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野生动物的价值与生态服务功能 被引量:75
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作者 蒋志刚 《生态学报》 CAS CSCD 北大核心 2001年第11期1909-1917,共9页
野生动物是生态系统中活跃的、引人注目的组成部分。野生动物作为生物多样性的一部分 ,具有内禀价值和利用价值。同时 ,野生动物的价值也取决于人们的视角 ,即人们自身的利益。野生动物服务功能的实现离不开自然生态系统。在人类文明的... 野生动物是生态系统中活跃的、引人注目的组成部分。野生动物作为生物多样性的一部分 ,具有内禀价值和利用价值。同时 ,野生动物的价值也取决于人们的视角 ,即人们自身的利益。野生动物服务功能的实现离不开自然生态系统。在人类文明的早期 ,人类利用野生动物果腹御寒。那时 ,人们利用的是野生动物的直接价值。现代 ,野生动物的直接价值下降 ,野生动物的间接价值 ,如生态价值、文化价值却在上升。野生动物能够提供巨大的生态系统服务功能。 1 996年 ,美国人与野生动物直接有关的消费达 1 0 1 2亿美元 ,相当于中国国民总产值的 1 0 %以上。在东部和南部非洲 ,野生动物观光也是一项重要的产业。这种生态服务功能带动了第三产业的发展 ,直接推动了地区性的国民经济发展。有效的野生动物资源管理离不开控制野生动物的数量。以野生动物产业的收入养野生动物是美国野生动物保护的特色。中国的野生动物正处于利用过度期。中国野生动物提供的服务功能比美国的野生动物少得多。近年来 ,中国开展了野生动物战利品狩猎。中国对野生动物战利品狩猎的种类制定了限额 ,实行了严格的管理措施 ,以保证战利品狩猎不会影响种群的增长。事实证明有限额的战利品狩猎能促进野生动物的饿保护。当前 ,我国的野生动物管理应将保? 展开更多
关键词 野生动物 生态系统服务功能 狩猎 生态旅游 生物多样性
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西安唐金乡县主墓清理简报 被引量:34
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作者 韩保全 张达宏 +1 位作者 王自力 张全民 《文物》 CSSCI 北大核心 1997年第1期4-19,97-99+2+1,共21页
1991年西安市文物考古工作者在灞桥区新筑乡发掘了唐金河县主墓。该墓墓内彩绘壁画,出土的天王俑、骑马狩猎俑、骑马侍女俑等堪称精品,乐舞俑、杂技俑生动传神,技艺高超,是研究我国古代百戏杂技艺术不可多得的资料。墓主为唐高祖李渊的... 1991年西安市文物考古工作者在灞桥区新筑乡发掘了唐金河县主墓。该墓墓内彩绘壁画,出土的天王俑、骑马狩猎俑、骑马侍女俑等堪称精品,乐舞俑、杂技俑生动传神,技艺高超,是研究我国古代百戏杂技艺术不可多得的资料。墓主为唐高祖李渊的孙女,滕王李元婴之三女。发掘者认为,墓内随葬的大批精美陶俑,应是为皇室宗亲专门烧制的“东园秘器” 展开更多
关键词 金乡县 壁画 天井 西安 镇墓兽 彩绘陶俑 出土 墓志铭 随葬品 狩猎
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野生动物狩猎、贸易和狩猎持续性研究进展 被引量:17
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作者 李义明 《生物多样性》 CAS CSCD 2001年第4期414-421,共8页
过度狩猎和过度贸易是当前生物多样性保护面临的重大挑战。虎骨和犀牛角贸易、东南亚一带的活野生动物非法狩猎和贸易、俄国远东地区及中俄边境野生动物产品非法贸易、热带地区的野生动物狩猎和丛林肉食贸易以及喜马拉雅区域的野生动物... 过度狩猎和过度贸易是当前生物多样性保护面临的重大挑战。虎骨和犀牛角贸易、东南亚一带的活野生动物非法狩猎和贸易、俄国远东地区及中俄边境野生动物产品非法贸易、热带地区的野生动物狩猎和丛林肉食贸易以及喜马拉雅区域的野生动物非法贸易正严重威胁着全球的野生动物资源。提倡狩猎持续性是解决过度贸易和过度捕杀的途径之一。在众多的狩猎持续性模型中 ,“狩猎动物避难所模型”和“空间控制模型”提倡在狩猎区建保护区 ,有广泛的应用前景。了解偷猎动态和特征及其对濒危动物种群的影响 ,协调传统医药和野生动物保护间的关系 ,控制边境地区的野生动物非法狩猎和贸易 ,以及在保护实践中运用狩猎持续性模型是未来保护关注的焦点。野生动物非法狩猎和非法贸易严重威胁着我国的生物多样性保护和持续利用 ,但相关的研究却比较少。建议建立野生动物捕杀和贸易的监测机构 ,加强相关的立法、执法和保护区管理 。 展开更多
关键词 狩猎 野生动物非法贸易 狩猎持续性
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虞弘墓人兽搏斗图像及其文化属性 被引量:25
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作者 齐东方 《文物》 CSSCI 北大核心 2006年第8期78-84,共7页
关键词 虞弘墓 图像 文化属性 相对独立 中西文化 狩猎 制作者 普通人
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北魏封和突墓出土萨珊银盘考 被引量:18
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作者 夏鼐 《文物》 1983年第8期5-7,共3页
1981年9月大同市博物馆发掘了小站村花圪塔台的一座北魏墓。这座墓曾被盗掘过,但墓中仍然出土了墓主人封和突(438—501年)的墓志和鎏金银盘、高足银杯等随葬品。这篇短文只就这鎏金银盘作一考证。我曾写过一篇文章,介绍了解放以来到197... 1981年9月大同市博物馆发掘了小站村花圪塔台的一座北魏墓。这座墓曾被盗掘过,但墓中仍然出土了墓主人封和突(438—501年)的墓志和鎏金银盘、高足银杯等随葬品。这篇短文只就这鎏金银盘作一考证。我曾写过一篇文章,介绍了解放以来到1977年为止在我国境内所发现的萨珊朝古物,其中包括金银器。这次的发现,又增添了一件重要的实物资料。 展开更多
关键词 银盘 博物馆 金银器 出土 北魏 狩猎 野猪 大同市 实物资料 芦苇
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从盗猎、狩猎到围猎:亨利·詹金斯的参与文化理论及其实践 被引量:18
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作者 黄家圣 赵丽芳 《电影评介》 北大核心 2019年第2期60-63,共4页
作为约翰?菲斯克的学生,亨利?詹金斯从起初的粉丝文化研究到当前网络时代的青少年文化研究,始终对来自消费端的集体智慧以及公众参与文化的赋权持乐观态度。1988年,亨利?詹金斯在美国《大众传播批判研究》期刊上发表了《<星际迷航>... 作为约翰?菲斯克的学生,亨利?詹金斯从起初的粉丝文化研究到当前网络时代的青少年文化研究,始终对来自消费端的集体智慧以及公众参与文化的赋权持乐观态度。1988年,亨利?詹金斯在美国《大众传播批判研究》期刊上发表了《<星际迷航>的重播、重读与重写:作为文本盗猎者的粉丝写作》,可以视作其参与文化研究的重要起点,文中也第一次提出了“参与文化”这一概念。 展开更多
关键词 詹金斯 文化理论 亨利 盗猎 实践 狩猎 文化研究 参与文化
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战国弋射图及弋射溯源 被引量:15
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作者 宋兆麟 《文物》 1981年第6期75-77,共3页
弋射,亦称缴(zhuo)射,是一种发射带绳箭矢的射术。"以缴系赠仰射高鸟谓之弋射。"(《汉书·司马相如传》颜氏注)弋射的对象是飞禽,主要是雁与野鸭。"将翱将翔,弋凫与雁。"(《诗·郑风·女日鸡鸣》)"... 弋射,亦称缴(zhuo)射,是一种发射带绳箭矢的射术。"以缴系赠仰射高鸟谓之弋射。"(《汉书·司马相如传》颜氏注)弋射的对象是飞禽,主要是雁与野鸭。"将翱将翔,弋凫与雁。"(《诗·郑风·女日鸡鸣》)"一心以为有鸿鹄将至,思援弓缴而射之。"(《孟子·告子章句》上)由于对象是候鸟大罹,因此弋射是一种季节性较强的狩猎活动。如今,弋射已经失传,但在古代却曾有过流行的时候。 展开更多
关键词 战国时代 曾侯乙墓 溯源 出土 汉画像砖 司马相如 狩猎 发射带 季节性 候鸟
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唐代狩猎俑中的胡人猎师形象研究 被引量:12
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作者 葛承雍 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 2010年第6期126-143,共18页
在唐代狩猎俑造型中,有不少满脸须髯、膀大身强的胡人形象,他们就是经常以"猎师"身份陪侍主人狩猎的扈从,这些胡人受过调教猎兽猛禽的训练,是一种专业的驯技师,他们或是随外域进贡助猎动物一起来的"贡人",或是为谋... 在唐代狩猎俑造型中,有不少满脸须髯、膀大身强的胡人形象,他们就是经常以"猎师"身份陪侍主人狩猎的扈从,这些胡人受过调教猎兽猛禽的训练,是一种专业的驯技师,他们或是随外域进贡助猎动物一起来的"贡人",或是为谋生移民入华的"蕃口",与汉人一般猎户不同,他们凭驯化鹰鹖犬豹技艺特长依附达官贵人,成为随从参与狩猎活动。胡人猎师的出现进一步刺激促成了唐代狩猎风气的兴盛。 展开更多
关键词 唐代 狩猎 胡人 猎师 狩猎
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湖北郧西黄龙洞骨化石表面改造痕迹研究 被引量:13
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作者 王运辅 武仙竹 +1 位作者 裴树文 钟丽英 《第四纪研究》 CAS CSCD 北大核心 2008年第6期1034-1041,共8页
湖北黄龙洞遗址出土有距今约10万年的7枚晚期智人牙齿化石,以及大量哺乳动物化石,并发掘出石制品和骨制品等。本研究使用光学显微镜、超景深数码显微镜以及三维扫描仪等对该遗址骨化石表面具有明显改造痕迹的标本进行形态学观察,并参考... 湖北黄龙洞遗址出土有距今约10万年的7枚晚期智人牙齿化石,以及大量哺乳动物化石,并发掘出石制品和骨制品等。本研究使用光学显微镜、超景深数码显微镜以及三维扫描仪等对该遗址骨化石表面具有明显改造痕迹的标本进行形态学观察,并参考国内外关于标本表面改造痕迹的认识,对痕迹性质(种类)进行鉴定。然后以鉴定工作为基础,对痕迹在骨骼表面的分布组合特征进行量化分析。痕迹研究结果支持了发掘者此前提出的关于黄龙洞骨骼堆积属于原地埋藏的研究结论,并表明:黄龙洞内古人类的狩猎与屠宰等活动,是造成洞穴内骨骼堆积的主要原因;当时古人类可能在居址附近猎获动物后,将动物集中到洞穴内进行过较细致的屠宰。居住在黄龙洞的古人类屠宰技术行为主要有:切割、刮切、砍斫和砸击等。大多数切割痕迹主要是为了剥取肉食,部分位于骨骺端的切割痕迹以及砍斫痕迹是肢解行为的结果,而砸击痕迹则与取食骨髓以及骨器制作的行为有关。与人工痕迹同时出现的动物改造痕迹还反映出食肉动物和啮齿动物对人类遗留在洞穴内的骨骼有一定程度的再利用。 展开更多
关键词 黄龙洞 表面改造痕迹 人类行为 狩猎 屠宰
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狩猎采集社会及其当下意义 被引量:14
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作者 范可 《民族研究》 CSSCI 北大核心 2018年第4期57-70,124,125,共16页
文化与自然两分是晚近以来的分类。这样分类在许多传统社会里并不存在。狩猎采集社会得以存续至今的一个不容忽视的原因,就在于没有文化与自然两分的宇宙观与价值观。这是狩猎采集者理解与处理自身与周遭环境关系的源泉,体现了他们与自... 文化与自然两分是晚近以来的分类。这样分类在许多传统社会里并不存在。狩猎采集社会得以存续至今的一个不容忽视的原因,就在于没有文化与自然两分的宇宙观与价值观。这是狩猎采集者理解与处理自身与周遭环境关系的源泉,体现了他们与自然融为一体的生存性智慧。正因为如此,与"原始"结缘、"停滞"不前的狩猎采集社会对于理解当下事关发展的命题具有重要的启迪和借鉴意义。 展开更多
关键词 狩猎 采集 文化 自然
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狩猎、体育与相关社会问题研究——基于历史人类学视角的考察 被引量:10
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作者 赵犇 王厚雷 《西安体育学院学报》 CSSCI 北大核心 2015年第3期299-304,共6页
通过历史资料分析、对比研究、逻辑分析等方法对狩猎、体育以及相关社会问题进行研究,研究认为:狩猎与体育的发展是相辅相成的;狩猎的过程和体育竞赛的过程是高度吻合的,体育竞赛可以视为一种抽象的狩猎活动,而升级、变异的狩猎和体育... 通过历史资料分析、对比研究、逻辑分析等方法对狩猎、体育以及相关社会问题进行研究,研究认为:狩猎与体育的发展是相辅相成的;狩猎的过程和体育竞赛的过程是高度吻合的,体育竞赛可以视为一种抽象的狩猎活动,而升级、变异的狩猎和体育可能导致战争的发生;在当今社会,商务人士、沉迷于网络游戏的群体以及罪犯,都从事着象征性的狩猎活动,并引发了一系列社会问题。现代社会密集型的体育赛事有缓解人类狩猎欲望和社会冲突的功能,但却又为恐怖袭击和暴乱活动的制造者们提供了良好的"狩猎场所",文明社会如何解决人类的狩猎本能问题还需要进一步的探索。 展开更多
关键词 狩猎 体育 社会问题 历史人类学
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云南沧源崖画 被引量:8
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作者 云南省历史研究所调查组 《文物》 1966年第2期7-16,38,共11页
沧源位于云南西南边境,北与耿马为邻,东与双江、澜沧相接,西、南两面与缅甸之掸邦接壤。全境多山,是著名的阿佤山区的一部分。佤族是这里的主要居民,约占全境人口十分之九,此外有少数的傣族、拉祜族和汉族。1965年初,云南省历史研究所... 沧源位于云南西南边境,北与耿马为邻,东与双江、澜沧相接,西、南两面与缅甸之掸邦接壤。全境多山,是著名的阿佤山区的一部分。佤族是这里的主要居民,约占全境人口十分之九,此外有少数的傣族、拉祜族和汉族。1965年初,云南省历史研究所调查组到沧源调查佤族的社会历史,在人迹罕至的高山上发现了古代的崖画。崖画共发现六处。调查工作从1965年1月20日至2月18日,历时近一个月。 展开更多
关键词 沧源崖画 房屋 图形 云南省 三角形 狩猎 舞蹈 地点 村落 赤铁矿
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赫哲族的渔猎文化及其现状 被引量:8
13
作者 秋然 《赤峰学院学报(哲学社会科学版)》 2006年第4期18-18,26,共2页
赫哲族的渔猎文化有着很长的历史,他们长期以来一直过着捕鱼和狩猎的生活并有着很高的渔猎技术,而渔猎也一直是赫哲人衣食的主要来源。但近几年来,由于不注意可持续发展,环境破坏严重,渔猎文化前景堪忧。
关键词 赫哲族 捕鱼 狩猎 环境破坏 可持续发展
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关于农耕起源的几个问题 被引量:9
14
作者 孔令平 《农业考古》 1986年第1期28-37,共10页
农业起源,是考古学、历史学、古植物学等学科百余年来研究的重大课题之一。在欧洲,这个问题的研究可以追溯到1872年。这一年尼尔逊(Nilson)提出人类史可分为四个时期:狩猎和采集期;游牧或畜牧期;农业期;文明期。1877年摩尔根归纳为三个... 农业起源,是考古学、历史学、古植物学等学科百余年来研究的重大课题之一。在欧洲,这个问题的研究可以追溯到1872年。这一年尼尔逊(Nilson)提出人类史可分为四个时期:狩猎和采集期;游牧或畜牧期;农业期;文明期。1877年摩尔根归纳为三个时期:蒙昧期(狩猎和采集);野蛮期(畜牧和农耕)和文明期。1882年法国学者 A.de.康多尔(Candolle)发表了《植物耕作的起源》(Origine des plants Cultives)一书,建立了作物学的研究,首先提出并分析了野生作物和家植作物之间的关系。第一次推动了野外考察和调查工作。 展开更多
关键词 农耕 公元前 农业起源 起源地 仙人洞遗址 史前考古学 水稻 中美洲 丘陵地区 狩猎
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中国原始畜牧的萌芽与产生 被引量:7
15
作者 徐旺生 《农业考古》 1993年第1期189-198,188,共11页
绪论关于原始畜牧业的产生和原始农业的产生,是考古学界和科技史学界至今尚未解决的问题,探讨其起源的历史背景和探讨人类本身的起源一样,同具重大意义,任何研究中国史前史的学者都会触及这个问题,可以这样说,弄清原始畜牧业产生的历史... 绪论关于原始畜牧业的产生和原始农业的产生,是考古学界和科技史学界至今尚未解决的问题,探讨其起源的历史背景和探讨人类本身的起源一样,同具重大意义,任何研究中国史前史的学者都会触及这个问题,可以这样说,弄清原始畜牧业产生的历史背景和原因,新旧石器之间的主要问题便基本解决,而文明起源毫不例外必须以农业革命为基础。定居地方以农耕,游徙部落以畜牧,都要达到食物生产者阶段,然后才有转入文明之可能。”因此它足以撩动探索者的心扉,使探索者驻足其间。本文专就畜牧业起源进行粗略地探讨。 展开更多
关键词 畜牧业 驯化 草食动物 狩猎 家畜 全新世 历史背景 末次冰期 野生动物 考古发现
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战国刻绘燕乐画象铜器残片 被引量:7
16
作者 梓溪 《文物》 1962年第2期52+3-4,共3页
故宫博物院历代艺术馆陈列了数块战国时期刻绘燕乐画象铜器残片。这是几年前收购得来的。铜质极薄,因之腐蚀过甚、残缺不全,难于复原。现在仅能看出为一件圆形器的残存边缘,可能是一个铜鉴之类的用具。在铜器残片的内部,刻绘图案,有楼... 故宫博物院历代艺术馆陈列了数块战国时期刻绘燕乐画象铜器残片。这是几年前收购得来的。铜质极薄,因之腐蚀过甚、残缺不全,难于复原。现在仅能看出为一件圆形器的残存边缘,可能是一个铜鉴之类的用具。在铜器残片的内部,刻绘图案,有楼台、车马、人物、鸟兽、植物等形象;有驾车的御者;有立在楼上引弓而射的人物;有二人对尊酌酒的形象;还有怪兽和仙鹤,或集或止,上下飞翔,栩栩如生。其刻绘的技巧古拙,而形象生动。虽然是用极细的线条刻绘,但能巧妙地表现出各种生物不同的动作。这种刻画的风格与故宫藏的战国嵌铜燕乐狩猎纹壶上的花纹近似。因此,可以证明这些铜器残片是战国时期的作品。 展开更多
关键词 燕乐 战国时期 故宫博物院 铜器 战国墓 刻绘 画象 形象生动 残片 狩猎
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新疆狩猎、畜牧业考古概述 被引量:6
17
作者 张玉忠 《农业考古》 1989年第1期325-339,共15页
新疆位于祖国西部,是我国面积最大的省区。其四周高山环列,北部及东北部有阿尔泰山,西北部是塔尔巴哈台山脉等,西南为帕米尔高原及喀喇昆仑山,南面是昆仑山及阿尔金山。横亘中部的天山山脉,把新疆分成了两个各具特色的区域,南面是塔里... 新疆位于祖国西部,是我国面积最大的省区。其四周高山环列,北部及东北部有阿尔泰山,西北部是塔尔巴哈台山脉等,西南为帕米尔高原及喀喇昆仑山,南面是昆仑山及阿尔金山。横亘中部的天山山脉,把新疆分成了两个各具特色的区域,南面是塔里木盆地,北面为准噶尔盆地。天山山脉中还有许多宽阔平坦的山间盆地和谷地。由高山的冰雪融水。 展开更多
关键词 畜牧业经济 新疆地区 细石器 狩猎 墓葬 天山以北 吐鲁番盆地 游牧民族 考古资料 经济生活
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略论唐代统治者的畋猎 被引量:6
18
作者 乜小红 《武汉大学学报(人文科学版)》 CSSCI 北大核心 2009年第3期341-345,共5页
唐代统治者们的畋猎,有帝王的狩猎与地方官员的游猎。帝王的狩猎有多种功效和目的,显示实力,宣扬君威,争取归附是其重要的政治目的,另外也有猎取牺牲供奉宗庙的需要,还可为打击兽害做些示范。地方官员的游猎也有在地方上显示权威和能力... 唐代统治者们的畋猎,有帝王的狩猎与地方官员的游猎。帝王的狩猎有多种功效和目的,显示实力,宣扬君威,争取归附是其重要的政治目的,另外也有猎取牺牲供奉宗庙的需要,还可为打击兽害做些示范。地方官员的游猎也有在地方上显示权威和能力的功效,保护当地农牧生产免受兽害侵扰,维持上贡珍稀物品需要都是其重要目的。故对唐代统治者们的狩猎活动,不可一概贬为骄奢享乐之举,应该一分为二地评价其功过得失。 展开更多
关键词 唐代 统治者 狩猎
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鄂伦春和鄂温克:从狩猎民到农民的困境 被引量:5
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作者 唐戈 《满语研究》 2008年第1期89-94,共6页
作为狩猎民族的鄂伦春族和鄂温克族目前所遇到的困境,即对农业的不适应,是全世界狩猎采集民族所面临的共同问题。这种困境主要表现在对农业的耐心和兴趣始终没有培养起来、缺少储蓄的习惯以及其个体家庭在传统上不是一个独立的经济实体... 作为狩猎民族的鄂伦春族和鄂温克族目前所遇到的困境,即对农业的不适应,是全世界狩猎采集民族所面临的共同问题。这种困境主要表现在对农业的耐心和兴趣始终没有培养起来、缺少储蓄的习惯以及其个体家庭在传统上不是一个独立的经济实体等等。 展开更多
关键词 鄂伦春族 鄂温克族 狩猎 农业 变迁 困境
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浅谈藏族崇尚嘛呢堆的缘由 被引量:6
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作者 凌立 《康定民族师范高等专科学校学报》 2005年第1期8-12,共5页
“嘛呢堆”流行于西藏、四川、青海、甘肃等藏族地区。只要一踏进藏族地区,就能在山口、林莽、湖边、渡口、桥头、十字路口等,随处可见堆积如山的“嘛呢堆”这一神秘文化。“嘛呢堆”从狩猎的工具、神灵和凡人的路标、祭祀的场所逐步演... “嘛呢堆”流行于西藏、四川、青海、甘肃等藏族地区。只要一踏进藏族地区,就能在山口、林莽、湖边、渡口、桥头、十字路口等,随处可见堆积如山的“嘛呢堆”这一神秘文化。“嘛呢堆”从狩猎的工具、神灵和凡人的路标、祭祀的场所逐步演变为具有驱邪求吉的祥物。“嘛呢堆”代表着藏族人的一种精神寄托,从古到今,方兴未艾。本文拟对藏族的“嘛呢堆”这一神秘石文化的产生、演变、嘛呢石刻图纹以及其吉祥意义等进行探讨。 展开更多
关键词 林莽 神秘文化 神灵 缘由 精神寄托 吉祥 藏族 石刻 狩猎 祭祀
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