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独乐园遗址位置新论
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作者
马正标
王治涛
《洛阳理工学院学报(社会科学版)》
2018年第1期1-8,69,共9页
主要通过对明、清时期洛阳地方志书相关记载的分析,认为独乐园遗址的位置不在伊河以南的洛阳市伊滨区诸葛镇司马街村,而在洛河以南的尊贤坊即今洛阳市洛龙区安乐镇狮子桥村,并分析了某县志编纂委员会等误认为独乐园遗址在司马街村的原因...
主要通过对明、清时期洛阳地方志书相关记载的分析,认为独乐园遗址的位置不在伊河以南的洛阳市伊滨区诸葛镇司马街村,而在洛河以南的尊贤坊即今洛阳市洛龙区安乐镇狮子桥村,并分析了某县志编纂委员会等误认为独乐园遗址在司马街村的原因,认为其主要是误解、误信了一些史料。
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关键词
司马光
独乐园
位置
尊贤坊
狮子桥
村
司马街
村
洛河
伊河
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职称材料
柬埔寨土生华人婚俗探析——以实居省狮子桥村为例
2
作者
郑一省
陈俊源
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第4期140-149,共10页
柬埔寨狮子桥村的土生华人不论生活贫苦与富裕,亦把婚姻视为人生大事,其婚俗文化具有不同于高棉族、也不同于"落叶归根"父辈和祖辈的"亦土亦洋"文化特色。当今,狮子桥村土生华人婚俗文化的变化涵盖了婚姻类型、跨...
柬埔寨狮子桥村的土生华人不论生活贫苦与富裕,亦把婚姻视为人生大事,其婚俗文化具有不同于高棉族、也不同于"落叶归根"父辈和祖辈的"亦土亦洋"文化特色。当今,狮子桥村土生华人婚俗文化的变化涵盖了婚姻类型、跨族通婚和婚礼仪式展演等内容。可认为,这种变化是土生华人为适应生存环境而做出的文化适应,他们已自觉自愿地融合进柬埔寨主流社会。当然,在这种融合的过程中,土生华人也有所保留,即保持中华文化的优秀传统和价值观。
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关键词
柬埔寨
狮子桥
村
土生华人
婚俗
原文传递
题名
独乐园遗址位置新论
被引量:
2
1
作者
马正标
王治涛
机构
洛阳市洛龙区档案史志局
洛阳理工学院马克思主义学院
出处
《洛阳理工学院学报(社会科学版)》
2018年第1期1-8,69,共9页
基金
河南省教育厅2015年度哲学社会科学基础研究重大项目"明代洛阳地区文化发展的地域特征及其社会影响"(编号:2015-JCZD-012)的相关成果
文摘
主要通过对明、清时期洛阳地方志书相关记载的分析,认为独乐园遗址的位置不在伊河以南的洛阳市伊滨区诸葛镇司马街村,而在洛河以南的尊贤坊即今洛阳市洛龙区安乐镇狮子桥村,并分析了某县志编纂委员会等误认为独乐园遗址在司马街村的原因,认为其主要是误解、误信了一些史料。
关键词
司马光
独乐园
位置
尊贤坊
狮子桥
村
司马街
村
洛河
伊河
Keywords
SIMA Guang
Sole Paradise
location
Zunxianfang
Shiziqiao village
Simajie village
Luo River
Yi River
分类号
K244 [历史地理—历史学]
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职称材料
题名
柬埔寨土生华人婚俗探析——以实居省狮子桥村为例
2
作者
郑一省
陈俊源
机构
广西民族大学民族学与社会学学院
广西民族大学广西侨乡文化研究中心
广西民族大学东盟学院
出处
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017年第4期140-149,共10页
基金
中华全国归国华侨联合会项目<社会人类学视野下的柬埔寨华人聚落研究>(项目编号:15BZQK211)
"广西与东南亚民族研究人才小高地"资助项目
文摘
柬埔寨狮子桥村的土生华人不论生活贫苦与富裕,亦把婚姻视为人生大事,其婚俗文化具有不同于高棉族、也不同于"落叶归根"父辈和祖辈的"亦土亦洋"文化特色。当今,狮子桥村土生华人婚俗文化的变化涵盖了婚姻类型、跨族通婚和婚礼仪式展演等内容。可认为,这种变化是土生华人为适应生存环境而做出的文化适应,他们已自觉自愿地融合进柬埔寨主流社会。当然,在这种融合的过程中,土生华人也有所保留,即保持中华文化的优秀传统和价值观。
关键词
柬埔寨
狮子桥
村
土生华人
婚俗
Keywords
Cambodia
Spean Tor Village
'Zhao Zhen'people
marriage custom
分类号
C912.4 [经济管理]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
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1
独乐园遗址位置新论
马正标
王治涛
《洛阳理工学院学报(社会科学版)》
2018
2
下载PDF
职称材料
2
柬埔寨土生华人婚俗探析——以实居省狮子桥村为例
郑一省
陈俊源
《广西民族大学学报(哲学社会科学版)》
CSSCI
北大核心
2017
0
原文传递
已选择
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参考文献
引证文献
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