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题名《朱子家礼》真伪考的历史回顾与探索
被引量：3
- 1
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作者
毛国民
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机构
广东外语外贸大学外国文学文化研究中心
广东外语外贸大学政治与公共管理学院
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出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2018年第1期128-135,共8页
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基金
2017年国家社会科学规划基金一般项目"关系与契约互补的乡村治理研究"(17BSH082)
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文摘
纵观《家礼》真伪学术争论史,伪本论最关键人物是王懋竑、最焦点的文献是《家礼考》;真本论者惟有翻越王氏及其《家礼考》,才可能确立"《家礼》乃朱子书"之言。本文在邱濬、夏炘等前人的研究基础上,进一步补充和反驳王氏观点,并提出一些新证,如手书《家礼序》笔迹对照、《家礼》核心内容并不悖逆《仪礼》主旨、无"深衣之续袵钩边""丧服辟领""妇人不杖"等常识错误等。这些新证将指向"《家礼》乃朱熹早年草创之作"。
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关键词
朱熹
家礼
真伪考
王懋竑
夏炘
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名王懋竑《家礼》辨伪的逻辑进路与思想意义
被引量：2
- 2
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作者
陈峰
肖永明
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机构
湖南大学岳麓书院
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出处
《现代哲学》
CSSCI
北大核心
2018年第5期154-160,共7页
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基金
国家社会科学基金重大项目"中国‘四书’学史"(13&ZD060)
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文摘
《家礼》是否为朱熹所作,是元明以来儒者聚讼纷纭的学术公案。清儒王懋竑以精于朱学著称,撰作《家礼考》《家礼后考》《家礼考误》诸篇以证《家礼》非朱熹之书,在清代学术史、朱子学研究领域影响深远。近百年来,学者虽多反驳王懋竑之说,却对王懋竑辨伪《家礼》的逻辑进路缺乏完整清晰的了解。王懋竑辨伪《家礼》的逻辑进路包括征于古今礼书、验诸人情风俗、考之朱熹行年等三方面。王懋竑将相关史料置于具体时空背景下进行考辨,对还原朱熹礼学思想的发展过程具有重要意义。
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关键词
家礼
朱熹
王懋竑
白田草堂存稿
辨伪
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名朱熹《家礼》真伪辨
被引量：2
- 3
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作者
束景南
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机构
不详
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出处
《朱子学刊》
1993年第1期112-120,共9页
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文摘
朱熹《家礼》,以所定仪礼于古有征而又简约易行,适应了推行三纲五常、人伦风教的需要,宋元以来几乎家用此书,人人奉行,以至传布海外,彩响不绝。高丽李朝专以《朱子家礼》为本,制定了'家礼'、'乡礼'、'国礼,即'五礼仪'等各种礼仪,对改变本国佛教时俗、推广封建伦理道德、巩固封建宗法制与等级制,起了重要作用。《家礼》的世俗影响不在《四书集注》之下,它是一部研究中国古代礼俗与民俗的重要著作。
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关键词
家礼
王懋竑
《四书集注》
风教
定仪
朱子
有征
祭仪
封建伦理道德
朱元晦
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论陈澧经学观的形成
被引量：1
- 4
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作者
谢寒枫
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机构
中国社会科学院历史研究所
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出处
《湖南大学学报（社会科学版）》
CSSCI
2008年第2期28-33,共6页
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文摘
陈澧是晚清汉宋调和思潮的代表人物。他早年遵信乾嘉汉学,中年以后论学不分汉宋门户,强调通经致用。王懋竑和顾炎武的经学思想对陈澧会通汉宋、回归孔孟的经学观的形成有着深刻的影响。
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关键词
陈澧
汉宋
王懋竑
顾炎武
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Keywords
Chen Li
Han school
Song school
Wang Maohong
Gu Yanwu
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分类号
B249.9
[哲学宗教—中国哲学]
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题名朱熹的教授法二则
- 5
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作者
王德中
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机构
安徽徽州师专徽州文化研究所
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出处
《朱子学刊》
1996年第1期146-158,共13页
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文摘
学者周知,朱熹的大半生都从事于学术研究和教育工作。朱子自称:'某不立文字,寻常只是讲论。'~①可见他的学术研究与他的教育工作关系之密切。纵览《朱子语类》之后,我觉得,说他的研究服务于他的教育也不为过。他早在24岁至28岁任同安县主簿期间,就有青年从学于他,自不惑之年始,他先后筑寒泉精舍、武夷精舍、竹林精舍收徒讲学。
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关键词
教授法
朱子
王懋竑
武夷精舍
教育工作
《朱子语类》
竹林精舍
县主簿
学术研究
南康军
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
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题名论宋明时期朱熹年谱的文本流传与历史书写
- 6
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作者
陈峰
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机构
湖南大学马克思主义学院
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出处
《朱子学研究》
2021年第2期102-119,共18页
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基金
湖南省社会科学成果评审委员会课题“湖湘《论语》学史研究”(XSP20YBZ118)
湖南省教育厅科学研究项目“两汉儒学视域下的《论语》学史研究”(19B008)
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文摘
以朱熹学行交游为主题的行状、年谱之作,是朱子学研究中的重要内容。虽说朱熹登第后外仕凡九考,立朝仅四十余日,却因其惓惓于著述与讲学,中年之后影响益彰,四方学者云集响应,相关存世文献众多。对此,钱穆曾谓:“朱子读书多,著书多,所著书中所牵涉之问题多,此三多,为古今诸儒所莫逮。”①职是之故,从南宋李方子至清代的王懋竑、朱泽沄等,皆抱持尊朱之旨、勾稽文集语类而撰作谱录,目前存世者不下40种②。
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关键词
宋明时期
王懋竑
李方子
文本流传
钱穆
朱子
谱录
历史书写
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分类号
B244.7
[哲学宗教—中国哲学]
K244
[历史地理—历史学]
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题名朱熹在“庆元党禁”期间行迹考述
- 7
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作者
张品端
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机构
福建武夷山朱熹研究中心
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出处
《朱子学刊》
1996年第1期180-191,共12页
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文摘
朱熹晚年定居建阳考亭。他在'庆元党禁'期间的行迹,福建一些地方志和谱牒记载不一,如民国《福建通志》云:'朱文公于伪学之禁,避迹无定所';清嘉庆《福鼎县志·流寓》载:朱熹庆元间,以禁伪学避地长溪,主杨辑家,讲学石湖观,从游者甚多';明万历《太姥山志》亦载:'朱子庆元间,以禁伪学避地长溪,初游赤岸,……';又如古田杉洋《余氏家谱》说:'朱文公避伪学禁,宋庆元三年于蓝田书院讲学'等等。从这些记载来看,都有一个共同点,就是说朱熹在'庆元党禁'期间避难于外地。《宋史本传》对此略而不提,清王懋竑《朱子年谱》对此记载亦不详.
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关键词
庆元党禁
伪学
蓝田书院
王懋竑
长溪
朱子
福鼎县
蔡元定
明万历
公文集
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分类号
K244
[历史地理—历史学]
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题名《家禮》新解題
- 8
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作者
王燕均
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机构
北京大學圖書館
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出处
《版本目录学研究》
2010年第1期302-306,共5页
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文摘
《家禮》一書,舊題宋朱熹撰,故後世又稱《朱子家禮》或《文公家禮》。元至正間武林應氏作《家禮辨》,始疑《家禮》非朱子所作。至清代,《朱子年譜》作者王懋竑又作《家禮考》,極論《家禮》非朱子之書,乃後人之假託,並得到了四庫館臣的採信和首肯而寫入《總目提要》中。但朱熹同時代的學者,包括朱熹的兒子及私淑弟子等對朱熹作《家禮》一事卻都持完全肯定的態度。
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关键词
朱子
王懋竑
私淑弟子
至正
性理大全
四書大全
子及
廖德明
傅增湘
杭本
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分类号
K892.9
[历史地理—民俗学]
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题名纪昀与《白田杂著》
- 9
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作者
张升
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机构
北京师范大学历史学院
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出处
《枣庄学院学报》
2016年第6期1-6,共6页
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基金
中央高校基本科研业务费专项资金资助项目"书籍之交:明清江南非商业性图书流通研究"(项目编号:SKZZY2015041)的阶段成果
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文摘
纪昀家藏王懋竑"杂著"其实只是其《白田草堂存稿》的一部分,即该书前九卷"杂著"。纪昀之父纪容舒从其同年申谦居家中抄录了此九卷"杂著",而申氏之本则有可能是得自方苞。在四库馆开馆后,纪昀将家藏王懋竑"杂著"改编为《白田杂著》八卷而送入馆中,并最终得以收录入《四库全书》。王氏之孙王希伊曾向纪昀借阅此书,但并没有将其单独刊刻出版。因此,尽管纪昀受朝鲜使者徐滢修之托努力搜寻《白田杂著》,但最终可能并没有为其购得。
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关键词
纪昀
《四库全书》
《白田杂著》
王懋竑
朝鲜
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名論《四庫全書總目》對王懋竑的學術評價
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作者
陳峰
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机构
湖南大學嶽麓書院
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出处
《中国四库学》
2018年第2期227-240,共14页
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文摘
王懋竑是清代學術史上的重要學者,其學術成就受到了乾嘉以降諸多學者的推重。《四庫全書》收録了王懋竑的三種著述,《四庫全書總目》既對王懋竑的著作有較高的評價,同時也引述了不少王懋竑的學術觀點。《四庫全書總目》對王懋竑的學術評價,在王懋竑學術思想傳播過程中具有重要象徵意義;在引述、評價王懋竑學術觀點時,試圖將王懋竑塑造爲篤信程朱而專精于考據的樸學家,由此亦可折射《四庫全書總目》的學術立場與預設。
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关键词
王懋竑
《四庫全書總目》
朱子學
考據
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分类号
B249
[哲学宗教—中国哲学]
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