试论“三言”“二拍”中的商人形象 被引量：1

1

作者 邱绍雄 《岳阳大学学报》 CAS 1992年第2期47-52,共6页

“三言”、“二拍”有一个重要的内容,这就是反映商人生活。它塑造了几十个栩栩如生的商人形象,这些商人形象的出现在中国文学史上有其独特的意义:其一,在此之前,中国文学对商人生活的反映是很有限的、不全面的,有些甚至是带着某些偏见... “三言”、“二拍”有一个重要的内容,这就是反映商人生活。它塑造了几十个栩栩如生的商人形象,这些商人形象的出现在中国文学史上有其独特的意义:其一,在此之前,中国文学对商人生活的反映是很有限的、不全面的,有些甚至是带着某些偏见的歪曲反映,而蒋兴哥、文若虚这样的商人形象的大量出现,标志着中国古代商人经过几千年的艰难跋涉,终了走进了中国古代文学形象的画廊,给中国文学带来了新的气息,增添了新的光彩。其二,这些商人形象既植根于中国古代文化沃土,又表现了中国资本主义萌芽时期的时代精神,基本上体现了中国古代商人文学的特色。目前。 展开更多

关键词 “三言” “二拍” 文若虚 中国文学 中国古代文学 蒋兴哥 程宰 王三巧 波斯胡 轻财好义

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“三言二拍”中女性形象探微 被引量：2

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作者 张立敏 《语文建设》 北大核心 2017年第2X期57-59,共3页

“三言二拍”,即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》,它们全方面地展示了明朝中叶之后的社会风貌。受到商品经济发展和城市繁荣的影响,广大的市民阶层开始产生更加强烈的精神需... “三言二拍”,即冯梦龙的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》和凌濛初的《初刻拍案惊奇》《二刻拍案惊奇》,它们全方面地展示了明朝中叶之后的社会风貌。受到商品经济发展和城市繁荣的影响,广大的市民阶层开始产生更加强烈的精神需求。与此同时,统治阶级由于内部的腐朽,对社会思想的控制放松,市民阶层具有了更加强烈的自我意识,这种自我意识在女性身上也得到了一定的表现。 展开更多

关键词 女性形象 王三巧 婚姻自主 婚姻自由 市民阶层 蒋兴哥 自我意识

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“三言”对人性的张扬和表现 被引量：1

3

作者 欧阳代发 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第5期46-51,共6页

晚明人文思潮是一次以人本位为哲学基础的人性解放思潮，受其影响，“三言”尽力张扬和表现人性。作品中封建贞节观淡薄了，“失贞”的妇女不再被写成该杀该剐的“淫妇”，而是突出人的感情，突出对人格和人情的尊重，表现她们在理学压... 晚明人文思潮是一次以人本位为哲学基础的人性解放思潮，受其影响，“三言”尽力张扬和表现人性。作品中封建贞节观淡薄了，“失贞”的妇女不再被写成该杀该剐的“淫妇”，而是突出人的感情，突出对人格和人情的尊重，表现她们在理学压抑下正常人性人情的觉醒；被压在社会底层的妓女，不再仅仅要求人身解放，更追寻把自己当人来尊重、爱恋的对象，获得精神解放；冲破宗教禁欲主义束缚的佛教徒，也不再幻想“西天”的幸福，而要求人生的现实幸福，发出了人性觉醒的呼喊。 展开更多

关键词 “三言” 人性的张扬 晚明人文思潮 王三巧 人性解放 冯梦龙 宗教禁欲主义 程朱理学 人性觉醒 “淫妇”

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对中国戏曲精华与糟粕的再认识 被引量：1

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作者 郭汉城 章诒和 《戏曲艺术》 1987年第2期3-7,共5页

对中国戏曲文化遗产,在总体上应如何认识、把握,从五四运动以来直至今日,始终存在着基本肯定与基本否定的两派意见。在各个不同的阶段,这两种观点均有所发展、变化。在五四时期,基本肯定派是以“保存国粹”为口号的;而基本否定派则是用... 对中国戏曲文化遗产,在总体上应如何认识、把握,从五四运动以来直至今日,始终存在着基本肯定与基本否定的两派意见。在各个不同的阶段,这两种观点均有所发展、变化。在五四时期,基本肯定派是以“保存国粹”为口号的;而基本否定派则是用全盘否定的态度来对待我国古典文化遗产。 展开更多

关键词 中国戏曲 思想倾向 戏剧文化 王三巧 五四时期 底层人民 三娘教子 坠钗记 忠孝节义 创作动机

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意料之外 情理之中——谈“三言”巧合手法的运用 被引量：1

5

作者 梁颖珠 《阅读与写作》 2006年第11期11-12,共2页

关键词 “三言” 蒋兴哥 王三巧 珍珠衫 故事情节 《蒋兴哥重会珍珠衫》 意料之外

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从“三言”“二拍”看作者的妇女观

6

作者 黄焕新 《天中学刊》 1995年第S1期11-12,35,共3页

关键词 “三言” “二拍” 妇女观 市民阶层 男女平等 思想观念 《蒋兴哥重会珍珠衫》 封建伦理 王三巧 程朱理学

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《蒋兴哥重会珍珠衫》之我见 被引量：1

7

作者 黄德修 《平顶山学院学报》 1994年第1期14-18,共5页

《蒋兴哥重会珍珠衫》之我见黄德修明代小说家冯梦龙所编撰的《三言》堪称中国古代短篇白话小说的精髓，它反映了明代中叶以后的社会生活，表现了那个时代新兴市民阶层的生活理想和伦理观念．《三言》的第一言是《喻世明言》，（蒋兴哥... 《蒋兴哥重会珍珠衫》之我见黄德修明代小说家冯梦龙所编撰的《三言》堪称中国古代短篇白话小说的精髓，它反映了明代中叶以后的社会生活，表现了那个时代新兴市民阶层的生活理想和伦理观念．《三言》的第一言是《喻世明言》，（蒋兴哥重会珍珠衫》又赫然置于卷首，可见它... 展开更多

关键词 《蒋兴哥重会珍珠衫》 王三巧 封建礼教 新兴市民阶层 贞操观念 主情论 久旱逢甘霖 道学思想 《三言》 小说

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市井悲喜剧 巧合成文章——谈《蒋兴哥重会珍珠衫》中的“巧合”与“误会 被引量：1

8

作者 韩振玉 《内蒙古电大学刊》 1992年第3期37-39,共3页

《蒋兴哥重会珍珠衫》的故事,在《喻世明言》第一卷,讲的是明代中叶的事情。作品的故事梗概出自《情史》卷十六,那是用文言文写的,题作《珍珠衫》,《情史·珍珠衫》与《喻世明言》这篇作品,在故事情节上基本相同,在细节和语言上,这... 《蒋兴哥重会珍珠衫》的故事,在《喻世明言》第一卷,讲的是明代中叶的事情。作品的故事梗概出自《情史》卷十六,那是用文言文写的,题作《珍珠衫》,《情史·珍珠衫》与《喻世明言》这篇作品,在故事情节上基本相同,在细节和语言上,这篇作品则有了很大创造,成为明代优秀白话短篇小说之一。 展开更多

关键词 《喻世明言》 市井生活 白话短篇小说 情史 王三巧 蒋兴哥 珍珠衫 描写手法 劝善惩恶 明代中叶

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佛教对明代短篇小说的影响——以“三言”为例

9

作者 杨玲 《中国古代小说戏剧研究丛刊》 2003年第1期120-127,共8页

毋庸置疑,作为一种外来文化思潮,佛教对中国古代文学的影响是巨大的。这种影响随着佛教在中国本土发展的不同阶段而表现不同。在明一代,佛教不但在中土站稳脚跟、完全融入老百姓的生活,而且成为和儒、道相提并论的宗教形式。《喻世明言... 毋庸置疑,作为一种外来文化思潮,佛教对中国古代文学的影响是巨大的。这种影响随着佛教在中国本土发展的不同阶段而表现不同。在明一代,佛教不但在中土站稳脚跟、完全融入老百姓的生活,而且成为和儒、道相提并论的宗教形式。《喻世明言》之《张道陵七试赵升》中有:"从来混沌剖判,便立下了三教:太上老君立了道教,释迦祖师立了佛教,孔夫子立了儒教。儒教中出圣贤,佛教中出佛菩萨,道教中出神仙。" 展开更多

关键词 “三言” 张道陵七试赵升 《喻世明言》 中国古代文学 小说情节 本土发展 白玉娘 王三巧 张舜美 中国古代小说

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浅析王三巧与《水浒传》中潘金莲结局差异的原因

10

作者 林宇佳 《时代文学（下半月）》 2015年第7期129-130,共2页

《薛兴哥重会珍珠衫》是《三言》中具有代表性的名篇,其中女性形象王三巧历来颇受争议、褒贬不一,这与古典名著《水浒传》中潘金莲的争议度相仿。虽然二人皆以"失贞妇女"的形象在作品中出现,却有着不同的命运结局。本文将从... 《薛兴哥重会珍珠衫》是《三言》中具有代表性的名篇,其中女性形象王三巧历来颇受争议、褒贬不一,这与古典名著《水浒传》中潘金莲的争议度相仿。虽然二人皆以"失贞妇女"的形象在作品中出现,却有着不同的命运结局。本文将从社会、性格、作者三个方面,运用例证和对比的方法来论述二人结局差异的原因。目的是深入剖析古典文学中两个鲜明的女性形象,从而揭示女性命运的曲折和女性地位的演变。 展开更多

关键词 王三巧 潘金莲 《水浒传》 《三言》 结局差异

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中国古代果报小说的叙事分析

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作者 刘勇 《创作评谭》 2004年第6期56-64,共9页

中国古典小说说教训诫的特征历来十分突出,"藉小说以醒世诱俗,明善恶有报,天网恢恢,疏而不漏,则凡中国旧日小说,亦莫不自托于此"。果报小说更是放大了这一特征。我们认为凡是宣扬果报观念,在情节、人物塑造乃至叙事结构上有... 中国古典小说说教训诫的特征历来十分突出,"藉小说以醒世诱俗,明善恶有报,天网恢恢,疏而不漏,则凡中国旧日小说,亦莫不自托于此"。果报小说更是放大了这一特征。我们认为凡是宣扬果报观念,在情节、人物塑造乃至叙事结构上有意识传达、证说果报观念的白话小说,均可以归人果报小说一类。显然我们这里对果报小说的定义是颇为宽泛的,主要原因在于果报观念在某些作品中体现得比较显豁,而有些则较为隐晦。 展开更多

关键词 小说情节 叙事分析 中国古典小说 白话小说 “三言” 人物塑造 叙事结构 “二拍” 醒世 王三巧

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主题的拓展与人物性格的“市民化”——市民意识对“三言”艺术的冲击(之一)

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作者 施润梓 《宁德师范学院学报（哲学社会科学版）》 1994年第2期25-28,18,共5页

随着明朝中晚期封建社会母体孕育的资本主义生产关系的萌芽,崛起了新兴的市民阶层,形成了市民意识.这对于文学,对于“三言”都产生了巨大的冲击波.唐宋传奇、元代杂剧、明代志魔、志怪小说中以儒为主,兼济释道的思维定势与艺术格局已无... 随着明朝中晚期封建社会母体孕育的资本主义生产关系的萌芽,崛起了新兴的市民阶层,形成了市民意识.这对于文学,对于“三言”都产生了巨大的冲击波.唐宋传奇、元代杂剧、明代志魔、志怪小说中以儒为主,兼济释道的思维定势与艺术格局已无法适合市民阶层的社会需求.“三言”急切地注入了市民意识的新鲜血液,不仅体现于思想内容,而且深深渗透于艺术精神与艺术形式,呈现出“新”、“情”、“趣”、“俗”的面貌. 展开更多

关键词 “三言” 市民意识 市民阶层 唐宋传奇 元代杂剧 艺术格局 王三巧 释道 人物性格 蒋兴哥

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《三言》、《二拍》与《十日谈》比较研究

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作者 林曼 《汕头大学学报（人文社会科学版）》 1990年第3期73-81,共9页

中世纪西欧,“只知道一种意识形态”,天主教神学是当时封建制度的精神支柱,被奉为社会生活的最高准则。中国没有出现西欧那样的宗教迷狂,自西汉以来儒学定于一尊;南宋以后,在儒学基础上发展起来的程朱理学,更挟朝廷之力风靡天下。明代... 中世纪西欧,“只知道一种意识形态”,天主教神学是当时封建制度的精神支柱,被奉为社会生活的最高准则。中国没有出现西欧那样的宗教迷狂,自西汉以来儒学定于一尊;南宋以后,在儒学基础上发展起来的程朱理学,更挟朝廷之力风靡天下。明代以八股取士,命题取自四书五经,答卷须依朱子注释,凡“有乖于圣学经义”者,便被斥为“异端”。作为一种世俗哲学的理学,当然不同于天主教神学,但二者在宣扬禁欲主义、 展开更多

关键词 二拍 三言 程朱理学 贞节观念 迷狂 经义 王三巧 冯梦龙 朱子 文化心态

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善良美貌多情女 热烈奔放真性情——《蒋兴哥重会珍珠衫》女主人公王三巧艺术形象分析

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作者 李想 《河南农业》 2017年第30期52-53,57,共3页

冯梦龙"三言"中《喻世明言》第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》是明代拟话本中的优秀之作。作品中女主人公王三巧是作者极力刻画的一个颇具特色,且具有丰富时代内涵的艺术形象。她的美貌善良,令人难忘;她的贤淑多情,令人感慨;她的... 冯梦龙"三言"中《喻世明言》第一篇《蒋兴哥重会珍珠衫》是明代拟话本中的优秀之作。作品中女主人公王三巧是作者极力刻画的一个颇具特色,且具有丰富时代内涵的艺术形象。她的美貌善良,令人难忘;她的贤淑多情,令人感慨;她的苦捱苦盼,令人唏嘘;她的热烈奔放,更突破了时代局限,抒发了真性情,还原了生命的真实。 展开更多

关键词 冯梦龙 珍珠衫 王三巧 艺术形象

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花灯一“跩”两千年——解秘“中国戏曲活化石”芦山花灯

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作者 高富华 王永 《大视野》 2006年第3期29-31,28,共4页

一种原始形态的演剧艺术被称为"汉代文物之乡"的四川省雅安市芦山县县城有2300年的历史,是雅安建县最早的县,而且还是秦汉时期的汉嘉郡治所。地方戏曲芦山花灯就在这里闻名。清朝乾隆年间的《芦山县志》记载,芦山花灯在北宋... 一种原始形态的演剧艺术被称为"汉代文物之乡"的四川省雅安市芦山县县城有2300年的历史,是雅安建县最早的县,而且还是秦汉时期的汉嘉郡治所。地方戏曲芦山花灯就在这里闻名。清朝乾隆年间的《芦山县志》记载,芦山花灯在北宋时期已是"沿门讴俚曲",很是兴盛。看芦山花灯表演,观众无不为"花鼻子"(丑角)的奇特扮相而惊讶。他不但反穿皮袄,而且还斜挎半边膀子。反穿皮袄是羌族人的习俗,斜挎半边膀子却是藏族同胞的穿着,而表演者的唱词和念白又是地道的汉语。 展开更多

关键词 芦山县 地方戏曲 汉嘉郡 中国戏曲 清朝乾隆 羌族人 灯戏 王三巧 四川省雅安市 滚灯

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名巧实不巧——潘巧云、王三巧形象比较

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作者 张彩丽 《作家》 北大核心 2013年第07X期143-144,共2页

生在巧节,以巧为名的巧女潘巧云和王三巧,她们的形象一方面呈现出相同的某些特质,如风流灵巧,痴情却婚姻不幸等;另一方面也有细微的差异性,如性格、结局不同等。这是因为七夕节的文化背景和各个时代作者的审美情趣不同所致。

关键词 潘巧云 王三巧 比较

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这一个“王三巧”

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作者 李枝华 《四川戏剧》 北大核心 1997年第2期13-14,共2页

这一个“王三巧”李枝华三十年代，由川剧名旦萧克琴演唱、百代公司出品的《三巧挂画》唱片，风行一时，在我们四川几乎是家喻户晓。我从懂事的时候起，就经常听到“过街玩友”们有板有眼地哼那一大段〔青水令〕：“王三巧，暗疑猜，自... 这一个“王三巧”李枝华三十年代，由川剧名旦萧克琴演唱、百代公司出品的《三巧挂画》唱片，风行一时，在我们四川几乎是家喻户晓。我从懂事的时候起，就经常听到“过街玩友”们有板有眼地哼那一大段〔青水令〕：“王三巧，暗疑猜，自思自想自己徘徊。……”《三巧挂画》... 展开更多

关键词 王三巧 《蒋兴哥重会珍珠衫》 剧作家 改编本 思想观念 表演艺术 暗渡陈仓 《喻世明言》 现代审美意识 关键性情节

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她和她

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作者 李起 《戏剧文学》 北大核心 1993年第9期44-47,共4页

关键词 王三巧 戏剧文学 刘大 马瘦毛长 桑塔 大傻瓜 燕窝粥 甲舍 金耳环 女同胞

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弃芜存菁 点石成金——李瑞环同志评剧作品赏析

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作者 赵德明 孟中华 《天津政协公报》 2013年第12期39-42,共4页

一向关注民族文化传承的李瑞环同志,已先后为京剧、评剧创作改编了多部传统保留剧目,上演之后产生强烈反响,并得到高度评价。其中,他先后为天津市评剧白派剧团编写了《珍珠衫》《韩玉娘》《孔雀东南飞》《马昭仪》,加工整理了《秦香莲... 一向关注民族文化传承的李瑞环同志,已先后为京剧、评剧创作改编了多部传统保留剧目,上演之后产生强烈反响,并得到高度评价。其中,他先后为天津市评剧白派剧团编写了《珍珠衫》《韩玉娘》《孔雀东南飞》《马昭仪》,加工整理了《秦香莲》等剧目,不仅丰富了评剧舞台,也对评剧艺术的发展起到了重要促进作用。李瑞环同志的评剧作品,完全按照戏曲艺术规律,践行他的一贯艺术创作理念,本着对传统戏取其精华,弃其糟粕的原则。 展开更多

关键词 《孔雀东南飞》 李瑞环同志 刘兰芝 《秦香莲》 焦仲卿 作品赏析 民族文化传承 珍珠衫 王三巧 汉乐

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被包围的“民间”——《玉米》与《蒋兴哥重会珍珠衫》里两点民间因素比较

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作者 袁艺娉 《明日风尚》 2016年第11期311-311,259,共2页

对"启蒙"话语及"民间"生存秩序的考察与思索是毕飞宇小说的两个中心主题。在他的笔下,"神圣"的"启蒙话语"被粗野、蒙昧的"民间话语"一再地冲击、颠覆,"启蒙者"被羞辱、愚... 对"启蒙"话语及"民间"生存秩序的考察与思索是毕飞宇小说的两个中心主题。在他的笔下,"神圣"的"启蒙话语"被粗野、蒙昧的"民间话语"一再地冲击、颠覆,"启蒙者"被羞辱、愚弄,毫无还手之力,这构成了对"启蒙神话"的质疑。而另一方面,"民间"的话语环境中也渗透着强烈的权力意识,"民间"构成了一个独特的具有权力"规训"力量的空间,成为极权政治获取其合法性的土壤和源泉。"民间" 展开更多

关键词 因素比较 毕飞宇小说 《玉米》 极权政治 权力意识 话语环境 民间话语 启蒙者 王三巧 王连方

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