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“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(下)
1
作者
刘子琪
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第4期77-79,共3页
四 以上所述,通过文献上的勾连牵引,梳理出仙台母题吸收自早期西王母昆仑山信仰,经由隋唐时期洞天福地理论纳入体系,而成为宋元道教存思白日飞升的神圣场域。实际上,仙台主题、道教文化与山水画的关联早在魏晋时期便已产生。宗炳《画...
四 以上所述,通过文献上的勾连牵引,梳理出仙台母题吸收自早期西王母昆仑山信仰,经由隋唐时期洞天福地理论纳入体系,而成为宋元道教存思白日飞升的神圣场域。实际上,仙台主题、道教文化与山水画的关联早在魏晋时期便已产生。宗炳《画山水诀》点明其以图绘"澄怀观道,卧以游之"代替入名山访福地的修炼活动,
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关键词
母题
道教文化
玉京山
画云台山记
张道陵
白日飞升
九丹
存思
张天师
山水诀
原文传递
休闲旅游度假胜地明月山
2
作者
聂靖生
《江西画报》
2016年第4期34-41,共8页
明月山温泉风景名胜区位于江西省宜春市西南15公里处,总面积389平方公里,核心景区面积80平方公里,属武功山东北端的山麓部分,是集"生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游"为一体的山岳型风景名胜区。明月山主要由太平山、...
明月山温泉风景名胜区位于江西省宜春市西南15公里处,总面积389平方公里,核心景区面积80平方公里,属武功山东北端的山麓部分,是集"生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游"为一体的山岳型风景名胜区。明月山主要由太平山、玉京山、老山、仰山等十几座海拨千米以上的大小山峰组成。主峰太平山,海拨1735.6米,因整个山势呈半圆形,恰似半轮明月,故称明月山。
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关键词
明月山
宗教旅游
度假胜地
风景名胜区
景区面积
科普教育
山岳型
玉京山
江西省宜春市
武功山
原文传递
陶潜故里今何在?
3
作者
户亭风
《九江学院学报(社会科学版)》
1985年第Z1期25-27,共3页
陶潜,何地人氏?众说纷纭。论著中常见的说法有:陶潜,寻阳柴桑人;陶潜祖籍庐江寻阳人;陶潜,安城人。以上众说是就郡、县而言的。如果按具体地点而论,又有如下几种:一说,陶潜先居上京(今星子县玉京山),后移栗里(今星子县温泉栗里陶村);二...
陶潜,何地人氏?众说纷纭。论著中常见的说法有:陶潜,寻阳柴桑人;陶潜祖籍庐江寻阳人;陶潜,安城人。以上众说是就郡、县而言的。如果按具体地点而论,又有如下几种:一说,陶潜先居上京(今星子县玉京山),后移栗里(今星子县温泉栗里陶村);二说,先居柴桑,后移上京,再移寻阳;三说,先居上京,后移柴桑,再徙上京。各有论据。
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关键词
柴桑
寻阳
星子县
栗里
陶渊明传
渊明
鹤问寨
陶诗
玉京山
今何在
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职称材料
敦煌本《靈寳經目》與古靈寳經分類時間邏輯問題論考
4
作者
王承文
《魏晋南北朝隋唐史资料》
CSSCI
2016年第1期177-210,共34页
一、序説:古靈寳經分類'時間邏輯'問題的由來敦煌本陸修靜《靈寳經目》中古靈寳經的分類,是國際道教學界關注和爭論的焦點之一。現存敦煌本《靈寳經目》是按照'元始舊經'和'新經'對古靈寳經進行分類的。相關爭...
一、序説:古靈寳經分類'時間邏輯'問題的由來敦煌本陸修靜《靈寳經目》中古靈寳經的分類,是國際道教學界關注和爭論的焦點之一。現存敦煌本《靈寳經目》是按照'元始舊經'和'新經'對古靈寳經進行分類的。相關爭論主要集中在《靈寳經目》之'元始舊經紫微金格目'所著録的幾部'元始舊經'上,他們分别是《洞玄靈寳玉京山步虚經》、《洞玄靈寳自然九天生神章》。
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关键词
元始天尊
葛玄
仙公
天台山
葛仙翁
玉京山
道陵
大乘佛教
敦煌本
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职称材料
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(上)
5
作者
刘子琪
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第3期59-62,共4页
一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟(?)高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各...
一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟(?)高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各有其美。在传统的文人画研究中,作品在笔墨技法和画史意义上的溯源,往往成为研究重点;然而,
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关键词
玉京山
道教史
笔墨技法
母题
元四家
文人生活
画史
三才定位图
审美趣味
泥丸宫
原文传递
漫话玉女峰
6
作者
高洪
《文史知识》
北大核心
1992年第1期124-127,共4页
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣赏蕴藏着的内在美。这内在的美,是玉女的神奇仙踪,也就是绚丽多彩的玉女峰古文化。最早寻觅玉女峰仙踪的,...
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣赏蕴藏着的内在美。这内在的美,是玉女的神奇仙踪,也就是绚丽多彩的玉女峰古文化。最早寻觅玉女峰仙踪的,是东晋道教祖师葛洪。在其托称天神于罗浮山降授的《枕中书》巾,有一段神化玉女峰的描绘: 元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之。常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫。
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关键词
玉
女峰
福建武夷山
枕中书
玉京山
太元
九曲
始祖母
泰山
玉
女
为之倾倒
天姥山
原文传递
云南威信县玉京山地区C_5煤层孔-裂隙特征研究
被引量:
1
7
作者
李金龙
唐永洪
+1 位作者
陈尚斌
熊振涛
《云南地质》
2016年第4期563-569,共7页
玉京山地区上二叠统龙潭组中C5煤层孔隙和裂隙都较发育,其孔隙以微孔为主,孔比表面积大,具有较大的吸附气附着空间,孔隙结构为开放孔;而其中的裂隙规模为大型,但裂隙常被方解石充填,致使甲烷的扩散和渗流能力不强,一定程度限制了煤层气...
玉京山地区上二叠统龙潭组中C5煤层孔隙和裂隙都较发育,其孔隙以微孔为主,孔比表面积大,具有较大的吸附气附着空间,孔隙结构为开放孔;而其中的裂隙规模为大型,但裂隙常被方解石充填,致使甲烷的扩散和渗流能力不强,一定程度限制了煤层气的释放。
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关键词
煤储层
煤层气
C5煤层
孔隙-裂隙
云南威信
玉京山
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职称材料
题名
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(下)
1
作者
刘子琪
出处
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第4期77-79,共3页
文摘
四 以上所述,通过文献上的勾连牵引,梳理出仙台母题吸收自早期西王母昆仑山信仰,经由隋唐时期洞天福地理论纳入体系,而成为宋元道教存思白日飞升的神圣场域。实际上,仙台主题、道教文化与山水画的关联早在魏晋时期便已产生。宗炳《画山水诀》点明其以图绘"澄怀观道,卧以游之"代替入名山访福地的修炼活动,
关键词
母题
道教文化
玉京山
画云台山记
张道陵
白日飞升
九丹
存思
张天师
山水诀
分类号
J212 [艺术—美术]
原文传递
题名
休闲旅游度假胜地明月山
2
作者
聂靖生
出处
《江西画报》
2016年第4期34-41,共8页
文摘
明月山温泉风景名胜区位于江西省宜春市西南15公里处,总面积389平方公里,核心景区面积80平方公里,属武功山东北端的山麓部分,是集"生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游"为一体的山岳型风景名胜区。明月山主要由太平山、玉京山、老山、仰山等十几座海拨千米以上的大小山峰组成。主峰太平山,海拨1735.6米,因整个山势呈半圆形,恰似半轮明月,故称明月山。
关键词
明月山
宗教旅游
度假胜地
风景名胜区
景区面积
科普教育
山岳型
玉京山
江西省宜春市
武功山
分类号
F592.7 [经济管理—旅游管理]
原文传递
题名
陶潜故里今何在?
3
作者
户亭风
出处
《九江学院学报(社会科学版)》
1985年第Z1期25-27,共3页
文摘
陶潜,何地人氏?众说纷纭。论著中常见的说法有:陶潜,寻阳柴桑人;陶潜祖籍庐江寻阳人;陶潜,安城人。以上众说是就郡、县而言的。如果按具体地点而论,又有如下几种:一说,陶潜先居上京(今星子县玉京山),后移栗里(今星子县温泉栗里陶村);二说,先居柴桑,后移上京,再移寻阳;三说,先居上京,后移柴桑,再徙上京。各有论据。
关键词
柴桑
寻阳
星子县
栗里
陶渊明传
渊明
鹤问寨
陶诗
玉京山
今何在
分类号
I2 [文学—中国文学]
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职称材料
题名
敦煌本《靈寳經目》與古靈寳經分類時間邏輯問題論考
4
作者
王承文
机构
中山大學歷史學系
出处
《魏晋南北朝隋唐史资料》
CSSCI
2016年第1期177-210,共34页
文摘
一、序説:古靈寳經分類'時間邏輯'問題的由來敦煌本陸修靜《靈寳經目》中古靈寳經的分類,是國際道教學界關注和爭論的焦點之一。現存敦煌本《靈寳經目》是按照'元始舊經'和'新經'對古靈寳經進行分類的。相關爭論主要集中在《靈寳經目》之'元始舊經紫微金格目'所著録的幾部'元始舊經'上,他們分别是《洞玄靈寳玉京山步虚經》、《洞玄靈寳自然九天生神章》。
关键词
元始天尊
葛玄
仙公
天台山
葛仙翁
玉京山
道陵
大乘佛教
敦煌本
分类号
B958 [哲学宗教—宗教学]
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职称材料
题名
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(上)
5
作者
刘子琪
出处
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016年第3期59-62,共4页
文摘
一河车滚滚过三关,搬运琼花不敢闲补满泥丸宫里去,逍遥归上玉京山元明时期,是传统文人画发展的一个高峰。自赵孟(?)高标以古为上、书法入画的审美趣味,元四家确立文人画之正宗统脉,明吴门融书画而成就文人生活,诸家既一脉相承,又各有其美。在传统的文人画研究中,作品在笔墨技法和画史意义上的溯源,往往成为研究重点;然而,
关键词
玉京山
道教史
笔墨技法
母题
元四家
文人生活
画史
三才定位图
审美趣味
泥丸宫
分类号
J212 [艺术—美术]
原文传递
题名
漫话玉女峰
6
作者
高洪
出处
《文史知识》
北大核心
1992年第1期124-127,共4页
文摘
福建武夷山玉女峰那插花临水、亭亭玉立的丰姿,曾使多少游客为之倾倒。而游客一旦泛舟九曲,目睹她那翠萝云拥的倩影后,却又渴望欣赏蕴藏着的内在美。这内在的美,是玉女的神奇仙踪,也就是绚丽多彩的玉女峰古文化。最早寻觅玉女峰仙踪的,是东晋道教祖师葛洪。在其托称天神于罗浮山降授的《枕中书》巾,有一段神化玉女峰的描绘: 元始天王在天中心之上,名曰玉京山,山中宫殿并金玉饰之。常仰吸天气,俯饮地泉。复经二劫。
关键词
玉
女峰
福建武夷山
枕中书
玉京山
太元
九曲
始祖母
泰山
玉
女
为之倾倒
天姥山
分类号
K928.3 [历史地理—人文地理学]
原文传递
题名
云南威信县玉京山地区C_5煤层孔-裂隙特征研究
被引量:
1
7
作者
李金龙
唐永洪
陈尚斌
熊振涛
机构
云南省煤田地质局
中国矿业大学资源与地球科学学院
云南省煤炭产品质量监督检验站
出处
《云南地质》
2016年第4期563-569,共7页
文摘
玉京山地区上二叠统龙潭组中C5煤层孔隙和裂隙都较发育,其孔隙以微孔为主,孔比表面积大,具有较大的吸附气附着空间,孔隙结构为开放孔;而其中的裂隙规模为大型,但裂隙常被方解石充填,致使甲烷的扩散和渗流能力不强,一定程度限制了煤层气的释放。
关键词
煤储层
煤层气
C5煤层
孔隙-裂隙
云南威信
玉京山
Keywords
Coal Reservoir
Coal Bed Gas
Coal Bed C5
Pore-Fissure
Yujingshan,Weixin, Yunnan
分类号
P618.11 [天文地球—矿床学]
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职称材料
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(下)
刘子琪
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016
0
原文传递
2
休闲旅游度假胜地明月山
聂靖生
《江西画报》
2016
0
原文传递
3
陶潜故里今何在?
户亭风
《九江学院学报(社会科学版)》
1985
0
下载PDF
职称材料
4
敦煌本《靈寳經目》與古靈寳經分類時間邏輯問題論考
王承文
《魏晋南北朝隋唐史资料》
CSSCI
2016
0
下载PDF
职称材料
5
“逍遥归上玉京山”——由仙台母题观察元明文人画中的道教性格(上)
刘子琪
《艺术工作》
CSSCI
北大核心
2016
0
原文传递
6
漫话玉女峰
高洪
《文史知识》
北大核心
1992
0
原文传递
7
云南威信县玉京山地区C_5煤层孔-裂隙特征研究
李金龙
唐永洪
陈尚斌
熊振涛
《云南地质》
2016
1
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职称材料
已选择
0
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