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题名简论王充的心理学思想
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作者
王道行
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出处
《江西师范大学学报（哲学社会科学版）》
1984年第1期19-23,6,共6页
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文摘
王充是我国东汉前期一位杰出的唯物主义思想家、哲学家。他对人的心理现象也作过深入细致的观察研究,提出了不少独到的见解。本文试图就这一方面作个初步的探讨。(一)心理活动是身体的机能对于人的心理实质的理解,历来存在着唯心与唯物两种观点的对立。唯心论者认为,心理是世界的本源,是第一性的东西。例如,英国大主教主观唯心论者贝克莱(G·Berkeley,
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关键词
心理实质
心理活动
唯物主义思想
主观唯心论
BERKELEY
心理学思想
贝克莱
博闻多识
静者
王纯甫
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分类号
B84
[哲学宗教—心理学]
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题名王阳明的早期思想研究
被引量：1
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作者
方尔加
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出处
《贵州文史丛刊》
1988年第1期26-29,共4页
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文摘
王阳明在龙场悟道前已有心主宰万物的意识,但这与龙场悟道后心学思想有很大不同。由于他尚未涉世,对世道只有表面、片面的认识,对心物关系的看法非常幼稚。此时他只有蔑物、傲物、凌驾于物之上的意识,不象龙场悟道后谨慎待物,在顺物中、制物。他形成傲物、蔑物、凌驾于物之上的心理固然与他受管柬较少。
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关键词
王阳明
龙场悟道
心学思想
心物
居敬持志
王纯甫
成圣
仙释
游金山寺
自我扩张
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分类号
B2
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论王阳明的“知行合一”说
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作者
方尔加
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出处
《宝鸡师院学报（哲学社会科学版）》
1989年第3期22-28,共7页
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文摘
“知行合一”说是阳明龙场悟道第二年即正德四年提出的,此时阳明还在龙场。这个学说提出的时间与“心外无理,心外无事”论相距甚近,甚至可说是紧接着后者提出的。这是阳明心学中最重要的理论之一。阳明对它有很多论述,但我认为,由于当时思维科学不够发达,阳明尚无能办将此学说中他所体悟到的东西清楚明白地表达出来,所以给后人直至今天的学术界在解释、阐述及分析、批判“知行合一”说上带来了很多麻烦。我感到,学术界一些同志对“知行合一”的解释多有不确切之处,所以评论起来无论是褒还是贬,使人难免有文不对题之感,更谈不上深刻了。本人不敢妄称已完全理解阳明此说的真义,但至少可以说形成了自己的一套看法。
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关键词
知行合一
龙场悟道
传习录
钱德洪
萝石
第二年
思维科学
使人
吾心
王纯甫
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分类号
C55
[社会学]
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题名智善寺一夜
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作者
刘斯奋
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出处
《人民文学》
北大核心
1989年第8期77-84,共8页
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文摘
一座落在丹阳城西的智善寺,是远近闻名的一幢佛寺。它不止规模宏大,而且境界尤为清幽。随处可见的合抱参天古木,仿佛平地张起了重重巨大的翠色帘幕。
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关键词
智善
刘宗周
阳明先生
摇摇头
张起
回过头
心外无物
天下人
出点
王纯甫
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分类号
I27
[文学—中国文学]
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