新的探索 新的启迪——评余敦康《何晏王弼玄学新探》 被引量：3

1

作者 陈明 《哲学研究》 CSSCI 北大核心 1993年第4期72-75,共4页

哲学史即哲学。千百年来我们的古圣先贤都是立足自己的时代,通过对传统的阐释创造出既与传统之根衔接,又对其时代课题作出回应的思想体系。如果把先秦子学当成文化的奠基,那么两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等都属这种努力的... 哲学史即哲学。千百年来我们的古圣先贤都是立足自己的时代,通过对传统的阐释创造出既与传统之根衔接,又对其时代课题作出回应的思想体系。如果把先秦子学当成文化的奠基,那么两汉经学、魏晋玄学、隋唐佛学、宋明理学等都属这种努力的成果。正如《何晏王弼玄学新探》(以下简称《新探》。 展开更多

关键词 王弼玄学 思想体系 玄学研究 何晏 时代课题 魏晋玄学 宋明理学 两汉经学 哲学史 认识论

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评汤用彤在现代玄学研究中的作用 被引量：4

2

作者 李兰芬 《中山大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2003年第2期15-19,共5页

魏晋玄学与汉儒经学有着密切的关系。站在哲学本体理论的角度,汤用彤开启了现代玄学研究的新路向。本文除从正面探讨汤用彤对现代玄学研究的作用外,还分析了汤用彤玄学研究留下的问题及其原因。

关键词 汤用彤 玄学研究 经典解释 经世

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正始玄学研究的一部力作──读王晓毅《王弼评传》

3

作者 高晨阳 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 1997年第7期38-39,共2页

正始玄学研究的一部力作读王晓毅《王弼评传》高晨阳（山东大学哲学系２５０１００王晓毅先生的近作《王弼评传》，近由南京大学出版社出版，这是作者继《中国文化的清流》，后对魏晋玄学研究的又一力作。在《清流》的基础上，《评传》... 正始玄学研究的一部力作读王晓毅《王弼评传》高晨阳（山东大学哲学系２５０１００王晓毅先生的近作《王弼评传》，近由南京大学出版社出版，这是作者继《中国文化的清流》，后对魏晋玄学研究的又一力作。在《清流》的基础上，《评传》对正始玄学形成的“社会动因”作了更... 展开更多

关键词 玄学研究 《评传》 王弼 玄学本体论 汉魏之际 象数学 正始玄学 人性自由 形成过程 双重性格

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宏通平正,融化新知──汤用彤的学术贡献 被引量：1

4

作者 吴家栾 《历史教学问题》 1999年第4期19-22,共4页

关键词 汤用彤 魏晋玄学 印度哲学 文化思想 中国佛教宗派 中国佛教史 玄学研究 学术论文 四十二章经 文化移植

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说谈玄 被引量：1

5

作者 辛冠洁 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1994年第3期3-5,共3页

关键词 魏晋玄学 玄学研究 魏晋风度 地位和影响 社会主题 海峡两岸 发展阶段 学术思想 文化内涵 北京西山

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山阴道上,应接不暇──读《王弼评传》

6

作者 童梓 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1997年第1期124-125,共2页

山阴道上，应接不暇──读《王弼评传》童梓数年前，读《中国文化的清流》，即为作者──一王晓毅先生的好学深思，锐意求新而一击三叹。今日，他的新作《王弼评传》（南京大学出版杜，１９９６年２月版）又摆上了我的书案。书名虽日《... 山阴道上，应接不暇──读《王弼评传》童梓数年前，读《中国文化的清流》，即为作者──一王晓毅先生的好学深思，锐意求新而一击三叹。今日，他的新作《王弼评传》（南京大学出版杜，１９９６年２月版）又摆上了我的书案。书名虽日《王弼评传》，实际内容则是涵盖着整个... 展开更多

关键词 荆州学派 王弼 评传 汉魏之际 何晏 魏晋清谈 佛教 玄学研究 正始玄学 中国文化

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玄学研究的一部力作──读《王弼评传》

7

作者 京林 《烟台大学学报（哲学社会科学版）》 1997年第2期96-97,共2页

玄学研究的一部力作读《王弼评传》京林宗白华说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代。”（《艺境．论〈世说新语〉和晋人的美》，北京大学出... 玄学研究的一部力作读《王弼评传》京林宗白华说：“汉末魏晋六朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神史上极自由，极解放，最富于智慧，最浓于热情的一个时代。”（《艺境．论〈世说新语〉和晋人的美》，北京大学出版社，１９８１年版）以王弼为代表的... 展开更多

关键词 玄学研究 《评传》 王弼哲学 形名学 辨名析理 本体论 魏晋玄学 何晏 中国传统哲学 以无为本

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陈寅恪、唐长孺玄学研究之比较 被引量：1

8

作者 张炜 《安阳工学院学报》 2008年第5期72-75,共4页

陈寅恪、唐长孺两位史学家在魏晋玄学研究方面的相同之处在于唐氏继承陈氏以小见大的治学方法,并在不少地方直接承袭陈氏的观点,不同之处在于唐氏比陈氏分析细腻,构建了玄学的理论体系。

关键词 陈寅恪 唐长孺 玄学研究

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中国思想史学科建设暨《中国思想学术史》编著研讨会综述

9

作者 朱晓红 张茂泽 《华夏文化》 1999年第4期64-65,共2页

关键词 中国思想史 学术史 思想史研究 学科建设 研讨会综述 张岂之 儒学思想 新材料 研究方法 玄学研究

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对玄学研究中两个传统命题的再认识

10

作者 张宝才 《理论探讨》 1987年第6期86-90,共5页

科学的哲学史的研究对象,本质地说,应当是人类认识矛盾发展的逻辑过程。相对历史的现象形态,这个逻辑进程,可以简单地说就是哲学范畴的演变史。因此,研究哲学史必须排除历史的偶然性和诸多干扰因素,透过各个具体的哲学体系、哲学派别在... 科学的哲学史的研究对象,本质地说,应当是人类认识矛盾发展的逻辑过程。相对历史的现象形态,这个逻辑进程,可以简单地说就是哲学范畴的演变史。因此,研究哲学史必须排除历史的偶然性和诸多干扰因素,透过各个具体的哲学体系、哲学派别在特定历史条件下所提出的哲学范畴及其特殊应用,把握它们在人类哲学认识发展中的逻辑意义和客观地位。“从逻辑的一般概念和范畴的发展与运用的观点出发的思想史——这才是需要的东西。”(《列宁全集》第38卷,第355页)本文试图遵循上述思想,重新探讨玄学研究中的两个传统例题,并就教于专家师长。 展开更多

关键词 玄学研究 哲学史 思想史 哲学范畴 逻辑意义 列宁 研究对象 逻辑过程 矛盾发展 哲学认识

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略论南朝四学与群书四部的关系

11

作者 王葆玹 《孔子研究》 CSSCI 北大核心 1994年第3期26-27,共2页

关键词 《汉志》 《隋书·经籍志》 《周易》 《七略》 玄学研究 四分法 《七录》 儒家 《汉书·艺文志》 《隋志》

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魏晋玄学笔谈(一) 被引量：4

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作者 张岱年 任继愈 +8 位作者 辛冠洁 王明 孔繁 牟世金 郑欣 许抗生 王葆玹 王晓毅 胡绍军 《文史哲》 1985年第3期5-24,共20页

1984年11月,中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所暨北京大学在北京联合召开魏晋玄学讨论会。会上对玄学的研究提出了一些新问题、新见解。本刊为了把这一讨论引向深入,在与会代表的支持下,组织了这次笔谈。笔谈涉及... 1984年11月,中国社会科学院世界宗教研究所、哲学研究所、历史研究所暨北京大学在北京联合召开魏晋玄学讨论会。会上对玄学的研究提出了一些新问题、新见解。本刊为了把这一讨论引向深入,在与会代表的支持下,组织了这次笔谈。笔谈涉及的内容大致是:玄学的定义和特征;玄学的形成、发展及分期;玄学的基本范畴及其含义;玄学的理论思维方法及主要玄学家的哲学性质;玄学的阶级性(以及与此有关的对门阀地主的评价问题)、玄学对当时社会政治思想文化的影响,等等。笔谈涉及的这些内容,有的尚须深入研究,有的在学术界尚存在分歧,我们把它刊登出来,以期引起讨论。本刊愿为进行这方面的讨论,提供条件。 展开更多

关键词 魏晋玄学研究 玄学本体论 王弼哲学 郭象 以无为本 何晏 理论思维方法 宇宙生成论 独化 哲学思想

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魏晋玄学当代研究略论 被引量：2

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作者 王晓毅 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 1992年第3期74-78,共5页

近几年来,一直沉寂的魏晋玄学研究领域忽然热闹起来。虽然各家立论的角度不同,学术功力深浅各异,但其中醒豁的共同点却是有目共睹的,即打破了中哲史界长期沿用的“三大块”、“两个对子”之类削足适履的形而上学研究模式,力图恢复古人... 近几年来,一直沉寂的魏晋玄学研究领域忽然热闹起来。虽然各家立论的角度不同,学术功力深浅各异,但其中醒豁的共同点却是有目共睹的,即打破了中哲史界长期沿用的“三大块”、“两个对子”之类削足适履的形而上学研究模式,力图恢复古人思想的本意,并且充分肯定了魏晋玄学在当时的思想解放意义。显然,中国当代思想界的理解之光已经照入那个曾一度难以理解的“黑暗时代”,或者说。 展开更多

关键词 魏晋玄学研究 思想史研究 思想解放 研究领域 玄学思潮 研究模式 形而上学 思想动机 黑暗时代 魏晋思潮

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牟宗三与魏晋玄学研究——读牟先生《才性与玄理》 被引量：1

14

作者 罗义俊 《史林》 CSSCI 北大核心 2003年第2期15-21,共7页

二十世纪三四十年代的魏晋玄学研究为此后的研究提供了学术基础和哲学方向。牟宗三先生《才性与玄理》深化与超越了他之前的魏晋玄学研究 ,是二十世纪魏晋玄学研究的一部最重要等级的文献。

关键词 牟宗三 魏晋玄学研究 才性与玄理

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魏晋玄学研究三十年(续)

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作者 胡绍军 《哲学动态》 1985年第12期36-41,共6页

六主要玄学家评价王弼王弼是“正始之音”的主要代表,魏晋玄学的奠基人。他所创立的贵无论开启了一代玄风,他所提出的诸多命题构成了玄学哲学的基本骨架。因此。

关键词 任继愈 三十年 魏晋玄学研究 儒家思想 汤用彤 王弼哲学 太素 玄冥 唯心主义 造物主

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魏晋玄学研究三十年

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作者 胡绍军 《哲学动态》 1985年第11期38-43,共6页

中国思想界继春秋战国的百家争鸣之后,中经两汉的儒学一统,到魏晋之际,又迎来了一个诸子复兴、道家尤盛的新时代。以《周易》、《老子》、《庄子》为经典,以麈尾清谈为形式,以探求世界本原为特征,以调和自然与名教为主旨的玄学在儒学的... 中国思想界继春秋战国的百家争鸣之后,中经两汉的儒学一统,到魏晋之际,又迎来了一个诸子复兴、道家尤盛的新时代。以《周易》、《老子》、《庄子》为经典,以麈尾清谈为形式,以探求世界本原为特征,以调和自然与名教为主旨的玄学在儒学的废墟上勃然兴起,风靡一时,成为时代思潮的主流。作为一种思辨的哲学,它还以高度的抽象、深刻的义理和精致的体系在中国哲学发展史上留下了自己鲜明的印记。如何评价这股思潮,一直是史学和哲学研究的重要课题。历史上,地主阶级和资产阶级均曾有过分析和评判。 展开更多

关键词 魏晋玄学研究 三十年 儒学 任继愈 道家 发展史 般若学 佛学 儒家思想 魏晋南北朝

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历史与哲学的交融——《王弼评传》的学术特色及其创见

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作者 丁冠之 陈朝晖 《中国史研究动态》 CSSCI 1997年第6期24-26,共3页

历史与哲学的交融——《王弼评传》的学术特色及其创见丁冠之陈朝晖自三四十年代汤用彤先生的魏晋玄学研究系列论文之后，在一个相当长的时期内，这一学术领域比较冷落。改革开放后，魏晋玄学在中国文化史上的积极意义重新得到了肯定，... 历史与哲学的交融——《王弼评传》的学术特色及其创见丁冠之陈朝晖自三四十年代汤用彤先生的魏晋玄学研究系列论文之后，在一个相当长的时期内，这一学术领域比较冷落。改革开放后，魏晋玄学在中国文化史上的积极意义重新得到了肯定，出现了许多有分量的论著。王晓毅同志... 展开更多

关键词 学术特色 中国文化史 魏晋玄学研究 汤用彤先生 正始 四十年代 论语释疑 魏初 汉魏 高平陵政变

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智慧文学的智慧诠释——评《英国玄学派诗歌研究》 被引量：1

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作者 聂珍钊 《中文学术前沿》 2014年第1期167-170,共4页

吴笛的新作《英国玄学派诗歌研究》,对英国诗歌史上占有重要地位的诗歌流派进行了系统深入的研究,特色鲜明。本书的填补学术空白之功,理论创新之劳,尤不可没。如果说玄学派诗歌是智慧文学,那么,吴笛教授所作的研究可谓智慧的诠释,体现... 吴笛的新作《英国玄学派诗歌研究》,对英国诗歌史上占有重要地位的诗歌流派进行了系统深入的研究,特色鲜明。本书的填补学术空白之功,理论创新之劳,尤不可没。如果说玄学派诗歌是智慧文学,那么,吴笛教授所作的研究可谓智慧的诠释,体现了中国学者在英国玄学派诗歌研究领域的独到的学术立场。 展开更多

关键词 《英国玄学派诗歌研究》 学术价值 理论贡献

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诗歌研究中的整体思维和全局意识——以吴笛新作《英国玄学派诗歌研究》为例 被引量：1

19

作者 李正栓 刘露溪 《外国文学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第2期169-172,共4页

17世纪英国玄学派诗歌因其艰深、古奥的思想,诡谲奇特的诗风曾于18、19世纪被排斥于英国主流诗歌之外。但在20世纪初经格瑞尔森和艾略特等著名学者进行专项研究和推介,邓恩诗歌又被重新阅读和经典化。本文简要回顾国内外邓恩以及英国玄... 17世纪英国玄学派诗歌因其艰深、古奥的思想,诡谲奇特的诗风曾于18、19世纪被排斥于英国主流诗歌之外。但在20世纪初经格瑞尔森和艾略特等著名学者进行专项研究和推介,邓恩诗歌又被重新阅读和经典化。本文简要回顾国内外邓恩以及英国玄学派诗歌研究史,指出以往的研究多为局部研究。论及吴笛的新作《英国玄学派诗歌研究》时指出,吴笛运用整体思维的智慧为学界提供了研究英国玄学派诗歌一种崭新的思路,是该领域一次非常有裨益的尝试。 展开更多

关键词 ((英国玄学派诗歌研究》 整体思维 全局意识

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