创了人类文明新形态。 展开更多
关键词 中国道路 中国式现代 人类文明新形态 现代文明秩序
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当代中国问题研究:使命、宗旨和方法论 被引量:6
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作者 秦晓 《科学决策》 2008年第5期16-18,共3页
改革开放三十年,中国经济奇迹般地持续高速增长,特别是进入二十一世纪,中国的改革开放事业正在向前所未有的纵深推进,改革和发展的难度加大。随着经济的持续增长和社会的不断进步,大量前所未有的社会经济问题成为中华民族振兴之路上新... 改革开放三十年,中国经济奇迹般地持续高速增长,特别是进入二十一世纪,中国的改革开放事业正在向前所未有的纵深推进,改革和发展的难度加大。随着经济的持续增长和社会的不断进步,大量前所未有的社会经济问题成为中华民族振兴之路上新的挑战。本刊"深度碰撞"栏目将和读者一起面对挑战,探索中华民族的振兴之路。 展开更多
关键词 现代 方法论 中国问题研究 社会转型 现代文明秩序 分析框架 科学精神 学术文化 当代 规范性
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社会主义核心价值观——重构中国现代文明秩序的时代自觉 被引量:4
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作者 刘建涛 《北京师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第5期5-10,共6页
以儒家思想为核心的中国传统价值观念构筑了传统社会的文明秩序,形成了传统社会特有的文明禀赋和价值诉求。随着西方文明的崛起和扩张,中国传统文明秩序渐渐解构,开启了向现代转变的模式。在当代中国社会转型的关键时期,实现中国传统文... 以儒家思想为核心的中国传统价值观念构筑了传统社会的文明秩序,形成了传统社会特有的文明禀赋和价值诉求。随着西方文明的崛起和扩张,中国传统文明秩序渐渐解构,开启了向现代转变的模式。在当代中国社会转型的关键时期,实现中国传统文明秩序的现代转型,重构中国现代文明秩序已然成为时代的必需。重构中国现代文明秩序必须正视现代性困境所呈现出的种种问题,提炼符合时代需求的核心价值观念,凝聚价值理想的"最大公约数"。当代中国,社会主义核心价值观的提出契合了中国特色社会主义发展要求,承接中华优秀传统文化和人类文明优秀成果,体现了重构中国现代文明秩序的时代诉求和行动自觉。 展开更多
关键词 传统文明秩序 现代文明秩序 社会主义核心价值观 时代自觉
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现代化与现代文明构建 被引量:1
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作者 徐艳梅 《山东大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 1996年第3期22-24,共3页
现代化与现代文明构建徐艳梅l.中国的现代化进程与对西方文明的引鉴。中国在历史上是一个独立发展的文明。德国哲学家耶斯培曾把中国、希腊、近东列为纪元前世界上的几个“轴心期”文明。自先秦以来至清末,其间虽有外族人侵,或异文... 现代化与现代文明构建徐艳梅l.中国的现代化进程与对西方文明的引鉴。中国在历史上是一个独立发展的文明。德国哲学家耶斯培曾把中国、希腊、近东列为纪元前世界上的几个“轴心期”文明。自先秦以来至清末,其间虽有外族人侵,或异文化进人,但中国始终是一个以儒家为主... 展开更多
关键词 中国的现代文明 文明模式 现代化运动 传统文明 西方现代文明 中国现代文明 工具理性 个人主义 现代文明秩序 现代
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关于"鲁迅研究五十年"的一些感想 被引量:1
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作者 林非 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 1999年第10期22-27,共6页
关键词 鲁迅研究 鲁迅思想 五十年 鲁迅杂文 瞿秋白 专制主义 中国传统文明 学术研究 中国文学史 现代文明秩序
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灵魂深处的孤独——论马尔克斯的《百年孤独》 被引量:1
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作者 周笑盈 《天水师范学院学报》 2009年第1期84-87,共4页
哥伦比亚著名作家马尔克斯的传世名作《百年孤独》是"魔幻现实主义"的代表作品,描写了马孔多的创建和发展,衰败和灭亡,由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂亚家族的衰败入手,分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族灵魂深处... 哥伦比亚著名作家马尔克斯的传世名作《百年孤独》是"魔幻现实主义"的代表作品,描写了马孔多的创建和发展,衰败和灭亡,由此揭示了布恩蒂亚家族衰败的根源。从布恩蒂亚家族的衰败入手,分析《百年孤独》中布恩蒂亚家族灵魂深处的孤独,探讨其孤独的滋生、孤独的神话品质以及拉丁美洲的孤独,并试图从哲学层面思考人类的命运,探讨主流文化之外的文明形态在现代文明秩序中的地位。 展开更多
关键词 《百年孤独》 孤独 神话品质 现代文明秩序
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金耀基论中西文化 被引量:1
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作者 于传勤 《聊城大学学报(哲学社会科学版)》 2002年第6期73-77,共5页
金耀基认为,长期以来的中西文化论争,整个问题不是中西新旧文化论战能够解决的,它是一个社会变迁与发展的问题,也就是文明秩序变更的问题。至于香港文化,他认为文化多元是香港文化的一大特征,而且也是中西文化交融的标本。
关键词 现代文明秩序 文化趋同 文化多元 香港文化
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分工与现代文明秩序的建构
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作者 王虎学 《社会科学辑刊》 CSSCI 北大核心 2012年第5期31-34,共4页
分工不仅是破解现代社会"分化—整合"问题的突破口,而且还是建构社会秩序的重要基础。"秩序"本身是历史地形成并演进着的,不同于传统社会的"旧秩序",现代社会意味着在个人自由和社会控制的内在张力中的一... 分工不仅是破解现代社会"分化—整合"问题的突破口,而且还是建构社会秩序的重要基础。"秩序"本身是历史地形成并演进着的,不同于传统社会的"旧秩序",现代社会意味着在个人自由和社会控制的内在张力中的一种"新秩序"的生成。现代社会秩序是人类自觉建构起来的一种文明秩序,它以"人的自由而全面发展"为最高价值旨归且基于人类不同文化、文明之间的对话、沟通。在高度分化且需要高度整合的现代社会中,现代文明秩序的建构已成为一项重大的时代课题。 展开更多
关键词 分工 秩序 现代文明秩序
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为了中国现代文明秩序的建构──金耀基教授访谈录
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作者 刘梦溪 《中国文化》 1996年第2期262-274,共13页
为了中国现代文明秩序的建构──金耀基教授访谈录刘梦溪小引金耀基教授是我非常敬佩的文化一社会学者。九十年代以来,因了各种机缘曾多次晤面。他的通明的理性精神,敏锐的艺术感觉能力,以及对时事世运的洞察,给我留下深刻的印象。... 为了中国现代文明秩序的建构──金耀基教授访谈录刘梦溪小引金耀基教授是我非常敬佩的文化一社会学者。九十年代以来,因了各种机缘曾多次晤面。他的通明的理性精神,敏锐的艺术感觉能力,以及对时事世运的洞察,给我留下深刻的印象。1995年11月初,我赴台参加中央... 展开更多
关键词 现代文明秩序 中国文化 现代 中国的现代 新儒家 二十世纪 香港 家庭伦理 日本 孙中山
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一次人性本能的深度挖掘——有感于《荒岛情缘》
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作者 伺书 《电影评介》 2003年第1期26-27,共2页
Z在现代文明的商品社会里,人与人之间的关系,主要是建立在消费与被消费、雇与佣的关系之上的,经济实力的大小,财富拥有的多寡,决定着一个人在社会的消费支配能力。在人为自己的生存而发生的与他人之间的交往中,原始个人力量的强弱被现... Z在现代文明的商品社会里,人与人之间的关系,主要是建立在消费与被消费、雇与佣的关系之上的,经济实力的大小,财富拥有的多寡,决定着一个人在社会的消费支配能力。在人为自己的生存而发生的与他人之间的交往中,原始个人力量的强弱被现代的法律所取代,因此,财富与法律便是实现这种社会关系的纽带。这种契约式关系,既是社会秩序的必需,也是现代文明的必然。在这种社会关系中的人,按照弗洛伊德的理论,则是属于被道德和伦理规范了的“超我”。因为在现行的社会中。 展开更多
关键词 深度挖掘 性本能 游戏规则 现代文明秩序 契约式关系 服务质量 弗洛伊德 现代商品社会 人文精神 人与人之间的关系
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中国现代的文明秩序的建构:论中国的“现代化”与“现代性” 被引量:4
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作者 金耀基 《深圳大学学报(人文社会科学版)》 1996年第2期9-9,共1页
中国现代的文明秩序的建构:论中国的“现代化”与“现代性”金耀基香港中文大学副校长金耀基最近在香港《信报:财经月刊》第226期发表专题评论指出,中国"化"为"现代"的道路,并没有任意或太多选择的余地,但却绝不是没有创造... 中国现代的文明秩序的建构:论中国的“现代化”与“现代性”金耀基香港中文大学副校长金耀基最近在香港《信报:财经月刊》第226期发表专题评论指出,中国"化"为"现代"的道路,并没有任意或太多选择的余地,但却绝不是没有创造的空间。中国或东亚人(也包括一切非... 展开更多
关键词 文明秩序 现代性” 文化现代 现代模式 现代文明秩序 文明 大学副校长 东亚人 非西方 多选择
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寻求新文明秩序
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《文艺理论研究》 CSSCI 北大核心 1996年第3期82-82,共1页
金耀基在“论中国的现代化与现代性”(《北京大学学报》96/1)一文中指出:中国是现代化的!“后之来者”,它的现代化经验,较之原型西方现代化的经验,无论是起步的基础,发展中“主角”与发展策略,时间压力的强弱,以及在文化的条件上都有巨... 金耀基在“论中国的现代化与现代性”(《北京大学学报》96/1)一文中指出:中国是现代化的!“后之来者”,它的现代化经验,较之原型西方现代化的经验,无论是起步的基础,发展中“主角”与发展策略,时间压力的强弱,以及在文化的条件上都有巨大的差异性,故严格地说,中国的现代化是在一定意义上模仿了西方,中国现代化不能、实际上也没有追随西方现代化的轨迹,中国的现代化是“命定的”,其目标是建构一个新的文明的秩序,它不可能没有启蒙的因素,但也无须是拿别人整套的东西。在这个意义上,建构中国现代性的部分资源应该并且必然会来自中国的文化传统,今天的大课题,不止是对现代性的反省,更需探索现代的多元性,重要的不是问中国要不要一个现代的新文明。 展开更多
关键词 文明 中国的现代 西方现代 发展策略 中国现代 时间压力 现代文明秩序 文化传统 大学学报 中国现代
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