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帝国早期罗马史叙述传统的希腊化与奥古斯丁—奥罗修斯史观的思想渊源 被引量:2
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作者 吕厚量 《古代文明(中英文)》 2023年第2期13-26,156,共15页
作为中世纪西欧世界历史观的重要源头与思想基础,奥古斯丁—奥罗修斯基督教历史解释体系既建立在对古典时代拉丁文史料的重新解读与批判之上,同时又受到了帝国早期希腊化后的罗马史叙述传统的影响。文本证据表明,奥古斯丁、奥罗修斯等... 作为中世纪西欧世界历史观的重要源头与思想基础,奥古斯丁—奥罗修斯基督教历史解释体系既建立在对古典时代拉丁文史料的重新解读与批判之上,同时又受到了帝国早期希腊化后的罗马史叙述传统的影响。文本证据表明,奥古斯丁、奥罗修斯等基督教学者对罗马历史的批判性叙述间接继承了以狄奥尼修斯、阿庇安等人为代表的希腊文罗马史著述中的“普世史”视角,尤其是对自然灾害的密切关注、对内战原因的解释模式等传统。狄奥尼修斯与阿庇安都是罗马政权的坚定拥护者,并在其史学作品中赞扬过罗马人的崇高美德与历史贡献。但他们对罗马史叙述传统的希腊化改造借用了希腊“普世史”中强调政体演化与世界性霸权交替更迭规律的、自身便带有强烈政治与道德批判意味的历史观,从而为早期基督教史家全面否定罗马政权崛起的历史进步意义提供了理论依据。 展开更多
关键词 罗马史 狄奥尼修斯 阿庇安 奥古 奥罗
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“在诸神离席的旷野”——论华清的诗
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作者 拉玛伊佐 《文艺争鸣》 北大核心 2023年第2期121-126,共6页
我不知道在贫乏的时代,诗人何为?但诗人就像,你说,酒神的神圣祭司在神圣的夜里走遍故土他乡。--荷尔德林《面饼和酒》①海德格尔曾断言,“由于诸神(赫拉克勒斯、狄奥尼修斯)和基督远离了世界,世界之时的夜晚进入夜半,世界之夜弥漫着黑... 我不知道在贫乏的时代,诗人何为?但诗人就像,你说,酒神的神圣祭司在神圣的夜里走遍故土他乡。--荷尔德林《面饼和酒》①海德格尔曾断言,“由于诸神(赫拉克勒斯、狄奥尼修斯)和基督远离了世界,世界之时的夜晚进入夜半,世界之夜弥漫着黑暗”②。 展开更多
关键词 赫拉克勒 荷尔德林 诗人何为 酒神 神圣 诸神 海德格尔 狄奥尼修斯
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傅圣泽对于《道德经》及其他中国古代经典的解读 被引量:2
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作者 弥维礼 韦凌 《国际汉学》 2005年第1期183-191,共9页
当我在罗马传信部的档案馆里偶然发现傅圣泽(JeanFrancois Foucquet)《神学问题》的一份抄本时,兴致顿生。抄本与其他许多有关著名的"礼仪之争"的文件一起被束之高阁。最近人们才又重新发现了它们,并大致将其归类为:"东... 当我在罗马传信部的档案馆里偶然发现傅圣泽(JeanFrancois Foucquet)《神学问题》的一份抄本时,兴致顿生。抄本与其他许多有关著名的"礼仪之争"的文件一起被束之高阁。最近人们才又重新发现了它们,并大致将其归类为:"东印度及中国文稿(1623—1799)",文稿第20号:"关于汉字‘道’的论争"(即它是否等同于基督宗教之上帝)。 展开更多
关键词 基督宗教 傅圣泽 礼仪之争 古代经典 东印度 耶稣基督 最高存在 狄奥尼修斯 训辞 克雷芒
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狄奥尼修斯对罗马人希腊起源的构建 被引量:2
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作者 安凤仙 《史林》 CSSCI 北大核心 2021年第2期183-198,222,共17页
希腊人与罗马人是否同源在古史上争议不断。公元前1世纪罗马统治下的希腊裔作家狄奥尼修斯以神话传说为背景,将罗马人的起源融入希腊谱系,描绘出罗马的与希腊人同源的历史画卷。他对罗马人起源的构建建立在希腊人和罗马人共享同一祖先... 希腊人与罗马人是否同源在古史上争议不断。公元前1世纪罗马统治下的希腊裔作家狄奥尼修斯以神话传说为背景,将罗马人的起源融入希腊谱系,描绘出罗马的与希腊人同源的历史画卷。他对罗马人起源的构建建立在希腊人和罗马人共享同一祖先神话、拥有统一名称和相同文化的基础上,遵循由血缘表征到文化内核的路径,展现血缘和文化相一致的族群认同标准。他一方面追溯希腊移民抵达意大利的过程,强调移民的希腊人身份,明确界定希腊人的标准;另一方面呈现希腊移民转变为罗马人的历程,表明希腊文化与罗马传统之间的联系,建立希腊人和罗马人同源认同的纽带。狄奥尼修斯的构建是希腊知识分子从思想上寻求与罗马人同源的真实反映,是罗马统治下希腊人融入罗马社会的现实需求。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 罗马人 希腊人 起源 构建
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宗教思想中的后现代主义 被引量:1
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作者 约翰·麦奎利 何光沪 高师宁 《宗教与哲学》 2013年第1期49-67,共19页
就后现代主义问题写作的人,通常在开始总是试图对这个词下一个定义,然而马上又接着说,这个词是过于捉摸不定和过于含糊暧昧,以至于不能用任何简单的公式来予以表达。有一个作者甚至走得更远,他宣称,"假如‘后现代’这个词不被那些机会... 就后现代主义问题写作的人,通常在开始总是试图对这个词下一个定义,然而马上又接着说,这个词是过于捉摸不定和过于含糊暧昧,以至于不能用任何简单的公式来予以表达。有一个作者甚至走得更远,他宣称,"假如‘后现代’这个词不被那些机会主义式的过分使用搅成了一派胡言的话,它本来是可以具有完整的意义的"①。我们在这里先要假定它是有意义的,但是我们还是要花一点时间来弄清这个词究竟是什么意思。据信它首先是被运用于描述某些建筑风格,但是这个词的使用被扩展到了其他领域,包括绘画、雕塑、音乐、文学,甚至哲学和神学。 展开更多
关键词 宗教思想 克尔凯郭尔 建筑风格 一派胡言 多元主义 狄奥尼修斯 德尔图良 耶稣基督 实在性 神学思想
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狄奥尼修斯对早期罗马历史的构建——基于对《罗马古事纪》的考察
6
作者 安凤仙 《史学史研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期78-89,共12页
作为罗马帝国初期希腊学者文化观念的样本,狄奥尼修斯的《罗马古事纪》在古典史学研究中具有重要地位。长期以来,学界以客观史学标准为依据,将狄奥尼修斯与《古事纪》分别视为史料抄写员和史料汇编,未曾从研究狄奥尼修斯历史构建的角度... 作为罗马帝国初期希腊学者文化观念的样本,狄奥尼修斯的《罗马古事纪》在古典史学研究中具有重要地位。长期以来,学界以客观史学标准为依据,将狄奥尼修斯与《古事纪》分别视为史料抄写员和史料汇编,未曾从研究狄奥尼修斯历史构建的角度入手,深入探究《古事纪》塑造的罗马传统及展现的罗马人形象,进而剖析狄奥尼修斯赞颂罗马背后暗含的希腊中心主义思想。狄奥尼修斯以希腊知识分子的视角,将希腊学者所知的罗马历史嵌入对罗马民族的历史叙事中。《古事纪》构建起希腊文化传统与罗马政治文明之间的联系。它与拉丁正统叙事完全不同,是罗马治下的希腊人对罗马历史的一种新的解释。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 《罗马古事纪》 罗马早期历史 希腊化 历史构建
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美是神的名字:狄奥尼修斯的神学美学探析
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作者 李阳 《基督宗教研究》 2022年第2期255-269,共15页
在启蒙理性的背景下,神学与美学都经历了祛魅的过程,前者被看做是人作为崇高存在物的别名,而后者则被剥去理解的神秘性进入科学中。这一共同降格使得美与神学的结合变得不可能,然而,向前溯源到古代世界的边缘时,美与神的关系却是格外紧... 在启蒙理性的背景下,神学与美学都经历了祛魅的过程,前者被看做是人作为崇高存在物的别名,而后者则被剥去理解的神秘性进入科学中。这一共同降格使得美与神学的结合变得不可能,然而,向前溯源到古代世界的边缘时,美与神的关系却是格外紧密的,这一关系的联合以狄奥尼修斯的神学思想作为开端。在讨论认识上帝的可能时,狄奥尼修斯首先追寻了神名的传统,承认了祂的无法言说性,因而,为了能够切近上帝,狄奥尼修斯把“善”“光”“美”等概念称为神的名字,而其中美则起到了关键的桥梁作用。狄奥尼修斯首先把美与善相结合,他区分了“美”和“美丽的”,通过美的实体化充盈了善的内部,使抽象的善变得可见,但美的感性维度并不能够看见神的形象,只有通过美的超感性维度,即静观的沉思,才能体悟到图像之外隐藏的存在。为了进一步说明如何通过美理解善,狄奥尼修斯又类比了美与光,他借鉴普罗提诺的流溢说,把美看做是分有但永远丰盈的源泉。进一步的,通过美,他打破了善所固有的等级制度,把美理解为神对万物的呼喊和邀请,因而,分有与统一成为了神与万物共同的参与。狄奥尼修斯的神学美学是他留给基督教世界的丰厚遗产,除了在鼎盛的中世纪,在现代社会,神学美学也获得了复兴,这一复兴,不仅是对宗教的承诺,也是对后现代的思考。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 神学美学 否定神学 感性
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狄奥尼修斯对修昔底德撰史特点的评论
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作者 安凤仙 《中南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2020年第2期192-199,共8页
修昔底德的撰史特点是研究古希腊史学的重要切入点。《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德的代表作,体现出他的撰史风格。公元前1世纪,历史学家和修辞学家狄奥尼修斯从历史和修辞两方面对修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的撰史特点作出了评论... 修昔底德的撰史特点是研究古希腊史学的重要切入点。《伯罗奔尼撒战争史》是修昔底德的代表作,体现出他的撰史风格。公元前1世纪,历史学家和修辞学家狄奥尼修斯从历史和修辞两方面对修昔底德《伯罗奔尼撒战争史》的撰史特点作出了评论。现代学者多从修辞学角度认知狄奥尼修斯对修昔底德的评论。然而,狄奥尼修斯以历史学家的身份对修昔底德作出的肯定与批评同样值得关注。他结合自身实践及所处的时代背景,在其历史学作品《罗马古事纪》中,提出与修昔底德不同的撰史标准。他的历史作品是他的修辞学理论的例证。狄奥尼修斯对修昔底德的评论表明二者在撰史风格上的差异,对深入研究古希腊史学具有重要意义。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 昔底德 撰史特点 评论
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圣像的修辞——从形象到声音
9
作者 耿幼壮 《基督教文化学刊》 CSSCI 2013年第1期13-40,共28页
在《审美的神学,或巴尔塔萨以后的神学美学》一文文末,我曾这样写道:"也许,大马士革的约翰讲述的那个故事仍然需要仔细品味。"现在,就让我们再来仔细品味一下这个故事:当阿加尔是艾德森尼国王的时候,他派了一个艺术家去为上... 在《审美的神学,或巴尔塔萨以后的神学美学》一文文末,我曾这样写道:"也许,大马士革的约翰讲述的那个故事仍然需要仔细品味。"现在,就让我们再来仔细品味一下这个故事:当阿加尔是艾德森尼国王的时候,他派了一个艺术家去为上帝画一幅肖像。当艺术家因为上帝脸上散射的光芒而无法完成画像时。 展开更多
关键词 耶稣基督 勒维纳 巴尔塔 基督教艺术 基督教神学 狄奥尼修斯 加尔 沃德 ARTIST 基督教思想史
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论尼采的道德摧毁与重建道德
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作者 朱进东 《江苏教育学院学报(社会科学版)》 1994年第3期67-71,共5页
论尼采的道德摧毁与重建道德朱进东道德是人类精神的重要构成因素之一。继培根提出“知识就是力量”之后,康德力主“德性就是力量”。而尼采对道德的检查,表明他与批判哲学在道德领域存有难以跨越的峡谷。尼采对基督教道德体系的缕析... 论尼采的道德摧毁与重建道德朱进东道德是人类精神的重要构成因素之一。继培根提出“知识就是力量”之后,康德力主“德性就是力量”。而尼采对道德的检查,表明他与批判哲学在道德领域存有难以跨越的峡谷。尼采对基督教道德体系的缕析,展露了颓废和上帝之死这一虚无主义... 展开更多
关键词 尼采哲学 批判哲学 权力意志 知识就是力量 上帝之死 狄奥尼修斯 基督教精神 《悲剧的诞生》 酒神精神 利他主义
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美育思想比较:孔子与柏拉图
11
作者 黄良 《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》 1992年第2期20-26,54,共8页
在距今两千五百年前,在彼此隔绝的空间条件下,两位伟大哲人不约而同地关注着人本身的素养和发展。孔子开塾学,柏拉图创学园,他们循循善诱地担当起启蒙人良知和培育人之所以为人的那份天性的责任。柏拉图苦口婆心,想按他的美育原则去造... 在距今两千五百年前,在彼此隔绝的空间条件下,两位伟大哲人不约而同地关注着人本身的素养和发展。孔子开塾学,柏拉图创学园,他们循循善诱地担当起启蒙人良知和培育人之所以为人的那份天性的责任。柏拉图苦口婆心,想按他的美育原则去造就一批优秀的统治人才,他不遗余力地劝导叙拉古的僭主小狄奥尼修斯区别“美的事物”与“美本身”,以便当位好国王,虽终遭冷遇,但其思想却经其实践活动得以保留。 展开更多
关键词 孔子思想 美育思想 狄奥尼修斯 五百年前 叙拉古 空间条件 理式 审美活动 《理想国》 成于乐
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古希腊历史、神话典故三则
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作者 罗布(整理) 《初中生》 2020年第25期80-81,共2页
达摩克利斯之剑达摩克利斯是公元前4世纪古希腊城邦叙拉古的僭主狄奥尼修斯的朝臣,他非常喜欢奉承狄奥尼修斯。他说:"作为一个拥有权力和威信的伟人,您实在太幸运了!"狄奥尼修斯提议与他交换一天的身份,达摩克利斯愉快地答应... 达摩克利斯之剑达摩克利斯是公元前4世纪古希腊城邦叙拉古的僭主狄奥尼修斯的朝臣,他非常喜欢奉承狄奥尼修斯。他说:"作为一个拥有权力和威信的伟人,您实在太幸运了!"狄奥尼修斯提议与他交换一天的身份,达摩克利斯愉快地答应了。在晚上举行的宴会里,达摩克利斯非常享受成为国王的感觉。 展开更多
关键词 达摩克利 古希腊历史 古希腊城邦 叙拉古 狄奥尼修斯 神话典故
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马克西莫斯:“二性一位”基督论的忠诚捍卫者
13
作者 陈开华 《中国天主教》 2016年第4期19-29,共11页
"一位隐修士,圣马克西莫斯,因其不屈不挠的坚毅精神,基督徒传统赋予他‘宣信者’的称号。为此称号,他以其自身作了信仰告白,同时,为了维护对于耶稣基督真天主亦真人、世界的救主这一信仰的完整性,他饱受摧残"。这段文字是2008年6月25... "一位隐修士,圣马克西莫斯,因其不屈不挠的坚毅精神,基督徒传统赋予他‘宣信者’的称号。为此称号,他以其自身作了信仰告白,同时,为了维护对于耶稣基督真天主亦真人、世界的救主这一信仰的完整性,他饱受摧残"。这段文字是2008年6月25日,荣休教宗本笃十六在他的"周三教理讲授"中介绍马克西莫斯时所说的话。 展开更多
关键词 基督论 狄奥尼修斯 耶稣基督 析义 本笃 公会议 救主 宗主教
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回归常识,树立符合实际的第二语言教学观
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作者 孙德金 《国际汉语教学研究》 2014年第2期8-9,共2页
教授非母语者学习外语或第二语言,不是什么新鲜事,而是人类已延续数千年的教育行为和教育活动。仅以迄今所见最早的语法书《语法术》(Techne Grammatike,也译为《读写技巧》《希腊语语法》)来看,距今已超过2000年。这是公元前2世纪希腊... 教授非母语者学习外语或第二语言,不是什么新鲜事,而是人类已延续数千年的教育行为和教育活动。仅以迄今所见最早的语法书《语法术》(Techne Grammatike,也译为《读写技巧》《希腊语语法》)来看,距今已超过2000年。这是公元前2世纪希腊语教师狄奥尼修斯·特拉克斯(Dionysius Thrax)为了教授罗马人希腊语而编写的教材。事儿不新鲜,但对它的认识却是花样翻新。认识的多元本不是什么坏事,相反,是人类对事物的认识不断深化的必然。问题是, 展开更多
关键词 第二语言 狄奥尼修斯 语法书 教学观 拉克 母语者 花样翻新 对外汉字教学 汉字问题 语法著作
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反抗理智的压迫——重评阿里斯提波
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作者 文静 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2001年第9期20-23,共4页
关键词 阿里 快乐主义 卷第 苏格拉底 狄奥尼修斯 居勒尼派 犬儒派 学派 理智主义 感觉主义 感觉论 伦理学 哲学家 享乐主义 快乐论 人生观
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民主办教五问
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作者 谭立铸 《中国天主教》 2016年第1期31-33,共3页
问题一:什么是"民主"?"五四"时代提出"德先生"(democracy,民主)和"赛先生"(science,科学)两大口号。"民主"这个词是一个舶来品。古代的民主(古希腊及古罗马:demos与贵族、寡头、专制君主相对)与现代意义上的民主(... 问题一:什么是"民主"?"五四"时代提出"德先生"(democracy,民主)和"赛先生"(science,科学)两大口号。"民主"这个词是一个舶来品。古代的民主(古希腊及古罗马:demos与贵族、寡头、专制君主相对)与现代意义上的民主(启蒙运动:个人主义,欲望的权利,形式主义的自由观)是不同的。现代的不同:西方国家具有分权特征和议会式的民主;具有中国特色社会主义的民主。 展开更多
关键词 DEMOCRACY 德先生 平信徒 圣统制 自由观 耶稣基督 公会议 圣事 赛先生 狄奥尼修斯
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将财政监督打造成“达摩克利斯之剑”——湖南省宜章县财政监督转型侧记
17
作者 彭英九 肖辉 《财政监督》 2014年第17期60-61,共2页
“达摩克利斯之剑”源自古希腊传说:狄奥尼修斯国王请他的大臣达摩克利斯赴宴,命其坐在用马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下。这一典故意指随时有危机意识,心中敲起警钟。近年来,湖南省宜章县财政部门进一步强化财政监督职能,积极推进绩... “达摩克利斯之剑”源自古希腊传说:狄奥尼修斯国王请他的大臣达摩克利斯赴宴,命其坐在用马鬃悬挂的一把寒光闪闪的利剑下。这一典故意指随时有危机意识,心中敲起警钟。近年来,湖南省宜章县财政部门进一步强化财政监督职能,积极推进绩效管理监督,努力构建“六位一体”财政运行新机制,将财政监督职能嵌入预算编制、执行、追加全过程。 展开更多
关键词 财政监督 县财政部门 财政运行 预算编制 狄奥尼修斯 预算追加 达摩克利之剑 绩效管理 项目支出 宜章县
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《云南大学学报》2010年总目录
18
《云南大学学报(社会科学版)》 CSSCI 北大核心 2010年第6期95-96,共2页
关键词 宗教哲学 大学学报 马克思主义 思想体系 神学本体论 司法能动主义 海德格尔 狄奥尼修斯 开端 情节 文学 福柯 2010 目录 检索工具 云南
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论神的性质——阿奎那的神学观
19
作者 梁家荣 《中国天主教》 2015年第2期33-39,共7页
Theology,根据其词源的意思,是"关于神的言说",因而"神"是神学所围绕的中心。阿奎那对神学的看法与此相同,他认为对于神学或者说"圣道"来说,神是这一学问的研究对象,"圣道所讨论之一切,均是根据天... Theology,根据其词源的意思,是"关于神的言说",因而"神"是神学所围绕的中心。阿奎那对神学的看法与此相同,他认为对于神学或者说"圣道"来说,神是这一学问的研究对象,"圣道所讨论之一切,均是根据天主或在天主的角度下,或者有关天主本身的事物,或者与天主有关系的事物,即以天主为根源或目的的事物"1。按照古典的知识论。 展开更多
关键词 阿奎那 中译文 圣道 知识论 神学大全 狄奥尼修斯 基督教神学 基督教信仰 形式组合 雅各伯
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论古希腊狄奥尼修斯僭主制发展的原因
20
作者 张子翔 《安徽广播电视大学学报》 2014年第4期110-114,共5页
古希腊叙拉古城邦狄奥尼修斯的僭主制维持了五十余年。究其原因,与狄奥尼修斯本人善于审时度势,利用敌对势力,推行强有力的军事改革,不断满足民众利益,成功转移国内矛盾等举措密切相关。狄奥尼修斯的所作所为不仅巩固和发展了僭主制,也... 古希腊叙拉古城邦狄奥尼修斯的僭主制维持了五十余年。究其原因,与狄奥尼修斯本人善于审时度势,利用敌对势力,推行强有力的军事改革,不断满足民众利益,成功转移国内矛盾等举措密切相关。狄奥尼修斯的所作所为不仅巩固和发展了僭主制,也为之后西西里帝国的强盛打下了坚实的基础。 展开更多
关键词 狄奥尼修斯 僭主制 叙拉古
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