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题名汉末士风述论
被引量：2
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作者
蓝旭
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机构
中央民族大学中文系
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出处
《江苏行政学院学报》
2004年第3期23-27,共5页
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文摘
东汉党锢之祸前后慷慨尚气的士风 ,既包含着对皇权的疏离意识 ,也集中暴露了好为苟难和求名邀誉的心态。于是 ,对慷慨尚气的士风的检讨 ,也便从两个方面展开 :一是对以天下为己任的入世情怀的反省而趋于自适任情 ;二是对名节与礼法的反省而趋于重情求真。它们共同的意义在于引发个性的自由发展。
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关键词
嫜直
东汉
疏离意识
皇权
政治斗争
狂狷精神
个性意识
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Keywords
Stubbornness
Make Things Difficult for Others
Doing at Will
Valuing Feelings and Truth
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分类号
K207
[历史地理—历史学]
K234.2
[历史地理—中国史]
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题名生态批评视域下《长安三万里》中李白的狂狷精神探析
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作者
傅守祥
谢苗苗
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机构
新疆大学中国语言文学学院
温州大学人文学院
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出处
《鹿城学刊》
2024年第1期42-46,共5页
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基金
浙江省哲学社会科学规划课题“跨文化交流中的文学误读研究”(24NDJC029YB)阶段性成果。
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文摘
国产动画电影《长安三万里》以男主高适自证清白的回忆视角,讲述了他与李白从相识到相知的过程及各自人生境遇。从生态批评视角审视,率真任性的诗仙李白在影片中展露出来的狂狷精神涵盖了对规矩的破与守两大方面:冲破外在的评价束缚,守护源自内心的渴望,进而以乐观积极的态度归于自然甚至成为自然的化身,以此确证自我是李白的生存之道。借助“李白IP”,影片呈现了一个冲破万千世俗规矩的天才诗人在政治上的抱憾,和一个恪守世间规矩、稳中求进的普通人高适终于成为一代仕途达人,二者之间的人生殊途与情义抉择。
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关键词
《长安三万里》
动画电影
李白
狂狷精神
规矩
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Keywords
“30,000 Miles From Chang An”
Animated Film
Li Bai
Spirit of Unrestrained Freedom
Rules
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分类号
J954
[艺术—电影电视艺术]
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题名从书——道关系看傅山的书法审美理念
被引量：2
- 3
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作者
周睿
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机构
中国人民大学中文系
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出处
《贵州大学学报（社会科学版）》
2005年第2期102-106,共5页
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文摘
在对明清时期“尚丑”的表现主义书艺思潮研究现状作辨正的基础上,阐释傅山对书-道关系的理解,并以此对他提出的“丑”的审美理念以及对碑学的倡导进行了贯通和剖析,从而从时代精神的高度整体地动态地把握傅山的书法审美理念。
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关键词
傅山
书法
书-道关系
原儒精神
狂狷精神
骨气
丑
碑学
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Keywords
Fu Shan
calligraphy
the relationship between calligraphy and Tao
Confucianism
the spirit of pride and uprightness
strength
the ugly
the Study of Tablets
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分类号
J292.26
[艺术—美术]
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题名纵逸与迂怪:元末士人的狂狷精神及其现实动因
被引量：1
- 4
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作者
展龙
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机构
河南大学
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出处
《贵州社会科学》
CSSCI
北大核心
2013年第6期65-69,共5页
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基金
河南省高等学校青年骨干教师资助项目(2012年)
河南大学青年骨干教师资助项目(2011年)
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文摘
元朝衰世之际,杨维桢、王冕、顾瑛等一批士人冲决世俗的纷扰、俗务的羁绊和礼法的规约,旷达不羁,纵情逸乐,越礼任诞,愤世嫉俗,表现出一种追求自然、肯定自我、张扬个性的放逸之趣、风流之气和愤世之情。这种颇具群体性的狂狷精神,不仅生动再现了元末士人独特的精神气质和价值取向,深刻反映了元末复杂多变的社会现实,而且构成了对传统观念和社会规范的强烈冲击。
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关键词
元末
士人
狂狷精神
现实动因
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分类号
K247
[历史地理—历史学]
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题名徐渭大写意水墨中的畸式审美与狂狷精神
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作者
余智鹏
侍壮
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机构
北京服装学院美术学院
吉林艺术学院艺术教育学院
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出处
《艺术教育》
2022年第6期169-173,共5页
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文摘
徐渭是中国传统水墨画的重要代表人物之一。在探究其大写意水墨的艺术特征时,多数人会将他的悲惨经历与其独特的艺术语言进行联系和分析。然而,文章认为,儒道美学观念对其艺术的影响同样值得探究。徐渭以庄子所述之“畸人”自居,又自青年时就师心学,行为狂狷,这都促使其审美异于常人。作者通过分析有关徐渭的历史文献和大写意水墨作品,探究他如何将畸式审美与狂狷精神转化为绘画语言。
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关键词
徐渭
畸式审美
狂狷精神
心学
大写意水墨
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分类号
J2
[艺术—美术]
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