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《大唐三藏取经诗话》成书时代考辨 被引量:38
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作者 李时人 蔡镜浩 《江苏师范大学学报(哲学社会科学版)》 1982年第3期22-30,共9页
《大唐三藏取经诗话》是一部以“三藏法师”西行求法为题材的通俗文学作品,为著名神魔小说《西游记》的先导,在中国俗文学史和小说史上都有一定的地位。我们所见到的有关论著都称其为宋代话本。如胡士莹《话本小说概论》将其列入“现存... 《大唐三藏取经诗话》是一部以“三藏法师”西行求法为题材的通俗文学作品,为著名神魔小说《西游记》的先导,在中国俗文学史和小说史上都有一定的地位。我们所见到的有关论著都称其为宋代话本。如胡士莹《话本小说概论》将其列入“现存宋人话本”,陈汝衡《宋代说书史》将其列为宋代“说经”话本,北京大学中文系五五级编《中国小说史稿》 展开更多
关键词 诗话 取经 表现形式 敦煌变文 成书时代 唐五代 宋代话本 行者 文学作品 三藏法师
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宗教光环下的尘俗治平求索──论世本《西游记》的文化特征 被引量:13
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作者 张锦池 《文学评论》 CSSCI 北大核心 1996年第6期132-141,共10页
宗教光环下的尘俗治平求索──论世本《西游记》的文化特征张锦池一个问题值得研究:宋元取经故事是弘扬佛法的作品,它有无非宗教意识?世本《西游记》本由宋元取经故事演化而来,它又是怎么成为借神魔以写人间的千古名著的?我的看法... 宗教光环下的尘俗治平求索──论世本《西游记》的文化特征张锦池一个问题值得研究:宋元取经故事是弘扬佛法的作品,它有无非宗教意识?世本《西游记》本由宋元取经故事演化而来,它又是怎么成为借神魔以写人间的千古名著的?我的看法是:宋元取经故事演化为世本《西游记... 展开更多
关键词 《西游记》 取经故事 唐僧 悟空 道德自我完善 西行求法 债意识 宗教 三藏法师 行者
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论孙悟空形象的演化与《西游记》的主题 被引量:8
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作者 张锦池 《学术交流》 1987年第5期87-93,共7页
《红楼梦》的命意问题,是个聚讼不休的问题。《西游记》又何尝不是如此呢?清人尤侗《西游真诠序》,张书绅《新说西游记总批》,刘一明《西游原旨读法》,汪象旭《西游证遭书序》,张含章《通易西游正旨后跋》,皆各执一说,或看作珈瑜新法,... 《红楼梦》的命意问题,是个聚讼不休的问题。《西游记》又何尝不是如此呢?清人尤侗《西游真诠序》,张书绅《新说西游记总批》,刘一明《西游原旨读法》,汪象旭《西游证遭书序》,张含章《通易西游正旨后跋》,皆各执一说,或看作珈瑜新法,或看作大学诠释,或看作金丹采炼,或以为明示三教一源。真是惊奇立异,五花八门。鲁迅在《中国小说史略》里则认为:“作者虽儒生,此书则实出于游戏”; 展开更多
关键词 孙悟空 西游记 行者 花果山 新兴市民阶层 形象 取经故事 主题思想 自由平等观 历史演变
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论《西游记》传播源流的南北系统——兼答蔡铁鹰先生 被引量:6
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作者 徐晓望 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2007年第5期169-177,共9页
《西游记平话》最早是福建说平话艺人的创作,并由福建建阳书坊刊印,因而流布天下。现存山西队戏《唐僧西天取经》的产生是在《西游记平话》之后。福建等南方区域多年来流行通天大圣崇拜与齐天大圣崇拜,它是孙悟空原始形像的来源。不过,... 《西游记平话》最早是福建说平话艺人的创作,并由福建建阳书坊刊印,因而流布天下。现存山西队戏《唐僧西天取经》的产生是在《西游记平话》之后。福建等南方区域多年来流行通天大圣崇拜与齐天大圣崇拜,它是孙悟空原始形像的来源。不过,顺昌的通天大圣碑及齐天大圣碑都不是墓碑。 展开更多
关键词 西游记 平话 行者
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论唐僧形象的演化 被引量:7
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作者 张锦池 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 1995年第5期124-134,共11页
论唐僧形象的演化张锦池一、小引玄奘形象的演化,由《三藏法师传》而来元取经故事而世本《西游记》,是个历史发展过程。人物之来历的日趋神异化与精神境界的日趋世俗化,构成了这一演化过程相辅相成的两个主要方面。概乎言之,其来历... 论唐僧形象的演化张锦池一、小引玄奘形象的演化,由《三藏法师传》而来元取经故事而世本《西游记》,是个历史发展过程。人物之来历的日趋神异化与精神境界的日趋世俗化,构成了这一演化过程相辅相成的两个主要方面。概乎言之,其来历是由“动而璋特达”的世家子弟演变为... 展开更多
关键词 《西游记》 取经故事 三藏法师 唐僧 西行求法 悟空 世本 艺术形象 精神境界 行者
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猴行者与佛教密典中的猴形神将——孙悟空形象探源之六 被引量:7
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作者 蔡铁鹰 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》 1989年第4期35-39,共5页
在孙悟空原型研究中,日本学者针对猴行者“猴”的身份特征,曾提出一种“佛典说”,即认为《大唐三藏取经诗话》中的猴行者,乃是由佛教典籍(主要是密宗典籍)中的猴形护法神将转化而成。如太田辰夫先生认为,猴行者有“八万四千铜头铁额猕... 在孙悟空原型研究中,日本学者针对猴行者“猴”的身份特征,曾提出一种“佛典说”,即认为《大唐三藏取经诗话》中的猴行者,乃是由佛教典籍(主要是密宗典籍)中的猴形护法神将转化而成。如太田辰夫先生认为,猴行者有“八万四千铜头铁额猕猴王”的称号,而这个称号中的“八万四千”,正是佛典中常用的数目术语,如烦恼多称为“八万四千尘劳”, 展开更多
关键词 行者 孙悟空形象 神将 太田辰夫 八万四千 唐僧取经 佛教典籍 密宗 梵天王 原型研究
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论孙悟空神猴形象的来历(上)——《西游记》与印度文学比较研究之一 被引量:6
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作者 赵国华 《南亚研究》 1986年第1期39-48,4,共11页
中国古典章回小说《西游记》,吸收了许多印度文学的成分,因而成为中印文学影响研究中的一个理想对象。但是,《西游记》中的印度文学成分已经完全中国化,将它一一识别出来,追溯中印文学间的渊源,对有关人物形象、情节组织、故事类型等的... 中国古典章回小说《西游记》,吸收了许多印度文学的成分,因而成为中印文学影响研究中的一个理想对象。但是,《西游记》中的印度文学成分已经完全中国化,将它一一识别出来,追溯中印文学间的渊源,对有关人物形象、情节组织、故事类型等的来龙去脉做出令人信服的考证,即进行初级的比较研究,已非易事。以上面的工作为基础。 展开更多
关键词 孙悟空 西游记 行者 印度文学 比较研究 人物形象 故事类型 太平广记 渊源关系 研究层次
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神话世界的“离经叛道”者——解读金斯敦作品中的传统文化 被引量:4
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作者 沈甫根 《外国文学》 CSSCI 北大核心 1997年第2期51-56,62,共7页
神话世界的“离经叛道”者——解读金斯敦作品中的传统文化沈甫根马克辛·洪·金斯敦,中文名汤婷婷,1940年出生于美国加州斯托克顿市一个华人家庭。自1976年成名作《女勇士》面世以来,金斯敦不仅在美国华裔作家群体... 神话世界的“离经叛道”者——解读金斯敦作品中的传统文化沈甫根马克辛·洪·金斯敦,中文名汤婷婷,1940年出生于美国加州斯托克顿市一个华人家庭。自1976年成名作《女勇士》面世以来,金斯敦不仅在美国华裔作家群体中享有盛誉,而且在美国文坛代表着一个族群的... 展开更多
关键词 金斯敦 《女勇士》 花木兰 主流社会 《三国演义》 华裔作家 西方传统文化 《西游记》 行者 美国文化
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《西游记》宗教文化的随意性 被引量:7
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作者 萧相恺 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期159-169,共11页
关键词 《西游记》 宗教文化 《封神演义》 行者 吴承恩 悟空 观音菩萨 神魔小说 宗教小说 二郎神
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猴行者与古羌人的氏族图腾及祖先传说——孙悟空形象探源之四 被引量:6
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作者 蔡铁鹰 《宁夏大学学报(人文社会科学版)》 CSSCI 1990年第3期66-71,共6页
玄奘取经本事于唐宋时曾形成两个故事源,在中原形成的取经故事基本上没有超出史实范围,既无情节,又无孙悟空这个特征人物,事实上与《西游记》没有什么关系,
关键词 孙悟空形象 行者 古羌人 唐僧取经 文化心理 神魔 神话传说 羌族文化 后汉书·西羌
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《大唐三藏取经诗话》故事源流考论 被引量:5
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作者 张锦池 《求是学刊》 CSSCI 北大核心 1990年第1期66-73,14,共9页
关键词 三藏法师 行者 故事源流 《西游记》 大唐三藏取经诗话 大梵天 考论 取经故事 唐僧 狮子
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目连与小说《西游记》之孙悟空 被引量:5
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作者 刘祯 《明清小说研究》 CSSCI 1996年第1期99-108,共10页
人们探讨《西游记》源起形成,玄奘取经史实似乎只与西行路线和玄奘本人联系比较,却没有认识到《西游记》故事衍变从整体本质上都与玄奘取经史实,尤其是《三藏法师传》
关键词 目连救母 小说《西游记》 孙悟空形象 《经律异相》 行者 舍利弗 须弥山 吴承恩 敦煌变文
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孙悟空形象与西夏民族渊源初探 被引量:6
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作者 何卯平 宁强 《敦煌学辑刊》 CSSCI 北大核心 2018年第4期64-75,共12页
今天定义在每个人记忆深处的猴头人身、紧箍、棍棒、手搭凉棚等孙悟空形象的构成元素,来自西夏民族和他们杰出的创造。在几百年间与外族的交战与融合的发展史中,西夏人通过与中原及外来的文化交流,将从印度进入西藏乃至羌人范畴的神话... 今天定义在每个人记忆深处的猴头人身、紧箍、棍棒、手搭凉棚等孙悟空形象的构成元素,来自西夏民族和他们杰出的创造。在几百年间与外族的交战与融合的发展史中,西夏人通过与中原及外来的文化交流,将从印度进入西藏乃至羌人范畴的神话传说与中原地域的《取经诗话》重新加工,赋予猴行者一个英雄的民族形象,并保留了西夏人的发型、装束、兵器。伴随着西夏后期水月观音范式沿丝绸之路向内陆和日、韩的流行与东渐,其佛教史迹故事中的孙悟空形象也逐渐为人熟知,慢慢替代了南方城市由海路进入中原地域的、并无民族和文化背景孙悟空形象,并在这一时期最终成为定式,进入了明代人吴承恩的视野。 展开更多
关键词 行者 西夏 髡发
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论吴承恩《西游记》对《取经诗话》的继承和发展 被引量:3
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作者 周中明 《安徽大学学报(哲学社会科学版)》 1987年第2期66-72,共7页
《大唐三藏取经诗话》(以下简称《取经诗话》)是现传最早叙述唐僧取经故事的话本。有人认为:“此话本不是吴承恩《西游记》的蓝本,”断言“此话本与吴承恩的《西游记》,并没有什么明显的直接关系”①。还有人甚至说:“至于《大唐三藏取... 《大唐三藏取经诗话》(以下简称《取经诗话》)是现传最早叙述唐僧取经故事的话本。有人认为:“此话本不是吴承恩《西游记》的蓝本,”断言“此话本与吴承恩的《西游记》,并没有什么明显的直接关系”①。还有人甚至说:“至于《大唐三藏取经诗话》,似吴承恩未知其书,对之无所取裁”②。 展开更多
关键词 西游记 大唐 吴承恩 孙悟空 诗话 宗教迷信 三藏法师 取经故事 行者 和尚
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《取经诗话》的成书及故事系统——孙悟空形象探源 被引量:5
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作者 蔡铁鹰 《明清小说研究》 CSSCI 1989年第3期58-67,共10页
我曾在《孙悟空形象来源诸说质疑》中,将孙悟空的探源追溯到了《大唐三藏取经诗话》(以下简称《诗话》)中的猴行者故事,这样,《诗话》对孙悟空形象探源的重要性已无疑义。但与《西游记》相比,《诗话》本身的研究却冷寂得多。
关键词 壁画 敦煌 三藏法师 大梵天 大唐 日本学者 行者 诗话 唐西域 孙悟空
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整合的历程:论唐僧形象的演变——兼及中国小说演变过程的理论意义 被引量:5
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作者 蔡铁鹰 《陕西理工学院学报(社会科学版)》 1989年第3期46-52,共7页
中国通俗小说的早期作品和其中的主要艺术形象,大多有一个漫长而复杂的演变过程。我们现在正力求能够比较准确地勾勒出这个过程的轮廓,比较精细地分辨出社会环境留在这个过程中的烙印,但显然还未来得及考虑如何从艺术本身去解释这个过... 中国通俗小说的早期作品和其中的主要艺术形象,大多有一个漫长而复杂的演变过程。我们现在正力求能够比较准确地勾勒出这个过程的轮廓,比较精细地分辨出社会环境留在这个过程中的烙印,但显然还未来得及考虑如何从艺术本身去解释这个过程。而事实上艺术本身的原因,即作品趋向完善的要求很可能是演变过程的第一推动力,诚如丹纳所说: 展开更多
关键词 中国小说 唐僧 早期作品 行者 丹纳 吴承恩 第一推动 《太平广记》 太平广记 《大唐西域记》
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为有源头活水来——《西游记》孙悟空形象探源 被引量:4
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作者 萧相恺 《贵州文史丛刊》 1983年第2期84-92,共9页
从《西游记》以猿猴作主角谈起读过《西游记》的人大约没有不爱上正直无畏、积极进取、乐观中带点诙谐、机警而又有点滑稽的孙猴子。世界上人甚多,动物更多,人造的神也不少,尽可以用来作小说的主人公,《西游记》的作者却偏只选猿猴作为... 从《西游记》以猿猴作主角谈起读过《西游记》的人大约没有不爱上正直无畏、积极进取、乐观中带点诙谐、机警而又有点滑稽的孙猴子。世界上人甚多,动物更多,人造的神也不少,尽可以用来作小说的主人公,《西游记》的作者却偏只选猿猴作为英雄来塑造,为什么?明人谢肇浙说:“《西游记》曼衍虚诞,而其纵横变化,以猿为心之神,以猪为意之驰,其始之放纵,上天下地,莫能禁制,而归于紧箍一咒,能使心猿驯伏,至死靡他,盖亦求放心之喻,非浪作也。” 展开更多
关键词 孙悟空形象 为有源头活水来 白猿 汉武帝故事 方朔 无支祁 行者 吴承恩 上天下地 东王公
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《西游记》故事与西夏人的童话 被引量:4
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作者 孟繁仁 《运城学院学报》 1997年第3期19-23,共5页
作者从与日本中国文学教授中野美代子学术交流契入,对早期《西游记》故事流传及主要人物猴行者、五行山、地名东胜神州、南瞻部洲与黄土高原的密切关系作了积极有益的考证,并对“西游”故事的雏型近似西夏人的“童话”以及“孙悟空”命... 作者从与日本中国文学教授中野美代子学术交流契入,对早期《西游记》故事流传及主要人物猴行者、五行山、地名东胜神州、南瞻部洲与黄土高原的密切关系作了积极有益的考证,并对“西游”故事的雏型近似西夏人的“童话”以及“孙悟空”命名源自唐代游陇高僧也作了仔细研究,肯定了《西游记》全书充满着修身、进取、建功、立业的戏诫和教化精神。 展开更多
关键词 黄土高原 行者 西夏国 孙悟空
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孙悟空形象分析中的几个问题 被引量:4
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作者 严云受 《安徽师大学报(哲学社会科学版)》 1979年第2期63-75,共13页
本刊自一九七八年第一期起到现在,先后发表了五篇文章,对《西游记》中的孙悟空形象问题,开展了各抒己见的讨论。这几篇文章,已将不同观点都摆了出来,因此讨论暂时告一段落。通过这个讨论,若能有助于大家思考如何运用马克思主义的观点和... 本刊自一九七八年第一期起到现在,先后发表了五篇文章,对《西游记》中的孙悟空形象问题,开展了各抒己见的讨论。这几篇文章,已将不同观点都摆了出来,因此讨论暂时告一段落。通过这个讨论,若能有助于大家思考如何运用马克思主义的观点和方法,从客观实际出发,正确地理解和分析文艺作品的思想倾向和艺术形象的社会本质,就算达到我们的预期目的了。 展开更多
关键词 孙悟空 广大人民 吴承恩 西游记 形象分析 艺术形象 小说 形象塑造 行者 取经故事
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《大唐三藏取经诗话》明皇太子考 被引量:3
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作者 田志豪 《山东青年政治学院学报》 2022年第3期104-110,共7页
《大唐三藏取经诗话》所叙玄奘取经背景为唐玄宗统治时期,玄宗一朝共立李瑛、李亨两任太子,《诗话》第六回中出现的明皇太子应为废太子李瑛。李瑛遭废身死后曾获得广泛的舆论同情,在史传中又有化为“祟”的记载,与我国古代安抚英雄贵胄... 《大唐三藏取经诗话》所叙玄奘取经背景为唐玄宗统治时期,玄宗一朝共立李瑛、李亨两任太子,《诗话》第六回中出现的明皇太子应为废太子李瑛。李瑛遭废身死后曾获得广泛的舆论同情,在史传中又有化为“祟”的记载,与我国古代安抚英雄贵胄鬼祟的民间信仰相合。《诗话》虽意在扬佛但不脱道家观念影响,这为换骨升仙提供了思想依据。“长四十余里”的枯骨以及唐僧“合掌顶礼”的态度更佐证了文本中换骨之人确为神异化后的李瑛。 展开更多
关键词 《大唐三藏取经诗话》 法师 行者 换骨 明皇太子。
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