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“五四”与中国现代性文化的激进诠释学 被引量:11
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作者 张旭东 《现代中文学刊》 2009年第4期13-18,共6页
长期以来,“五四”研究的主流话语总体上没有跳出“民主与科学”、“个性解放”、“进步”,“反传统”等关键词所划定的范围。这个范围固然处于所有关于“五四”的思想讨论的核心,但如果不把它放在更大的理论语境里做开放性的理解,... 长期以来,“五四”研究的主流话语总体上没有跳出“民主与科学”、“个性解放”、“进步”,“反传统”等关键词所划定的范围。这个范围固然处于所有关于“五四”的思想讨论的核心,但如果不把它放在更大的理论语境里做开放性的理解,关于“五四”的主流话语和知识范型就势必逐渐过度地域化和僵化,从而沦于被各种外围和边缘话语包围、修正乃至颠覆的被动状态。 展开更多
关键词 “五四” 现代性文化 诠释学 中国 主流话语 民主与科学 “反传统”
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青春文化与社会变迁——21世纪以来青春职场剧的流行与文化反思 被引量:8
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作者 张慧瑜 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2016年第9期87-93,共7页
在现代性文化中,生产领域一直是隐而不彰的黑洞,反而家庭、酒店、咖啡馆、购物广场等消费场所成为文化表现的主导空间。后工业时代的职场故事把白领从消费主义空间中"拯救"出来,还原其作为生产者的身份。职场剧一方面大胆地... 在现代性文化中,生产领域一直是隐而不彰的黑洞,反而家庭、酒店、咖啡馆、购物广场等消费场所成为文化表现的主导空间。后工业时代的职场故事把白领从消费主义空间中"拯救"出来,还原其作为生产者的身份。职场剧一方面大胆地暴露白领工作的生产场所,另一方面又遮蔽被转移到别处的蓝领工人及工业生产的空间。21世纪以来白领职场剧的流行说明个人成功的美国梦已经转变为努力工作的中产梦,那种渴望建功立业的个人主义英雄化身为按部就班、兢兢业业的好员工,这本身印证中国社会从20世纪90年代的自由竞争越来越走向高度垄断的市场经济的过程。 展开更多
关键词 21世纪 社会变迁 文化反思 职场 20世纪90年代 青春 个人主义 现代性文化
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文化现代性与当代中国现代文化建设 被引量:5
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作者 杨生平 《中国特色社会主义研究》 CSSCI 北大核心 2023年第5期28-34,共7页
现代化与现代性是两个既有区别又有联系的概念。现代性是现代化的内在规定与运行机理,现代化是现代性的外部表征及其过程。现代性包括社会现代性与文化现代性,它们对现代化的发展都有着十分重要的作用。文化现代性包括资本主义文化现代... 现代化与现代性是两个既有区别又有联系的概念。现代性是现代化的内在规定与运行机理,现代化是现代性的外部表征及其过程。现代性包括社会现代性与文化现代性,它们对现代化的发展都有着十分重要的作用。文化现代性包括资本主义文化现代性与社会主义文化现代性两种形式,中国式现代化需要在建立并弘扬社会主义文化现代性精神基础之上,通过社会主义核心价值观引领建构中国特色社会主义现代文化。现代化与现代性既是多元的,更是一元的。文化现代性对现代化模式的形成有着重要作用,但文化作用有其条件性和制约性。 展开更多
关键词 现代 现代性 文化现代性 现代性文化
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我们康德主义者——论当前的“批判道路” 被引量:5
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作者 赫伯特.施耐德巴赫 谢永康 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 2011年第2期5-11,共7页
康德对于当代世界的重要意义在于,现代性文化的基本原则在其哲学中得到了最初的或许也是最明确的表达。这些原则包括批判性反思、世俗化、多元性等。虽然其先验哲学的理性奠基的理想、表象-意义分析理论等已不再适用,但就我们仍然处于... 康德对于当代世界的重要意义在于,现代性文化的基本原则在其哲学中得到了最初的或许也是最明确的表达。这些原则包括批判性反思、世俗化、多元性等。虽然其先验哲学的理性奠基的理想、表象-意义分析理论等已不再适用,但就我们仍然处于康德所定义的文化语境来说,当今时代的哲学思考注定无法绕过康德。 展开更多
关键词 康德 先验哲学 现代性文化
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论资本逻辑与现代性文化 被引量:5
5
作者 张三元 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 2019年第3期71-77,共7页
现代性文化即世界性文化,亦即文化全球化,它根源于资本逻辑,是理性形而上学和资本权力"共谋"的结果,资本逻辑的根本价值取向即是它的根本价值取向。现代性文化在本质上是为资本服务的,是资本的观念形态,是资本最柔软、最敏锐... 现代性文化即世界性文化,亦即文化全球化,它根源于资本逻辑,是理性形而上学和资本权力"共谋"的结果,资本逻辑的根本价值取向即是它的根本价值取向。现代性文化在本质上是为资本服务的,是资本的观念形态,是资本最柔软、最敏锐而又无孔不入的触角,或者说,它本身就是资本逻辑的一部分,是资本逻辑的具体运用和展开,因而具有强烈的意识形态性。因此,理解和把握现代性文化的实质,就必须紧紧抓住资本逻辑这个根本,从资本逻辑与现代性文化的内在关联与冲突中把握当代中国文化的发展方向。 展开更多
关键词 资本逻辑 现代性文化 困境与出路 《共产党宣言》
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构建“现代性”文化背景下的“和谐人” 被引量:3
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作者 宋丽萍 《理论月刊》 2008年第1期70-74,共5页
近代以来的工业革命和现代文明,在彰显人的主体性、个性、自由、批判精神等的同时也将人与自然、个体与共同体、肉体与灵魂、规则与美德等加以二元分割,这引发了20世纪中后期以来人们广泛言谈的"现代性问题"。我国自19世纪被... 近代以来的工业革命和现代文明,在彰显人的主体性、个性、自由、批判精神等的同时也将人与自然、个体与共同体、肉体与灵魂、规则与美德等加以二元分割,这引发了20世纪中后期以来人们广泛言谈的"现代性问题"。我国自19世纪被迫开始其历史意义上的现代化进程以来,就走着一条曲折的现代性道路,深刻地改变着人的存在状态,产生了严重的人的不和谐现象。"和谐人"作为人存在的一种美好状态,是人存在状态的最高体现。如何重构人的和谐性,无疑理应成为和谐社会追求的根本目标和价值取向。 展开更多
关键词 现代性文化 和谐 和谐 和谐人
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审美现代性与文艺消费的文化灵犀 被引量:1
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作者 何志钧 《艺术广角》 2005年第6期22-24,共3页
现代意义上的文艺消费是一个审美现代性问题,与现代性文化不可分割。没有现代大工业生产,没有现代市场体系的确立和商品化逻辑对社会生活无所不在的渗透,现代意义上的文艺消费就不会成为一个问题,就不会提上日程。从古代静观、膜拜... 现代意义上的文艺消费是一个审美现代性问题,与现代性文化不可分割。没有现代大工业生产,没有现代市场体系的确立和商品化逻辑对社会生活无所不在的渗透,现代意义上的文艺消费就不会成为一个问题,就不会提上日程。从古代静观、膜拜的、庄重的精英式、教化式、信仰化的文艺欣赏到现代具有浓厚商品化、世俗化、娱乐化色彩的文艺消费的剧变究其根源是审美文化的剧烈转型。 展开更多
关键词 文艺消费 审美现代性 现代性文化 文艺欣赏 文艺经济学
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失序与秩序之间:胡志德的清末民初现代性文化图景
8
作者 顾文艳 《小说评论》 CSSCI 北大核心 2023年第5期47-56,共10页
在英语世界中国现代文学研究领域,有关“现代性”的讨论往往伴随执着的全球文化史想象:中国的现代性是“被译介的”,是跨语际实践中对西方概念与思想的重构①;它是“被压抑的”,是19世纪末中国在对另一种西方现代性典范的追求中,被遮蔽... 在英语世界中国现代文学研究领域,有关“现代性”的讨论往往伴随执着的全球文化史想象:中国的现代性是“被译介的”,是跨语际实践中对西方概念与思想的重构①;它是“被压抑的”,是19世纪末中国在对另一种西方现代性典范的追求中,被遮蔽的多重可能②;它是“未完成的”。 展开更多
关键词 中国现代文学研究 跨语际实践 现代性文化 中国的现代性 西方现代性 清末民初 西方概念 译介
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关于和谐文化生态建设的思考 被引量:2
9
作者 朱忠元 《文艺理论与批评》 CSSCI 北大核心 2012年第6期119-125,共7页
在经济全球化的时代,世界各国都面临着文化的自我保护和自我发展的重任。中国作为一个发展中的大国,悠久的文化传统和现代性文化、经济和文化的对抗与互融构成了当前中国文化发展的重要矛盾。在当前的大众文化批评实践中,许多人文知... 在经济全球化的时代,世界各国都面临着文化的自我保护和自我发展的重任。中国作为一个发展中的大国,悠久的文化传统和现代性文化、经济和文化的对抗与互融构成了当前中国文化发展的重要矛盾。在当前的大众文化批评实践中,许多人文知识分子对大众文化的恶性扩张感到痛心疾首,但一个健全的社会不能将人文精神弘扬的希望寄托在某些“殉道者”的身上,而应该寄托在必要的制度层面。 展开更多
关键词 文化生态建设 经济全球化 和谐 人文知识分子 大众文化 现代性文化 自我发展 自我保护
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导引 现代性文化悖论中的精神守望者
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作者 远山 《学术交流》 CSSCI 北大核心 2017年第2期5-12,共8页
2016年10月5日,东欧新马克思主义著名理论家、布达佩斯学派重要代表人物乔治·马尔库什(Gy?rgy Márkus)与世长辞,原已所剩无几的东欧新马克思主义理论家队伍又失去一位重量级人物。马尔库什1934年生于布达佩斯,1952年赴莫... 2016年10月5日,东欧新马克思主义著名理论家、布达佩斯学派重要代表人物乔治·马尔库什(Gy?rgy Márkus)与世长辞,原已所剩无几的东欧新马克思主义理论家队伍又失去一位重量级人物。马尔库什1934年生于布达佩斯,1952年赴莫斯科大学哲学系接受高等教育,1957—1965年在布达佩斯大学哲学系工作。从20世纪60年代初起,马尔库什与赫勒、费赫尔、 展开更多
关键词 守望者 马尔库 著名理论家 哲学系 莫斯科大学 现代性文化 赫勒 文化现代性 现代性批判 重量级人物
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中国电影表达、生产与消费的错位与思考——兼答贾樟柯之“中国电影毛病在哪” 被引量:2
11
作者 张梓轩 《现代传播(中国传媒大学学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第1期152-153,共2页
关键词 中国电影 消费逻辑 贾樟柯 现代性文化 现代化进程 社会传统 工业化进程 产业发展
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文化悖论与中国现代性文化的发展——兼评马尔库什的现代性文化批判理论
12
作者 孙建茵 《苏州大学学报(哲学社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2015年第6期51-55,共5页
布达佩斯学派的代表人物乔治·马尔库什的现代性文化批判理论提供了审视现代性危机的一种思路。马尔库什指出,启蒙的两种逻辑决定了现代性的文化概念自诞生之初就以"悖论"的方式存在,这种悖论特征广泛存在于现代性文化的... 布达佩斯学派的代表人物乔治·马尔库什的现代性文化批判理论提供了审视现代性危机的一种思路。马尔库什指出,启蒙的两种逻辑决定了现代性的文化概念自诞生之初就以"悖论"的方式存在,这种悖论特征广泛存在于现代性文化的各种现象之中,包括广义的、人类学的文化概念与狭义的、价值标示的高雅文化概念之间的悖论,人类学文化概念中普遍性价值与差异性价值之间的悖论,以及高雅文化中科学与艺术的悖论。作为当代中国的重要文化模式,发端于"五四"时期的中国现代性文化也同样存在着不可忽视的文化冲突,即中国现代性文化中批判逻辑与建构逻辑的悖论,中国现代性文化中外来文化与本土文化的悖论,以及建构逻辑中科学技术与人文精神之间的悖论。因此,马尔库什的理论对于理解中国现代性文化的现实与特征也同样具有解释力。他试图从多样性的文化对话中寻找现代性动力因素的思路不仅为解决现代性危机提供了出路,为反思和更加客观地评价"五四"运动以来的中国现代性文化状况提供了一种理论视角,对于中国现代性文化探寻一条中国特色之路也具有借鉴意义。 展开更多
关键词 马尔库什 现代性文化 文化悖论 文化自觉 现代性
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“诗意地栖居”的向往——《寂静的春天》之生态文化思想重读 被引量:1
13
作者 周怀红 《唐都学刊》 2016年第2期56-60,共5页
生态文化思想是"改变了历史进程"的"环境思想的先驱",是美国杰出的生态思想家和文学家蕾切尔·卡逊的核心思想,这一思想集中体现在其具有里程碑意义的代表作《寂静的春天》中。在这部经典中,卡逊通过对导致生... 生态文化思想是"改变了历史进程"的"环境思想的先驱",是美国杰出的生态思想家和文学家蕾切尔·卡逊的核心思想,这一思想集中体现在其具有里程碑意义的代表作《寂静的春天》中。在这部经典中,卡逊通过对导致生态问题的科技至上观、唯发展主义、"控制自然"价值理念等现代性文化根源的扬弃和超越,提出了这一具有"世界历史意义"的整体性思想。卡逊的生态文化思想倡导基于存在论的生态科技观、生态发展观以及生态价值观,主张通过文化范式变革,开展出人与自然和谐共生的理论与实践,以实现人之"诗意地栖居"生活的向往,审美地生存。这对于正在走向生态文明新时代的我国生态文化的全面建设有着重要的理论价值和实践意义。 展开更多
关键词 蕾切尔·卡逊 《寂静的春天》 生态危机 现代性文化 生态文化
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“中国模式”合作研讨活动之四 文化模式的“中国之梦” 被引量:1
14
作者 李宗桂 毛少莹 +2 位作者 陈少峰 严昭柱 邹广文 《人民论坛》 北大核心 2009年第10期56-59,共4页
众所周知,文化是一个民族生生不息向前发展的不竭动力,是衡量一个社会健康发展质量的核心标准。所以作为中国现代化发展实践的重要议题,文化的发展与变革越来越引起全社会的关注。随着中国经济在世界舞台的影响日益增强,尤其是中国的现... 众所周知,文化是一个民族生生不息向前发展的不竭动力,是衡量一个社会健康发展质量的核心标准。所以作为中国现代化发展实践的重要议题,文化的发展与变革越来越引起全社会的关注。随着中国经济在世界舞台的影响日益增强,尤其是中国的现代性文化在经历了引进、消化与吸收之后,今天有必要开启"中国化"的文化创新时代。笔者认为,我们应立足于当代世界文明的发展视野来检视中国现有的精神文化资源,并面对当代中国现代化进程所凸显的文化问题,面对当代人类所共同关注的文明发展问题,作出富有启示性的回答,进而形成自觉的文化意识。基于这一价值诉求,我们组织了"中国文化发展模式与新理论"论坛,参与讨论的专家学者从不同视角阐释了他们的观点。 展开更多
关键词 中国经济 文化模式 中国现代化进程 社会健康 世界文明 现代化发展 现代性文化 发展质量
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论格绒追美的藏地魔幻书写——以《隐蔽的脸——藏地神子秘踪》和《青藏辞典》为例 被引量:1
15
作者 何志钧 《阿来研究》 2017年第2期62-69,共8页
格绒追美的近作《隐蔽的脸——藏地神子秘踪》《青藏辞典》充满藏地特有的魔幻色彩,世俗与幻世错落,现实主义和神幻叙事兼具,佛教色调、神秘气息与世俗风情、日常衣食住行冶于一炉。对于汉族读者来说,其颇具魔幻色彩的藏地书写可圈可点... 格绒追美的近作《隐蔽的脸——藏地神子秘踪》《青藏辞典》充满藏地特有的魔幻色彩,世俗与幻世错落,现实主义和神幻叙事兼具,佛教色调、神秘气息与世俗风情、日常衣食住行冶于一炉。对于汉族读者来说,其颇具魔幻色彩的藏地书写可圈可点,令人眼界大开,深切感受到西天佛地独有的神奇和灵动。 展开更多
关键词 小说文本 康巴地区 拉美魔幻现实主义 故事情节 《百年孤独》 西藏文化 现代性文化
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现代性文化批判的别样呈现:“于丹现象” 被引量:1
16
作者 李武装 《西安欧亚学院学报》 2009年第3期18-20,24,共4页
作为一种"观念游戏","现代性文化"观念内蕴着"理性"向"合理性"转化的症候。作为一种"大众文化","现代性文化"开启了大众或公众基于"合理性问难"的文化批判向度... 作为一种"观念游戏","现代性文化"观念内蕴着"理性"向"合理性"转化的症候。作为一种"大众文化","现代性文化"开启了大众或公众基于"合理性问难"的文化批判向度。立足于"现代性文化"批判的视阈,"于丹现象"毋宁说是对"现代性文化"批判的别样呈现。它的"粉墨登场"是中国社会现代化发展到这个特殊阶段的必然要求,是文化中国站在在民族文化更新的角度对现代中国民众特别是80后90后一代的"普遍理性启蒙"。中国"现代性文化"的当代呈现,一方面需要立足于中国传统文化的现代学派或现代群体的置换;另一方面,现代传媒与高科技是当代文化再创造活动中不可或缺的应用开发资源。加速人自身的现代化成为中国现代化的关键,而加快中国现代性文化的自觉呈现却是关键的关键。 展开更多
关键词 现代性文化 “于丹现象”自觉
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第53届国际戏剧学联盟年会参会报告 被引量:1
17
作者 赵志勇 李亦男 《戏剧(中央戏剧学院学报)》 CSSCI 北大核心 2010年第4期134-139,共6页
2010年7月25日至8月2日,第53届国际戏剧学联盟(IFTR)年会在德国慕尼黑大学戏剧学院召开。来自世界30多个国家的近千名戏剧学研究者参加了此次大会,聆听56位代表关于"戏剧中的现代性文化"的主题发言并就这个话题进行了热烈讨论。中... 2010年7月25日至8月2日,第53届国际戏剧学联盟(IFTR)年会在德国慕尼黑大学戏剧学院召开。来自世界30多个国家的近千名戏剧学研究者参加了此次大会,聆听56位代表关于"戏剧中的现代性文化"的主题发言并就这个话题进行了热烈讨论。中央戏剧学院戏剧文学系教师赵志勇、李亦男参加了这次戏剧学盛会并发言。 展开更多
关键词 中央戏剧学院 年会 联盟 国际 2010年 慕尼黑大学 现代性文化 戏剧文学
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城市现代性文化的性别呈现
18
作者 张鸿声 胡洪春 《中国图书评论》 CSSCI 2014年第9期120-122,共3页
陈惠芬等所著之《现代性的姿容——性别视角下的上海都市文化》(以下简称《现代性的姿容》)是近年来以性别视角下介入城市文化研究的一个学术总结,也是一项高端研究成果,堪称力作。全书分为上、下两篇,上篇为研究述评,回顾评介了... 陈惠芬等所著之《现代性的姿容——性别视角下的上海都市文化》(以下简称《现代性的姿容》)是近年来以性别视角下介入城市文化研究的一个学术总结,也是一项高端研究成果,堪称力作。全书分为上、下两篇,上篇为研究述评,回顾评介了近年通过各种视角对上海文化进行研究的国内外的重要研究成果,文字以评为主, 展开更多
关键词 现代性文化 别视角 城市 研究成果 上海文化 学术总结 文化研究 都市文化
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传统文化的现代解读——以河南卫视“知根知底”为例
19
作者 申舒尧 《新闻窗》 2013年第3期47-49,共3页
中国传统文化与现代传播这两者之间的结合越来越多,关系也越来越紧密。特别是娱乐元素的注入,已成为此类节目改变刻板形象、赢得观众喜爱的关键所在。同时在文化传承中推进现代性文化的建构,既是社会转型期大众传媒变革现状的重要出路,... 中国传统文化与现代传播这两者之间的结合越来越多,关系也越来越紧密。特别是娱乐元素的注入,已成为此类节目改变刻板形象、赢得观众喜爱的关键所在。同时在文化传承中推进现代性文化的建构,既是社会转型期大众传媒变革现状的重要出路,也是社会转型期赋予大众传媒的文化责任。一、"知根知底"栏目文化特征分析(一)传播的理念"知根知底"是河南卫视2012年重点打造的一档大型中国传统家谱、姓氏文化节目,该节目契合"大美中国、文化卫视"的定位。 展开更多
关键词 中国传统文化 河南卫视 现代解读 社会转型期 文化节目 现代传播 大众传媒 现代性文化
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沉潜与重生——邱振中创作心路蠡测
20
作者 嵇心 《东方艺术》 2016年第8期48-57,共10页
边缘并非世界结束之地,而是世界开始之地,斯宾诺莎如是说。毋庸置疑,书法处在现代社会的边缘,但它却是邱振中"可能的世界"的起点。书法,生长于中华传统文化的沃土。汉语言是国人与书法血脉相连的纽带,年深日久,参与者众,书法成为典型... 边缘并非世界结束之地,而是世界开始之地,斯宾诺莎如是说。毋庸置疑,书法处在现代社会的边缘,但它却是邱振中"可能的世界"的起点。书法,生长于中华传统文化的沃土。汉语言是国人与书法血脉相连的纽带,年深日久,参与者众,书法成为典型而独特的艺术,它铭刻于民族的记忆。然而,在现代性冲击下,古典文化业已崩塌,书法与现代性文化之间,横亘着一道难以逾越的鸿沟。 展开更多
关键词 现代性文化 古典文化 《图画见闻志》 金陵即事 唐楷 马蒂斯 莫逆于心 优孟衣冠 《蜀道难》 日居月诸
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