玉山雅集与元明之际文人生命方式及其诗学意义 被引量：17

1

作者 左东岭 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2009年第3期97-104,共8页

本文通过对元末玉山雅集性质的考察,认为它体现了元末之际文人的一种生命存在方式,它表现为:(1)江南文人文化优越感的展现。(2)对于祸乱的躲避与身心的休憩。(3)文人才智的竞赛。(4)文人追求生命不朽的有效途径。这种生命存在方式决定... 本文通过对元末玉山雅集性质的考察,认为它体现了元末之际文人的一种生命存在方式,它表现为:(1)江南文人文化优越感的展现。(2)对于祸乱的躲避与身心的休憩。(3)文人才智的竞赛。(4)文人追求生命不朽的有效途径。这种生命存在方式决定了当时诗歌的才力竞赛性质与作者私人化情感抒发的主要特征,并构成其纤巧秾丽的体貌。最后指出了此种生命方式的诗学意义。 展开更多

关键词 玉山雅集 生命方式 纤巧秾丽 诗学意义

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顾瑛与玉山雅集 被引量：12

2

作者 杨镰 《西南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2008年第9期136-140,共5页

顾瑛,作为诗人,玉山雅集,作为文学现象,在元代文学、元代历史文化,特别是元诗研究领域,不应低估。元至正年间,与顾瑛交游唱和、参与玉山雅集者,多达百人,今存诗篇,在5000首以上。顾瑛与玉山雅集研究,对元代吴中文学传承、元代文人群体... 顾瑛,作为诗人,玉山雅集,作为文学现象,在元代文学、元代历史文化,特别是元诗研究领域,不应低估。元至正年间,与顾瑛交游唱和、参与玉山雅集者,多达百人,今存诗篇,在5000首以上。顾瑛与玉山雅集研究,对元代吴中文学传承、元代文人群体形成与活动、元人著述的编辑与刊刻、元明诗的衔接与过渡,以及元明易代期间的文人生存状况与文学创作等内容,都有启示意义。 展开更多

关键词 顾瑛 玉山雅集 元代诗文

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论顾瑛在元末文坛的作为与贡献 被引量：6

3

作者 黄仁生 《湖南文理学院学报（社会科学版）》 2005年第1期30-36,共7页

顾瑛以独立的“文人”身份和以赋诗为娱乐的文学理念崛起于元末 ,主要通过主持玉山雅集及其诗歌创作与杨维祯相呼应而领袖文坛 。

关键词 顾瑛 玉山雅集 杨维祯 铁雅派 古乐府运动

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论玉山雅集与元后期文士群体的追求 被引量：7

4

作者 牛贵琥 顾文若 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2018年第8期87-94,255,共8页

元代后期的玉山雅集是中国文化史、文学史上一个重要现象。真率性是其主要特征,玉山雅集对文士的凝聚力使得文士们通过参与雅集活动实现了群体性的追求,这种追求以雅为核心,并在对文学艺术的探索和实践中,使作品呈现清逸、清幽、恬淡、... 元代后期的玉山雅集是中国文化史、文学史上一个重要现象。真率性是其主要特征,玉山雅集对文士的凝聚力使得文士们通过参与雅集活动实现了群体性的追求,这种追求以雅为核心,并在对文学艺术的探索和实践中,使作品呈现清逸、清幽、恬淡、无烟火气的审美特性。玉山雅集在文化方面引领了一代风尚,也对后世及当代文化活动提供了有益的启示。 展开更多

关键词 雅集 玉山雅集 顾瑛 元代文学

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再现雅集 雅集图像、文学与观念

5

作者 温玉鹏 《紫禁城》 2023年第5期12-49,共38页

雅集,是古代文人的聚会,游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴……极尽雅事。人们弄翰抒毫,记叙这些名游戏 荟萃的风华盛事;又图写文会现场,尽显画境与诗意。兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等历代雅集典范,经过不同时空的流转传颂、... 雅集,是古代文人的聚会,游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴……极尽雅事。人们弄翰抒毫,记叙这些名游戏 荟萃的风华盛事;又图写文会现场,尽显画境与诗意。兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等历代雅集典范,经过不同时空的流转传颂、效仿追摹,羼杂着时人的「想象」与「再想象」。 展开更多

关键词 兰亭雅集 西园雅集 游山玩水 诗酒唱和 玉山雅集 古代文人 雅集图 追摹

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论玉山雅集在昆山腔形成中的声艺融合作用 被引量：6

6

作者 吴新雷 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2012年第1期113-120,共8页

根据《南词引正》的记载,确知元末昆山腔创始人顾坚和玉山主人顾瑛是好友。本文从《玉山名胜集》等古籍中钩稽史料,查证顾瑛主持的玉山雅集常有南戏北剧和各种声歌伎艺的演唱活动,从而考论了玉山雅集与昆山腔形成的重要关系。

关键词 玉山草堂 玉山雅集 千墩 绰墩 家乐 伶班

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永和之岁暮春月 王谢风流见典型 文学中的雅集

7

作者 成敏 《紫禁城》 2023年第5期50-71,共22页

留在文字中的雅集,因着文字和文学的力量,因着它所传递的美、情义和哲思,得以被后人记得、香重温和模仿兰亭雅集作为文化盛事,尤其是《兰亭集序》中的生命感兴,对西园雅集、玉山雅集等等后世雅集影响深远,并且通过历代著名雅集的追忆和... 留在文字中的雅集,因着文字和文学的力量,因着它所传递的美、情义和哲思,得以被后人记得、香重温和模仿兰亭雅集作为文化盛事,尤其是《兰亭集序》中的生命感兴,对西园雅集、玉山雅集等等后世雅集影响深远,并且通过历代著名雅集的追忆和倾幕以及模仿,成为雅集史上最重要的一环。 展开更多

关键词 兰亭雅集 西园雅集 《兰亭集序》 感兴 哲思 玉山雅集 王谢风流 文化盛事

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从玉山雅集看元末文人对桃源思想的继承与突破

8

作者 赵爽 《美与时代（美学）（下）》 2024年第8期110-114,共5页

顾瑛的玉山雅集,不仅是元末战乱下文人的精神家园,也成为了明清文人追溯怀念的艺术神话。作为元末社会的时代产物,玉山雅集在“精神性”与“在地性”两方面体现出了元末文人对东晋陶渊明桃源思想的继承与突破,反映出他们的生活理想、价... 顾瑛的玉山雅集,不仅是元末战乱下文人的精神家园,也成为了明清文人追溯怀念的艺术神话。作为元末社会的时代产物,玉山雅集在“精神性”与“在地性”两方面体现出了元末文人对东晋陶渊明桃源思想的继承与突破,反映出他们的生活理想、价值追求和人格精神。 展开更多

关键词 顾瑛 玉山雅集 桃源思想

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元末玉山雅集研究综述 被引量：5

9

作者 谷春侠 《昆明理工大学学报（社会科学版）》 2007年第4期67-72,共6页

元末玉山雅集为元代文学史上一独特文学景观,对元以后文学乃至文人生活观念、方式产生了深远影响。20世纪以来,玉山雅集研究经历了由冷渐热的过程:1980年以前是冷寂期,1980-2000年为奠基期,2000年以后为蓬勃发展期。这三个研究阶段讨论... 元末玉山雅集为元代文学史上一独特文学景观,对元以后文学乃至文人生活观念、方式产生了深远影响。20世纪以来,玉山雅集研究经历了由冷渐热的过程:1980年以前是冷寂期,1980-2000年为奠基期,2000年以后为蓬勃发展期。这三个研究阶段讨论的问题主要集中在玉山雅集兴盛和衰落原因、集会和参与者数目统计、创作特色和影响、文人处世态度和艺术精神的评议以及雅集主人顾瑛的个案研究这几个方面。玉山雅集研究已经取得了良好的成绩,同时也存在着可开拓的空间。 展开更多

关键词 玉山雅集 顾瑛

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诗意江南 大雅巴城——新玉山雅集“书法人文精神的对话”座谈会实录

10

《中国书法》 北大核心 2023年第5期154-161,共8页

霍正斌昆:山巴城,人文深厚,是昆曲的诞生地,历史上影响深远的三大雅集之玉山雅集就发生在这里。巴城人民政府多年来着力打造“大雅巴城”这一大名片,“大”者胸怀之阔,“雅”者格调之高,“昆曲小镇”“书法之乡”是以传承中华民族优秀... 霍正斌昆:山巴城,人文深厚,是昆曲的诞生地,历史上影响深远的三大雅集之玉山雅集就发生在这里。巴城人民政府多年来着力打造“大雅巴城”这一大名片,“大”者胸怀之阔,“雅”者格调之高,“昆曲小镇”“书法之乡”是以传承中华民族优秀文化、倡导雅文化为主旨而竖立起来的,“诗意江南大雅巴城-新玉山雅集「书法人文精神的对话」”活动。 展开更多

关键词 玉山雅集 雅文化 大雅集 人文精神 昆曲

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玉山草堂对桃花源理想的接受与重构

11

作者 张建伟 黎晓茵 《陕西理工大学学报（社会科学版）》 2023年第3期61-68,75,共9页

玉山草堂是对桃花源理想的现实投射,融合了文人审美理想与独特情感体验。玉山文士对桃花源文学景观的书写,拓宽了桃花源的书写视野,丰富了桃花源的人文内涵与文学价值。他们对桃花源理想的接受体现在归隐之地与人伦家园两个方面,并且实... 玉山草堂是对桃花源理想的现实投射,融合了文人审美理想与独特情感体验。玉山文士对桃花源文学景观的书写,拓宽了桃花源的书写视野,丰富了桃花源的人文内涵与文学价值。他们对桃花源理想的接受体现在归隐之地与人伦家园两个方面,并且实现了对仙境化和世俗化书写视角的超越以及文士书写视角的介入。在对桃花源接受与重构的过程中,玉山文士加强了群体身份认同并呈现出“和而不流”的独立品质,对其独立品格的形成具有促进作用。 展开更多

关键词 玉山雅集 玉山草堂 桃花源 文学景观

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中国盆景文化史(第2版)摘辑(二十二) 文士雅集中的盆景陈设(上)

12

作者 李树华 《花木盆景（下半月）》 2022年第10期56-61,共6页

中国文士阶层有“以文会友”的传统,“或十日一会,或月一寻盟”的雅集现象是中国文化艺术史上的独特景观,诸如兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等,更是引为历代文坛佳话,诗文书画歌颂不绝。传统的文人雅集,其主要形式是游山玩水、诗酒唱和... 中国文士阶层有“以文会友”的传统,“或十日一会,或月一寻盟”的雅集现象是中国文化艺术史上的独特景观,诸如兰亭雅集、西园雅集、玉山雅集等,更是引为历代文坛佳话,诗文书画歌颂不绝。传统的文人雅集,其主要形式是游山玩水、诗酒唱和、书画遣兴与文艺品鉴,因而带有很强的游艺功能与娱乐性质,以文会友、切磋文艺、娱乐性灵为基本目的。文人雅集最重要的特征是随意性,而正是这种随意性与艺术的本性相契合,使得在历代文人雅集中产生了大量名垂千古的文艺佳作。 展开更多

关键词 兰亭雅集 西园雅集 中国文化艺术 文人雅集 中国盆景 以文会友 玉山雅集 诗文书画

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玉山雅集文人群体文学观念的重新定位

13

作者 左东岭 《人文杂志》 北大核心 2023年第2期59-66,共8页

玉山雅集诗酒唱和活动构成了元末文人绵延十余年的诗学盛举,根据玉山主人盛情邀请众多台阁著名文人为其题写匾额,参与雅集唱和与题写诗集序言的举措,可以看出其具有借重台阁文人以提高雅集声誉的动机。而玉山雅集的唱和主体乃是汇集于... 玉山雅集诗酒唱和活动构成了元末文人绵延十余年的诗学盛举,根据玉山主人盛情邀请众多台阁著名文人为其题写匾额,参与雅集唱和与题写诗集序言的举措,可以看出其具有借重台阁文人以提高雅集声誉的动机。而玉山雅集的唱和主体乃是汇集于此的元末各地之隐逸文人,无论是他们雅集的目的还是诗歌创作的思想情感倾向,均以追求愉悦快适为主要内涵。由此玉山雅集文学观念的基本特征乃是台阁文人与隐逸文人两种不同群体诗学思想的巧妙组合,显示了以儒家雅正诗学理论为口号,而实则以求乐自适为内涵的独特架构。 展开更多

关键词 玉山雅集 雅正观念 愉悦快适 复杂组合

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意境再现、文化再兴、村庄再生——西浜村昆曲学社的创作思路解析 被引量：4

14

作者 沈一婷 《小城镇建设》 2017年第10期16-21,共6页

随着我国城镇化的发展,很多乡村在消失,当越来越多的人离开乡村到城市里生活,乡村中的文化也随之消失。昆山是城镇化快速发展之地,同时也是历史文化悠久的江南雅士聚居之地,他们所创造的文化瑰宝隐匿于乡村之中,如果我们把这些村庄全部... 随着我国城镇化的发展,很多乡村在消失,当越来越多的人离开乡村到城市里生活,乡村中的文化也随之消失。昆山是城镇化快速发展之地,同时也是历史文化悠久的江南雅士聚居之地,他们所创造的文化瑰宝隐匿于乡村之中,如果我们把这些村庄全部变成了高楼洋房,何以再承托我们那份浓厚的乡土文化,何以再将灿烂的文明交托于子孙?本文从保持原有的村庄机理、昆曲观演功能的植入、玉山佳处的意境再现、江南水乡的心灵依盼、乡土材料的现代运用等五个方面系统阐述了西浜村昆曲学社的创作思路,对乡土文化复兴与传承背景下的建筑创作具有启示意义。 展开更多

关键词 意境再现 乡土文化 村庄复兴 昆曲 玉山雅集

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从玉山雅集看元末文人画家的隐逸与交游

15

作者 童兴强 吕少卿 《中国美术研究》 2023年第2期65-71,共7页

玉山雅集是元末最为重要的文化场域,玉山雅集的主持者顾瑛家赀丰厚,重朋友之义并且交游广泛,因此玉山雅集中出入了元末大部分重要的诗人和书画家。元末文人隐逸之风盛行,玉山雅集因为顾瑛的思想取向从而成为隐逸者的聚会,其中的诸多诗... 玉山雅集是元末最为重要的文化场域,玉山雅集的主持者顾瑛家赀丰厚,重朋友之义并且交游广泛,因此玉山雅集中出入了元末大部分重要的诗人和书画家。元末文人隐逸之风盛行,玉山雅集因为顾瑛的思想取向从而成为隐逸者的聚会,其中的诸多诗文书画往来反映了当时文人的处境,尤其是顾瑛与倪瓒的交往更展现了当时隐逸文人的情性。 展开更多

关键词 玉山雅集 顾瑛 倪瓒 隐逸之风 交游

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玉山雅集诗歌创作中的崇杜倾向 被引量：3

16

作者 刘季 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 2012年第3期39-45,共7页

元末东南的昆山地区,文人雅集活动极为繁荣,其中以顾瑛为东道主的玉山雅集为最盛。翻看《玉山名胜集》可以发现,诗人们的雅集诗作表现出鲜明的崇杜倾向。他们雅集时以杜诗分韵为戏,创作中则学习杜诗清新俊朗的诗风,甚至以杜诗中的清词... 元末东南的昆山地区,文人雅集活动极为繁荣,其中以顾瑛为东道主的玉山雅集为最盛。翻看《玉山名胜集》可以发现,诗人们的雅集诗作表现出鲜明的崇杜倾向。他们雅集时以杜诗分韵为戏,创作中则学习杜诗清新俊朗的诗风,甚至以杜诗中的清词雅句命名雅集场馆,这些都促使雅集诗形成了独特的艺术风格。玉山雅集参与者众多、持续时间长、诗作数量多,引领着一时诗学风尚,对元末乃至明初的诗歌创作与发展有着深远的意义,其成就是不可忽视的。 展开更多

关键词 玉山雅集 元代诗歌 崇杜倾向

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堵不及疏,政府应有所作为

17

作者 毛建波 《中国画画刊》 2014年第3期46-48,共3页

古代没有现代意义上的书画展览,有的只是文人雅集,这种＂以文会友＂的雅集,＂或十日一会,或月一寻盟＂,是文人骚客自发的聚会。兰亭修禊、西园雅集、玉山雅集、杏园雅集等历史上著名的雅集活动,参加者以诗文曲赋、琴棋书画相交接,切磋文... 古代没有现代意义上的书画展览,有的只是文人雅集,这种＂以文会友＂的雅集,＂或十日一会,或月一寻盟＂,是文人骚客自发的聚会。兰亭修禊、西园雅集、玉山雅集、杏园雅集等历史上著名的雅集活动,参加者以诗文曲赋、琴棋书画相交接,切磋文艺,娱乐性灵,留下了众多的佳话。这样的雅集活动,倘非志同道合、水平相当者,自不敢轻易造次。 展开更多

关键词 文人雅集 政府 书画展览 西园雅集 玉山雅集 志同道合 参加者 文曲

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冒襄的遗民世界(四)——艺术收藏:晚年家居与女性画家

18

作者 汤宇星 《荣宝斋》 2011年第11期268-277,共10页

水绘园作为清初海内名流雅集唱和的重要居所,自然少不了艺术品鉴赏与收藏的活动,除了大量的书画作品外,还有不少珍贵的古代器物。在本文第一章与第二章的论述中,我们就已经涉及了不少冒襄参与书画活动的内容。

关键词 冒襄 女性画家 玉山草堂雅集 同人集 顾瑛 蔡含 高克恭 巢民 水绘园 玉山雅集 柳堉 遗民 家居

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论谢节在玉山雅集中的地位和作用 被引量：1

19

作者 谷春侠 《五邑大学学报（社会科学版）》 2008年第1期34-37,共4页

在与玉山雅集主人顾瑛交往的张士诚势力文人群体中,谢节是核心人物。他与顾瑛心有灵犀,一见如故。位高权重的他不但为顾瑛提供了政治保障,还为其交游活动提供了便利。谢节为玉山雅集增添了别样风貌,并使这一关乎元末文坛整体发展的文学... 在与玉山雅集主人顾瑛交往的张士诚势力文人群体中,谢节是核心人物。他与顾瑛心有灵犀,一见如故。位高权重的他不但为顾瑛提供了政治保障,还为其交游活动提供了便利。谢节为玉山雅集增添了别样风貌,并使这一关乎元末文坛整体发展的文学团体活动在战乱中保持了活跃。 展开更多

关键词 谢节 顾瑛 玉山雅集

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释良琦与玉山雅集考论 被引量：2

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作者 李舜臣 《江西社会科学》 CSSCI 北大核心 2014年第8期101-107,共7页

玉山雅集是元末著名的文人集会。先后有三十余名僧侣与会,而尤以释良琦的声名最著。释良琦不仅参与了玉山雅集的大部分活动,还经常召集文人分韵赋诗,撰写诗序,俨然为座中核心之一。释良琦的诗风清丽,诗艺高超,在逞才斗技中丝毫不亚于顾... 玉山雅集是元末著名的文人集会。先后有三十余名僧侣与会,而尤以释良琦的声名最著。释良琦不仅参与了玉山雅集的大部分活动,还经常召集文人分韵赋诗,撰写诗序,俨然为座中核心之一。释良琦的诗风清丽,诗艺高超,在逞才斗技中丝毫不亚于顾瑛等文人。同时,以释良琦为代表的僧人加入,不仅使玉山雅集具备了多元文化色彩,更体现了元末"狂禅"之风的盛况,反映了佛教世俗化进程日益加剧的趋势。 展开更多

关键词 释良琦 玉山雅集 元末 文化意义

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