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殷墟“大邑商”族邑布局初探 被引量：44
1
作者 郑若葵 《中原文物》 北大核心 1995年第3期84-93,83,共11页
殷墟“大邑商”族邑布局初探郑若葵殷墟，作为殷王朝的都城故地，曾随着武王伐殷战火的熄灭而被历史的长河淹没了数千年，两汉以来学者言论中的殷墟，基本上知其名而不知其地望之确切所在。安阳殷墟的重现，最先得益于一九世纪末期王懿... 殷墟“大邑商”族邑布局初探郑若葵殷墟，作为殷王朝的都城故地，曾随着武王伐殷战火的熄灭而被历史的长河淹没了数千年，两汉以来学者言论中的殷墟，基本上知其名而不知其地望之确切所在。安阳殷墟的重现，最先得益于一九世纪末期王懿荣服药辨“龙骨”之线索①，其后又藉... 展开更多
关键词 甲骨文 大邑 偃师商城 考古发掘 都城 考古发现 王族 聚落形态 城邑 《说文解字》
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古代橐离研究 被引量：19
2
作者 干志耿 《民族研究》 1984年第2期1-7,23,共8页
“北夷”橐离,乃古代东北之俨然大族,为夫余系统诸族之王族所从出。它曾创造出具有特色的青铜文化和堪称精湛的制陶工艺,耀发其古代文明的璀灿光华于北国之原,从而自立于东北古代民族之林。只是在民族析离和融合的历史长河中,几经流变,... “北夷”橐离,乃古代东北之俨然大族,为夫余系统诸族之王族所从出。它曾创造出具有特色的青铜文化和堪称精湛的制陶工艺,耀发其古代文明的璀灿光华于北国之原,从而自立于东北古代民族之林。只是在民族析离和融合的历史长河中,几经流变,橐离之称方溘然不闻。钩沉发覆,现橐离历史之陈迹,当是连接(氵岁)?、夫余史的中介一环。 展开更多
关键词 夫余 青铜文化 古代东北 制陶工艺 古代文明 古代民族 王族 流变 豆莫娄 《三国史记》
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從甲骨文看商代社會性質 被引量：10
3
作者 于省吾 《吉林大学社会科学学报》 1957年第Z1期97-136,共40页
近几年來,国內許多歷史學家對于上古史分期问题作了不少的努力與貢獻。像這樣重大而繁難的问題,也必須通過長期的深刻鑽研和展開自由辯論,才有逐步獲得解决的可能。展開自由辯論是符合于“百家爭鳴”精神的。我現在也對上古史分期問題... 近几年來,国內許多歷史學家對于上古史分期问题作了不少的努力與貢獻。像這樣重大而繁難的问題,也必須通過長期的深刻鑽研和展開自由辯論,才有逐步獲得解决的可能。展開自由辯論是符合于“百家爭鳴”精神的。我現在也對上古史分期問題的首要部分——商代社會,提出个人的看法。 展开更多
关键词 部落 氏族 甲骨文 军事民主制 卜辞 家族公社 先王 小臣 王族 人牲
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屈原职业考 被引量：13
4
作者 吴郁芳 《江汉论坛》 1982年第11期81-83,共3页
屈原的职业是什么?笔者认为屈原的职业是主持宗庙祭祀的宗祝。根据如下: 一、“三闾大夫”考王逸《离骚序》云:“屈原与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景;屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。”何谓“三闾... 屈原的职业是什么?笔者认为屈原的职业是主持宗庙祭祀的宗祝。根据如下: 一、“三闾大夫”考王逸《离骚序》云:“屈原与楚同姓,仕于怀王,为三闾大夫。三闾之职,掌王族三姓,曰:昭、屈、景;屈原序其谱属,率其贤良,以厉国士。”何谓“三闾”?闻一多《天问疏证》“环闾穿社”注云:《管子·轻重戊篇》:“封土为社,置木为闾”。案析言之,社、闾有土木之分;混言之,闾即社。 展开更多
关键词 古代社会 巫祝 王族 屈原 天神 山海经 楚语 三闾大夫 职业特征 巫咸
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周初的殷代遗民 被引量：11
5
作者 彭裕商 《四川大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第6期112-114,共3页
探讨文献和古文字材料中所见的殷代遗民的身份 ,可以看出西周初年被周人迁往洛邑的所谓“殷遗”、“殷顽民”等 ,其实都是殷代的贵族 。
关键词 殷遗 王族 多子族 多生
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末代楚王史迹钩沉——补《史记》昌平君列传 被引量：11
6
作者 李开元 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 2010年第1期120-127,共8页
关键词 《史记》 楚王 钩沉 史迹 历史人物 秦国 王族 出身
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包山二号墓墓主昭佗家谱考 被引量：9
7
作者 吴郁芳 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1992年第11期62-64,共3页
上表是包山二号楚墓墓主昭佗的家谱。昭佗是楚怀王的左尹,主管司法,他死于楚怀王十三年,即公元前316年。这是现在我们能看到的第一份楚王族支庶的家谱,从楚昭王熊珍到墓主昭佗,父子相承凡六代,前后绵延二百余年,从春秋的后期直到战国的... 上表是包山二号楚墓墓主昭佗的家谱。昭佗是楚怀王的左尹,主管司法,他死于楚怀王十三年,即公元前316年。这是现在我们能看到的第一份楚王族支庶的家谱,从楚昭王熊珍到墓主昭佗,父子相承凡六代,前后绵延二百余年,从春秋的后期直到战国的后期。昭氏家谱是笔者根据《包山楚简》及其它历史资料,综合考证而得出的。 展开更多
关键词 包山楚简 家谱 公元前 十三年 十七年 左传 王族 战国策 楚国 祖父
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成都 被引量：9
8
作者 任乃强 《社会科学研究》 1980年第2期83-87,共5页
我国地名,从古至今没有发生过一次变更的只有一个,那就是成都。成都之所以独得具此特点,自必有它独特的原因。这里不暇分析它的原因,只说它命为成都两个字的原由。成都名称,是从蜀王开国奠都开始的。蜀王这个王族,原是太古时代陇西羌族... 我国地名,从古至今没有发生过一次变更的只有一个,那就是成都。成都之所以独得具此特点,自必有它独特的原因。这里不暇分析它的原因,只说它命为成都两个字的原由。成都名称,是从蜀王开国奠都开始的。蜀王这个王族,原是太古时代陇西羌族的一个支派,由草原游牧兼狩猎生活,转进至岷江河谷温暖地带居住,号“蜀山氏”。 展开更多
关键词 成都城 蜀王 成都平原 张仪 羌族 王族 游牧 陇西 蜀国 汉武帝
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明初的哈密及其王族──兼评《剑桥中国明代史》的相关部分 被引量：3
9
作者 刘国防 《西域研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期32-37,共6页
明代是西域民族史和宗教史发展中的一个重要时期。在此期间，尤其是十四五世纪，察合台后裔及其治下的蒙古人基本溶入维吾尔族中。而哈密、吐鲁番等在元代尚属于非穆斯林居民的聚居地，无疑又在这一变化过程中居于非常突出的重要地位。... 明代是西域民族史和宗教史发展中的一个重要时期。在此期间，尤其是十四五世纪，察合台后裔及其治下的蒙古人基本溶入维吾尔族中。而哈密、吐鲁番等在元代尚属于非穆斯林居民的聚居地，无疑又在这一变化过程中居于非常突出的重要地位。对这一时期历史的研究，国内学术界也... 展开更多
关键词 哈密 明代史 察合台 帖木儿 伊斯兰教 土鲁番 西域传 王族 畏兀儿人 阿里不哥
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楚国的“莫敖”之官与“屈氏”之族 被引量：8
10
作者 蔡靖泉 《江汉论坛》 CSSCI 北大核心 1991年第2期70-74,共5页
“莫敖”一名,始见于《左传》桓公十年。杜预《左传集解》注:“莫敖,楚官名。”杜氏此解,古今史家大多从之,无甚异议。但略检楚史,却又令人对这一官名感到疑而难明。所疑者一,楚贵族统治者中,称“敖”者甚多,除莫敖之外,还有若敖、霄敖... “莫敖”一名,始见于《左传》桓公十年。杜预《左传集解》注:“莫敖,楚官名。”杜氏此解,古今史家大多从之,无甚异议。但略检楚史,却又令人对这一官名感到疑而难明。所疑者一,楚贵族统治者中,称“敖”者甚多,除莫敖之外,还有若敖、霄敖、堵敖、郏敖、訾敖、(艹为)敖、阎敖等。诸敖之间,显然关系甚密,但它们或为国君之称,或为楚王未得王谥之号,或为氏族之名,皆非官名,为何独有莫敖成为官名? 所疑者二。 展开更多
关键词 楚国 左传 官名 文明国家 武王 氏族 屈氏 王族 官僚制度 中原
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屈原仕履考 被引量：8
11
作者 周建忠 《文学评论》 CSSCI 北大核心 2005年第2期5-14,共10页
　本文从研究史的角度对屈原职掌、关系、任职先后等问题予以梳理, 通过传统文献与考古发现互证的方法进一步考释: “左徒”即登徒之说, 仍然是一种推测; 王逸关于“三闾之职, 掌王族三姓, 曰昭、屈、景”的记叙是可信的; 将“左徒”、... 　本文从研究史的角度对屈原职掌、关系、任职先后等问题予以梳理, 通过传统文献与考古发现互证的方法进一步考释: “左徒”即登徒之说, 仍然是一种推测; 王逸关于“三闾之职, 掌王族三姓, 曰昭、屈、景”的记叙是可信的; 将“左徒”、“三闾大夫”职务职掌的简单等同, 存在着方法论的明显缺憾。王逸关于“三闾大夫”为“故官”之说值得重视, 屈原政治生涯的高峰是任“左徒”之职;短暂的“辉煌”导致了屈原一生巨大的失落; 而“三闾大夫”之职, 则与屈原政治生涯相始终。 展开更多
关键词 屈原 仕履 政治生涯 考古发现 传统文献 研究史 左徒 大夫 方法论 职掌 王逸 王族 缺憾
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北凉王族与高昌佛教 被引量：6
12
作者 姚崇新 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1996年第1期68-77,共10页
北凉王室入据高昌之前，当地佛教虽有发展，但总体水平不高．北凉王族在高昌地区造寺立碑，译（集）经、写经、开窟造塔，大大推进了当地佛教的发展，并对后世产生深远的影响．
关键词 高昌地区 北凉石塔 吐鲁番盆地 佛教史 写经 王族 鸠摩罗什 《敦煌学辑刊》 《大正藏》 敦煌吐鲁番文献
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“玛桑格萨尔王”及其相关氏族杂考——《格萨尔》古氏族研究之一 被引量：7
13
作者 孙林 保罗 《中国藏学》 CSSCI 1996年第4期54-67,共14页
藏族长篇史诗《格萨尔》为世界民间文学宝库中一颗璀璨的明珠．它不仅有极大的文学艺术价值．更具有深厚的历史与文化内容．有待我们去深入发掘、研究。目前已整理出版的《格萨尔》有几十种，从这些版本对格萨尔王族系的记叙情况看，不... 藏族长篇史诗《格萨尔》为世界民间文学宝库中一颗璀璨的明珠．它不仅有极大的文学艺术价值．更具有深厚的历史与文化内容．有待我们去深入发掘、研究。目前已整理出版的《格萨尔》有几十种，从这些版本对格萨尔王族系的记叙情况看，不少版本皆将格萨尔王的族系归于藏族远古氏族董氏(Idong)的分支穆布董氏(smug-po-Idong)； 展开更多
关键词 《格萨尔》 民间文学 文学艺术 长篇史诗 王族 版本 文化内容 氏族 发掘 族长
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楚(我阝)陵君三器考辨 被引量：7
14
作者 何琳仪 《江汉考古》 1984年第1期103-104,共2页
《文物》一九八○年八期发表了无锡前洲新出土的三件有铭铜器。李零、刘雨同志《楚(我阝)陵三器》认为三器“大约作于公元前306—223年的八十四年间,而且比较大的可能是在这一段时间的靠后。
关键词 考辨 公元前 韩非子 王族 寿春 黄氏 史记 游侠列传 江东 史料价值
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(我阝)陵君与春申君 被引量：6
15
作者 何浩 《江汉考古》 1985年第2期75-78,共4页
(一)1973年,江苏无锡前洲公社出土了三件楚国(?)陵君有铭铜器,鉴一豆二。三器铭文基本相同。鉴的释文为:(?)陵君王子申,修兹造金鉴,修莅岁(?),以祀皇祖,以会父兄。永用之,官攸无疆。李零、刘雨同志考定说:“铭文中的(?)陵君是王子申的... (一)1973年,江苏无锡前洲公社出土了三件楚国(?)陵君有铭铜器,鉴一豆二。三器铭文基本相同。鉴的释文为:(?)陵君王子申,修兹造金鉴,修莅岁(?),以祀皇祖,以会父兄。永用之,官攸无疆。李零、刘雨同志考定说:“铭文中的(?)陵君是王子申的封君名,其封地在(?)陵”,王子申“是一位楚王子”;“这批铜器大约是作于公元前306—前223年的八十四年间,而且比较大的可能是在这一段时间的靠后, 展开更多
关键词 楚国 封君 公元前 游侠列传 黄氏 李学勤 战国时期 孟尝君 王族 史记
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关于河南淅川楚墓的若干参考意见 被引量：4
16
作者 顾铁符 《故宫博物院院刊》 1985年第3期79-90,共12页
一九七八——一九七九年,河南省淅川县下寺春秋楚墓群的发掘,从楚文化考古研究来说,不能不说是一个新的突破。因为楚墓考古发掘,自从一九五一年十月,中国科学院考古研究所在湖南长沙第一次进行科学发掘,并编写出版了《长沙发掘报告》,... 一九七八——一九七九年,河南省淅川县下寺春秋楚墓群的发掘,从楚文化考古研究来说,不能不说是一个新的突破。因为楚墓考古发掘,自从一九五一年十月,中国科学院考古研究所在湖南长沙第一次进行科学发掘,并编写出版了《长沙发掘报告》,为楚文化考古带上了路之后,在三十多年里,于曾经是楚国疆域之内的各地,配合社会主义基本建设,发掘的楚墓,已经有好几千座。但这许多楚墓里:一、发掘的墓绝大多数是在以荆州、长沙为中心的两湖盆地。 展开更多
关键词 楚国 康王 《左传》 诸侯 成王 楚墓 考古发掘 铭文 我国古代 王族
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试论商代的父系家族公社 被引量：4
17
作者 孙晓春 《史学集刊》 CSSCI 北大核心 1991年第3期7-13,共7页
以血缘关系为纽带的父系家族组织,是商代社会的基本结构,近年来,人们对于这方面的研究多予关注,但是,有关商代父系家族组织的结构、特征以及家族组织内部诸成员身份及其地位等问题,仍有待于进一步解决。本文试就这些问题探讨如下,以就... 以血缘关系为纽带的父系家族组织,是商代社会的基本结构,近年来,人们对于这方面的研究多予关注,但是,有关商代父系家族组织的结构、特征以及家族组织内部诸成员身份及其地位等问题,仍有待于进一步解决。本文试就这些问题探讨如下,以就教于读者。 展开更多
关键词 家族公社 家族组织 殷卜辞 甲骨卜辞 《左传》 血缘关系 王族 父系 分族 族长
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殷墟甲骨文中的邑和族 被引量：4
18
作者 杨升南 《人文杂志》 CSSCI 北大核心 1992年第1期89-95,9,共8页
甲骨文中的邑和族两个字,在字形上是无任何瓜葛的,但在研究商代的社会组织,社会结构上,却是两个密切相关的字。有不少研究者已指出,族是以血缘为纽带的社会组织,邑则是族的聚居地,所谓“聚族而居“,“合族而葬”。同一血缘家族“生相近... 甲骨文中的邑和族两个字,在字形上是无任何瓜葛的,但在研究商代的社会组织,社会结构上,却是两个密切相关的字。有不少研究者已指出,族是以血缘为纽带的社会组织,邑则是族的聚居地,所谓“聚族而居“,“合族而葬”。同一血缘家族“生相近,死相迫”。故有的研究者将邑与族结合起来,称为“族落”,意谓“聚族而居的村落”,就成为一个行政单位了。 展开更多
关键词 大邑 邑人 历组卜辞 殷墟甲骨文 王族 王畿 王都 数字计量 首领 无它
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渤海王族大氏考 被引量：4
19
作者 王成国 《北方文物》 1983年第3期65-66,共2页
渤海始祖姓大氏,史有明文。惟大氏之源流,至今史学界尚存异见。金毓黻先生在《东北通史》一书考释说,因祚荣父乞乞仲象官至大舍利,故以官为氏;日本稻叶君山氏则认为大祚荣因族属靺鞨,靺鞨音近玛法,而女真语大人曰玛法,故因以为氏;日前,... 渤海始祖姓大氏,史有明文。惟大氏之源流,至今史学界尚存异见。金毓黻先生在《东北通史》一书考释说,因祚荣父乞乞仲象官至大舍利,故以官为氏;日本稻叶君山氏则认为大祚荣因族属靺鞨,靺鞨音近玛法,而女真语大人曰玛法,故因以为氏;日前,偶得《吉林大学学报》一本,拜读罗继祖先生“以大为氏”一文,得知“盖胡人呼一部之长为部大,犹乌桓、鲜卑称大人也,渤海王族之氏大,殆源于此。”综上观之,渤海始祖姓大氏,至少已有三说。 展开更多
关键词 女真语 王族 大祚荣 史学界 金毓黻 始祖 源流 旧唐书 契丹人 新唐书
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说殷墟卜辞中的“王族” 被引量：4
20
作者 沈长云 《殷都学刊》 1998年第1期32-37,共6页
甲骨文中的“王族”，不仅仅指时王所在的那个氏族，而且包含了多个与在位商王有或远或近的血缘亲属关系的氏族，是同“多子族”一样的子姓商人族氏集合的称谓；可能属于商代“王族”族氏的有犬延族、戈族等；“王族”的成员既有贵族，... 甲骨文中的“王族”，不仅仅指时王所在的那个氏族，而且包含了多个与在位商王有或远或近的血缘亲属关系的氏族，是同“多子族”一样的子姓商人族氏集合的称谓；可能属于商代“王族”族氏的有犬延族、戈族等；“王族”的成员既有贵族，也有普通的族众；既从事对外征伐。 展开更多
关键词 王族 氏族 卜辞
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