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哈尔滨犹太人的历史地位 被引量:4
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作者 曲伟 《学习与探索》 CSSCI 北大核心 2004年第6期9-12,共4页
哈尔滨犹太人是世界犹太人的重要组成部分,他们在近一个世纪的时间里,在哈尔滨建立了完整的国际社区,创造了经济与贸易奇迹,构建了具有凝聚力和生命力的特色文化,留下了典雅壮观的建筑遗产,同时涌现出了许多世界一流人才。因此,哈尔滨... 哈尔滨犹太人是世界犹太人的重要组成部分,他们在近一个世纪的时间里,在哈尔滨建立了完整的国际社区,创造了经济与贸易奇迹,构建了具有凝聚力和生命力的特色文化,留下了典雅壮观的建筑遗产,同时涌现出了许多世界一流人才。因此,哈尔滨犹太人具有重要的历史地位。 展开更多
关键词 哈尔滨犹太 犹太社区 犹太宗教组织与会堂 经济与贸易 文化教育 犹太建筑 人才
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试析以色列侨务公共外交 被引量:4
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作者 张梅 《现代国际关系》 CSSCI 北大核心 2018年第6期57-62,24,共7页
以色列海外犹太人遍布世界各地,且经济实力雄厚、科技人才众多、政治影响力大。鉴于海外犹太人所拥有的庞大侨务资源,以色列建国后确立了侨务公共外交战略。为凝聚世界各地的犹太人心向以色列,以色列政府通过制定法律明确全球犹太人与... 以色列海外犹太人遍布世界各地,且经济实力雄厚、科技人才众多、政治影响力大。鉴于海外犹太人所拥有的庞大侨务资源,以色列建国后确立了侨务公共外交战略。为凝聚世界各地的犹太人心向以色列,以色列政府通过制定法律明确全球犹太人与以色列的关系,通过首脑公关、文化交流、教育培训等加强与海外犹太人的联系,鼓励各国犹太人参政,通过犹太利益集团等影响居住国政府的对以政策制定,利用海外犹太人控制的传媒提升以色列国家形象。但新世纪以来以色列侨务公共外交成效并不显著,究其原因在于侨务资源涵养不够、侨务公共外交多头领导、以及资金缺乏等多种制约因素。 展开更多
关键词 以色列 侨务公共外交 犹太社区
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浅谈哈尔滨犹太社区的学校教育 被引量:4
3
作者 韩天艳 《黑龙江社会科学》 2007年第6期35-37,共3页
在哈尔滨犹太宗教公会的监督管理之下,哈尔滨犹太社区曾建立了从幼儿园到小学、初中、高中阶段的较完善的学校教育体系,为保存和继承犹太民族文化作出了不可磨灭的贡献。哈尔滨犹太社区的学校教育还成为促进民族统一的积极因素。犹太知... 在哈尔滨犹太宗教公会的监督管理之下,哈尔滨犹太社区曾建立了从幼儿园到小学、初中、高中阶段的较完善的学校教育体系,为保存和继承犹太民族文化作出了不可磨灭的贡献。哈尔滨犹太社区的学校教育还成为促进民族统一的积极因素。犹太知识分子在开展哈尔滨犹太社区的学校教育事业中起到了重要作用。为开展犹太民族学校教育而兴建的犹太中学校舍目前已成为哈尔滨最重要的犹太历史文化遗存之一,是哈尔滨犹太历史文化旅游精品线路上的重要一站,这将在很大程度上促进中犹两个民族、中以两个国家的相互了解和友好合作。 展开更多
关键词 哈尔滨 犹太社区 学校教育
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多彩的流亡生活
4
作者 阿成 《作家》 北大核心 2009年第1期81-97,共17页
在历史上,"哈尔滨犹太社区"一共存在了六十多年,就是说,一直到1963年犹太人离去,他们一共在哈尔滨这座城市繁衍生息了六十五年。
关键词 吉谢廖夫 流亡者 拉什卡 阿列夫 犹太社区 哈尔滨火车站 犹太社区 犹太妇女 犹太教堂 考夫曼
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疯癫的背后:《狂热者伊莱》的空间解读 被引量:3
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作者 邢葳葳 《解放军外国语学院学报》 CSSCI 北大核心 2016年第5期145-152,共8页
菲利普·罗斯早期创作的短篇故事《狂热者伊莱》通过塑造一个非典型疯子形象,表达了一种焦虑情绪。主人公伊莱在受害者和施害者的角色之间徘徊,最终在受害和施害两种恐惧情绪的对立中因不堪焦虑而走向疯癫。首先,伊莱的疯癫是犹太... 菲利普·罗斯早期创作的短篇故事《狂热者伊莱》通过塑造一个非典型疯子形象,表达了一种焦虑情绪。主人公伊莱在受害者和施害者的角色之间徘徊,最终在受害和施害两种恐惧情绪的对立中因不堪焦虑而走向疯癫。首先,伊莱的疯癫是犹太社区内部冲突和族内伤害的结果,它真实地展现了20世纪50年代美国犹太社区的矛盾利害关系,反映了罗斯对美国同化犹太人的莫大讽刺和尖锐批评。其次,伊莱的疯癫具有文化抗争的象征意义,它隐含地表达了犹太民族关于隔都、种族迫害等创伤与恐惧的记忆。最后,它具有演示性,是一场具象化受害恐惧的表演秀。伊莱的换装走秀和社区街道游行揭示了受害者和施害者的根本矛盾源于对社区空间是否容许异质文化这一问题的对立观点。 展开更多
关键词 菲利普·罗斯 狂热者伊莱 受害者 施害者 犹太社区
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开封犹太社区从建立到解体的思索
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作者 金云峰 《甘肃民族研究》 2003年第4期75-81,共7页
关键词 犹太社区 开封地区 犹太 犹太 外来宗教 犹太文化 功能 特征
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近代波兰犹太社区的形成与基本特点 被引量:1
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作者 赵阳 《东岳论丛》 CSSCI 北大核心 2011年第4期41-45,共5页
近代波兰犹太人的聚集经历了一个漫长的历史过程;波兰犹太社区的形成是当时国际和国内两种因素相互作用的结果。波兰犹太社区与历史上其他犹太社区相比,具有权力配置上的高度自治性;空间分布上的明显地域性;宗教文化上的民族传承性等显... 近代波兰犹太人的聚集经历了一个漫长的历史过程;波兰犹太社区的形成是当时国际和国内两种因素相互作用的结果。波兰犹太社区与历史上其他犹太社区相比,具有权力配置上的高度自治性;空间分布上的明显地域性;宗教文化上的民族传承性等显著特点。 展开更多
关键词 犹太社区 波兰 近代 犹太
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哈尔滨——犹太人的“再生之地”
8
作者 王淮志 《侨园》 2001年第2期34-35,共2页
影片<辛德勒的名单>,将一段鲜为人知的历史揭去封尘.今天,几经史料钩沉,又一段同样的历史铺陈在我们面前--存中华民族惨遭欺侮时期,中国东北诚挚、友善的哈尔滨人,为流离失所的犹太人营造了一个和平、发展的家园.
关键词 犹太 以色列 考夫曼 中华民族 哈尔滨 犹太社区
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从哈尔滨犹太社区看犹太教
9
作者 王桂芝 《西伯利亚研究》 2008年第3期78-81,共4页
犹太教可以被看作是上帝、《托拉》和犹太人三个基本部分相互交织在一起的组合体。神圣的上帝已经沉淀为犹太民族的"圣殿情结"永驻心中,不管他们流浪到何处,生活在哪一种文化氛围之中,他们都会随着生存境遇的不同而对其教义... 犹太教可以被看作是上帝、《托拉》和犹太人三个基本部分相互交织在一起的组合体。神圣的上帝已经沉淀为犹太民族的"圣殿情结"永驻心中,不管他们流浪到何处,生活在哪一种文化氛围之中,他们都会随着生存境遇的不同而对其教义的核心《托拉》现实化,在文化的碰撞中寻求自己生存发展的空间。犹太教的这犹太教可以被看作是上帝、《托拉》和犹太人三个基本部分相互交织在一起的组合体。神圣的上帝已经沉淀为犹太民族的"圣殿情结"永驻心中,不管他们流浪到何处,生活在哪一种文化氛围之中,他们都会随着生存境遇的不同而对其教义的核心《托拉》现实化,在文化的碰撞中寻求自己生存发展的空间。犹太教的这一本质在哈尔滨犹太社区中可见端倪。 展开更多
关键词 哈尔滨 犹太社区 犹太
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论犹太“一体观”与哈尔滨犹太人
10
作者 李智 《边疆经济与文化》 2016年第11期1-3,共3页
从19世纪末开始,很多阿什肯纳兹犹太人从俄国来到中国东北,在哈尔滨的近代社会史与其传统的"一体观"观念相融合,体现出了地域特有的犹太"一体观"。特别是在犹太社区建立和复国主义运动兴起后,会堂、各种福利机构等... 从19世纪末开始,很多阿什肯纳兹犹太人从俄国来到中国东北,在哈尔滨的近代社会史与其传统的"一体观"观念相融合,体现出了地域特有的犹太"一体观"。特别是在犹太社区建立和复国主义运动兴起后,会堂、各种福利机构等都是"一体观"的具体表现。本文从哈尔滨犹太人的生活史入手,揭示了"一体观"价值,是团结求生存的号角,是无私友爱的传递,是人道关怀的堡垒,是民族连结的护照,是集体责任的名片。哈尔滨犹太人"一体观"还为加强黑龙江省与国外合作作出了必要贡献。 展开更多
关键词 犹太“一体观” 犹太社区 复国主义运动 哈尔滨
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亚伯拉罕·考夫曼医生与哈尔滨犹太社区
11
作者 韩天艳 《黑龙江史志》 2010年第9期38-39,共2页
亚伯拉罕·考夫曼不仅是哈尔滨,而且是整个中国乃至远东锡安主义运动的领导人,为锡安主义运动做了大量工作,使哈尔滨锡安主义运动成为世界锡安主义运动的重要组成部分。而作为杰出的社会活动家,他领导哈尔滨犹太社区,为哈尔滨犹太... 亚伯拉罕·考夫曼不仅是哈尔滨,而且是整个中国乃至远东锡安主义运动的领导人,为锡安主义运动做了大量工作,使哈尔滨锡安主义运动成为世界锡安主义运动的重要组成部分。而作为杰出的社会活动家,他领导哈尔滨犹太社区,为哈尔滨犹太社区的政治、经济、文化、慈善事业鞠躬尽瘁,为哈尔滨中犹人民的友谊做出了重要贡献。 展开更多
关键词 考夫曼 哈尔滨 犹太社区
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论古埃及埃勒凡塔的犹太社区
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作者 袁指挥 《古代文明》 CSSCI 2011年第1期7-15,112,共9页
埃勒凡塔犹太社区的出现,与古埃及第26王朝的雇佣兵制度密不可分。在接受波斯人统治的前提下,犹太社区实行有限自治,依靠统治者配发的薪饷生活,信仰上帝雅胡,也信奉其他埃及神祗,在婚姻上享有很大的自由,使用阿拉米亚语文。犹太... 埃勒凡塔犹太社区的出现,与古埃及第26王朝的雇佣兵制度密不可分。在接受波斯人统治的前提下,犹太社区实行有限自治,依靠统治者配发的薪饷生活,信仰上帝雅胡,也信奉其他埃及神祗,在婚姻上享有很大的自由,使用阿拉米亚语文。犹太人内部、犹太人与非犹太人之间有频繁的经济往来。埃勒凡塔犹太人的宗教信仰、宗教仪式没有得到耶路撒冷宗教当局的承认。犹太社区成员在埃及人反抗波斯人统治的斗争中,充当波斯人的雇佣兵,因而为埃及人所不容,并在与埃及人的冲突中走向终结。 展开更多
关键词 古埃及 埃勒凡塔 犹太社区
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沃德斯登庄园的故事
13
作者 约翰·泰勒 陈利芝 《东方艺术》 2007年第6期46-59,共14页
  沃德斯登庄园(Waddesdon Manor)建于1874年至1889年,第一任主人是巴伦·费纳德·罗斯柴尔德(Baron Ferdinand Rothschild).庄园位于英国白金汉郡洛奇山顶,俯瞰艾尔斯伯里山谷,它既是凝固的历史,见证了犹太红盾望族的辉煌,...   沃德斯登庄园(Waddesdon Manor)建于1874年至1889年,第一任主人是巴伦·费纳德·罗斯柴尔德(Baron Ferdinand Rothschild).庄园位于英国白金汉郡洛奇山顶,俯瞰艾尔斯伯里山谷,它既是凝固的历史,见证了犹太红盾望族的辉煌,又是艺术的宝藏,怀中奇珍异宝价值连城.投入其中,无疑是一次饕餮历史、建筑、艺术和园艺的忘情之旅.…… 展开更多
关键词 沃德 家族 家系 罗斯 庄园 柴尔德 艺术风格 建筑风格 美术家 建筑师 犹太社区 麦尔 装饰 法国 巴黎 维也那 奥地利 维也纳 佩尔什 客厅
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19世纪伊兹密尔犹太社区教育世俗化改革及影响
14
作者 张彦君 《长治学院学报》 2020年第3期40-43,共4页
奥斯曼帝国的港口城市伊兹密尔是著名的犹太人聚居区,17世纪受“假弥赛亚运动”以及长期的封闭状态的影响使伊兹密尔犹太社区的教育深受宗教束缚。恰逢国际上先进思想吹入,加之国内坦齐马特改革推动,19世纪后期,伊兹密尔犹太社区进行了... 奥斯曼帝国的港口城市伊兹密尔是著名的犹太人聚居区,17世纪受“假弥赛亚运动”以及长期的封闭状态的影响使伊兹密尔犹太社区的教育深受宗教束缚。恰逢国际上先进思想吹入,加之国内坦齐马特改革推动,19世纪后期,伊兹密尔犹太社区进行了教育世俗化改革。改革共分为三个阶段,通过建立世俗学校,开设现代课程,犹太人内部教育体系逐步完善。新一代的犹太青年得以摆脱传统宗教的束缚,犹太社区结束孤立隔绝,世俗精英取代宗教集团掌握社区领导权,女性地位也得以提升,犹太人在伊兹密尔重新取得商贸优势。但教育的世俗化改革引起社区贫富差距拉大,对传统犹太教内部的凝聚力也造成了破坏。 展开更多
关键词 伊兹密尔 犹太社区 世俗教育
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中东铁路与哈尔滨犹太社区的形成
15
作者 矫淙旭 《齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版)》 2015年第7期72-73,87,共3页
早在19世纪80年代,一些生活在俄国的犹太人就因为不堪忍受俄国反犹势力的压迫而向外迁移,其中一部分在经过西伯利亚来到中国东北定居。而伴随俄国在中国势力的扩张,一些犹太人因参与建设中东铁路而来到了哈尔滨并掀起了俄裔犹太人移居... 早在19世纪80年代,一些生活在俄国的犹太人就因为不堪忍受俄国反犹势力的压迫而向外迁移,其中一部分在经过西伯利亚来到中国东北定居。而伴随俄国在中国势力的扩张,一些犹太人因参与建设中东铁路而来到了哈尔滨并掀起了俄裔犹太人移居中国的浪潮,一度在哈尔滨形成了远东地区规模最大的一个犹太人社区。哈尔滨以其文化的多元性和包容性为犹太人提供了一个舞台,犹太人也为哈尔滨的城市现代化的进程作出了重要贡献。 展开更多
关键词 中东铁路 俄裔犹太 哈尔滨 哈尔滨犹太社区
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“异端者”斯宾诺莎
16
作者 杨皓 《检察风云》 2020年第22期75-75,共1页
斯宾诺莎于1632年1仴24日出生在阿姆斯特丹,父母都是秘密的犹太人。也就是说,他们曾被迫信仰基督教,却秘密信奉着犹太教。父亲是一位成功的商人,曾经为了免遭迫害移居阿姆斯特丹,并在当地的犹太社区担任要职。斯宾诺莎小时候在当地的犹... 斯宾诺莎于1632年1仴24日出生在阿姆斯特丹,父母都是秘密的犹太人。也就是说,他们曾被迫信仰基督教,却秘密信奉着犹太教。父亲是一位成功的商人,曾经为了免遭迫害移居阿姆斯特丹,并在当地的犹太社区担任要职。斯宾诺莎小时候在当地的犹太学校和犹太会堂接受过教育,还学习了希伯来语和犹太神学。放学后,他还跟着家庭教师学拉丁语、德语和欧洲其他一些语言。父亲希望他能成为犹太学者。然而,斯宾诺莎并没有成为犹太学者,反倒成为了异端者。 展开更多
关键词 斯宾诺莎 犹太会堂 犹太 家庭教师 希伯来语 阿姆斯特丹 犹太社区 拉丁语
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哈尔滨历史上的犹太人 被引量:7
17
作者 徐新 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》 CSSCI 1995年第1期80-84,共5页
19世纪末现代哈尔滨的出现,使犹太同胞终于在世界的东方获得了一个新的“避难所”,并一度在哈尔滨形成了远东地区规模最大的一个犹太人社区。社区内的社会结构单一;组织结构完善;福利机构健全。社区的文化、教育、卫生事业也得到... 19世纪末现代哈尔滨的出现,使犹太同胞终于在世界的东方获得了一个新的“避难所”,并一度在哈尔滨形成了远东地区规模最大的一个犹太人社区。社区内的社会结构单一;组织结构完善;福利机构健全。社区的文化、教育、卫生事业也得到了发展。哈尔滨犹太人社区的历史经历了形成、发展、鼎盛、衰退、尾声5个阶段。 展开更多
关键词 哈尔滨 犹太社区 形成 发展 鼎盛 衰退
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“大屠杀”对美国社会的影响
18
作者 威廉.赫尔姆赖希 时春荣 《世界民族》 CSSCI 北大核心 1992年第6期58-64,共7页
序言1945~1952年间,作为开始的头一批到达美国和加拿大的“大屠杀”幸存者共13.7万人。根据较早的记述,许多人具有良好的素质。的确。
关键词 幸存者 美国犹太 大屠杀 以色列国 犹太社区 移民 美国社会 大学学习 慈善事业 美国人
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世纪初的维也纳
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作者 陈怀宇 《书城》 2010年第2期77-85,共9页
在当代学术界,彼得·辛格(Peter Singer)是个超越专业领域的名字,他著述极为丰富,尽管他的学术主要关注伦理学,但作为一位左翼批评家,他对政治、社会介入极深,他对小布什政府的强烈批评与鼓吹保护动物权利的主张交织在一起,媒体曝... 在当代学术界,彼得·辛格(Peter Singer)是个超越专业领域的名字,他著述极为丰富,尽管他的学术主要关注伦理学,但作为一位左翼批评家,他对政治、社会介入极深,他对小布什政府的强烈批评与鼓吹保护动物权利的主张交织在一起,媒体曝光率很高。 展开更多
关键词 犹太社区 二十世纪初 大卫 集中营 弗洛伊德 奥匈帝国 澳洲 纳粹 辛格 犹太复国主义
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基辛格:跨文化交流的使者
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作者 龚洪烈 《人物》 2009年第1期13-18,共6页
作为一名基辛格的研究者,笔者第一次见到基辛格本人是在2007年6月23日的下午,在南京大学那座有近百年历史的大礼堂。这是新中国最早、最成功的中外合作办学项目南京大学——约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心20周年庆典的现场... 作为一名基辛格的研究者,笔者第一次见到基辛格本人是在2007年6月23日的下午,在南京大学那座有近百年历史的大礼堂。这是新中国最早、最成功的中外合作办学项目南京大学——约翰斯·霍普金斯大学中美文化研究中心20周年庆典的现场。虽然现场的媒体把所有的关注都集中到这位满头银发的老人身上。 展开更多
关键词 基辛格 跨文化交流 尼克松 中美关系 犹太社区 德国 美国总统 重大影响 国家安全 哈佛大学
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