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物情 人事 志趣 悼妻——细读归有光《项脊轩志》
1
作者 安亚 《读写月报》 2024年第6期26-29,共4页
明代,归有光冲破前后七子“文必秦汉,诗必盛唐”的束缚,反对剽窃,从身边日常细小事情出发,以简省雅洁的语言表达深挚情感,独树一帜,成为当时文坛的中流砥柱。他的《项脊轩志》既有物情、人事,更有“偃仰啸歌”的志趣和对妻子最沉痛的悼... 明代,归有光冲破前后七子“文必秦汉,诗必盛唐”的束缚,反对剽窃,从身边日常细小事情出发,以简省雅洁的语言表达深挚情感,独树一帜,成为当时文坛的中流砥柱。他的《项脊轩志》既有物情、人事,更有“偃仰啸歌”的志趣和对妻子最沉痛的悼念,蕴含着深厚的生命意蕴,激励着一代代读书人砥砺前行。 展开更多
关键词 诗必盛唐 归有光 文必秦汉 生命意蕴 前后七子 《项脊轩志》 物情 雅洁
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咏物诗的兴盛及其价值 被引量：4
2
作者 育松 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1991年第2期26-34,共9页
咏物诗是中国古代诗苑中独树一帜而又冷艳已久的一朵奇葩。它导源于《诗经》,产生于魏晋,繁茂于南朝,而极盛于唐代。它的兴盛,虽与政治斗争、社会风气有关,而更重要的,则须从文学的自身发展与人们的审美活动上去寻求原因。咏物诗既有审... 咏物诗是中国古代诗苑中独树一帜而又冷艳已久的一朵奇葩。它导源于《诗经》,产生于魏晋,繁茂于南朝,而极盛于唐代。它的兴盛,虽与政治斗争、社会风气有关,而更重要的,则须从文学的自身发展与人们的审美活动上去寻求原因。咏物诗既有审美价值,又有认识价值和功用价值。全面评价咏物诗的价值,对于认识文学的特质与功用,无疑是有帮助的。 展开更多
关键词 咏物诗 “物” 牡丹 文心雕龙 题咏 物情 审美心态 魏晋 《诗经》 比兴
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人情犹物情——论王安忆近期小说中的情感书写 被引量：1
3
作者 闫东方 《扬子江文学评论》 北大核心 2023年第3期101-106,共6页
所谓“人情”,简单说就是人的情感、性情,也是人之常情。情感难以名状,故“人情”流转,不免要敷以各种物质形式。由是,“人情”可感、可观,有了在地实感。从“雯雯系列”到《小鲍庄》,批评家们肯定王安忆小说由抒情走向“冷峻而不动情... 所谓“人情”,简单说就是人的情感、性情,也是人之常情。情感难以名状,故“人情”流转,不免要敷以各种物质形式。由是,“人情”可感、可观,有了在地实感。从“雯雯系列”到《小鲍庄》,批评家们肯定王安忆小说由抒情走向“冷峻而不动情的客观描述”,此后,王安忆小说的情感特质就没有引起太多注意。本文尝试以《考工记》《一把刀,千个字》《五湖四海》等作品为中心,探讨王安忆“人情”体验来源、“人情”流转方式与范畴、“人情”表达策略和审美特征变化,及其如何以情感体验构筑心灵、历史的真实性等问题。 展开更多
关键词 王安忆 《考工记》 表达策略 情感特质 物情 流转方式 审美特征 人之常情
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物情与道境:《诗经》阐释中的植物审美 被引量：2
4
作者 丁利荣 张筱星 《中南民族大学学报（人文社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2022年第8期154-162,187,188,共11页
《诗经》及其历代《诗经》阐释学中蕴含着丰富的植物审美思想,这一思想可以溯源到以《诗经》为开端的古代草木之学。诗经草木之学涉及到物、情、道三个方面的内容。比兴在《诗经》中不仅是一种单纯的修辞手段,更是人与自然交流的重要方... 《诗经》及其历代《诗经》阐释学中蕴含着丰富的植物审美思想,这一思想可以溯源到以《诗经》为开端的古代草木之学。诗经草木之学涉及到物、情、道三个方面的内容。比兴在《诗经》中不仅是一种单纯的修辞手段,更是人与自然交流的重要方式,其独特的双主体性对话模式打开《诗经》中“物”“情”结合的开放式空间,这也为《诗经》植物审美的多维阐释提供了可能。在物我不断深入的对话中,《诗经》阐释中的植物审美最终走向“道境”,指向存在的本真,从而达于一种“有余”之境。对《诗经》草木之学的溯源及其研究,有助于理解古代植物审美的情思哲蕴,对重建人与自然的深层连接,重构当代中国植物审美的思想体系有重要价值。 展开更多
关键词 《诗经》 植物审美 物情 道境
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纵横开阖究悉物情─—《阅微草堂笔记》的哲学视角观照
5
作者 韩希明 《南京社会科学》 CSSCI 1995年第12期43-50,共8页
纵横开阖究悉物情─—《阅微草堂笔记》的哲学视角观照韩希明《阅微草堂笔记》是清代博学之士纪昀于编纂《四库全书总目提要》之余潜心著就的一部小品集。纪昀是著名的大学问家，他有着雄厚的自然知识、社会知识的储备和系统化，因而，... 纵横开阖究悉物情─—《阅微草堂笔记》的哲学视角观照韩希明《阅微草堂笔记》是清代博学之士纪昀于编纂《四库全书总目提要》之余潜心著就的一部小品集。纪昀是著名的大学问家，他有着雄厚的自然知识、社会知识的储备和系统化，因而，他着眼于客观世界，总是试图从中探寻... 展开更多
关键词 《阅微草堂笔记》 哲学视角 艺术形象 因果联系 辩证思维 宿命论 纪昀 独创性 物情 艺术表现
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殷璠的兴象说
6
作者 戴建国 《常熟理工学院学报》 1998年第4X期7-11,共5页
盛唐人殷璠站在理论的前沿和高端,联系盛唐诗歌的实际创作成就,提出了兴象说,指出写物状景以取象,而作品所体现的艺术感染力还在象下的兴味或情趣或理致或意蕴上,呈现出丰富多端的兴象,致使清越、秀美、新奇诗作纷呈异彩,胜境叠出,而这... 盛唐人殷璠站在理论的前沿和高端,联系盛唐诗歌的实际创作成就,提出了兴象说,指出写物状景以取象,而作品所体现的艺术感染力还在象下的兴味或情趣或理致或意蕴上,呈现出丰富多端的兴象,致使清越、秀美、新奇诗作纷呈异彩,胜境叠出,而这正是盛唐诗歌艺术审美的体现。 展开更多
关键词 兴象 滋味说 盛唐诗歌 陈子昂 《河岳英灵集》 艺术审美 王士祯 比兴 物情 神韵说
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感叹句与命题的逻辑关系 被引量：2
7
作者 许爱琼 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 1984年第4期109-113,共5页
感叹句就是表示某种感情并有一个表示感叹语气的语调的句子,命题就是反映事物情况的思维形态,感叹句是否表达命题,这是一个值得讨论的问题.有些人认为感叹句一般不表达命题(或判断),只表示说话者的情感.如:“……感叹句在大多数情况下... 感叹句就是表示某种感情并有一个表示感叹语气的语调的句子,命题就是反映事物情况的思维形态,感叹句是否表达命题,这是一个值得讨论的问题.有些人认为感叹句一般不表达命题(或判断),只表示说话者的情感.如:“……感叹句在大多数情况下也不表达判断…….”(见杜岫石编的《形式逻辑教程》修订本第57页)又如:“……‘好啊!美丽的哈尔滨!’……象这样……表示喜怒哀乐情绪……的句子,都不是判断,这样的句子,要么是没有肯定什么或否定什么,要么就是不必要或不可能作真假的鉴别.”(见徐国柱著的《基础逻辑》第78页)而我认为感叹句一般都表达命题,因为情感必须以思想为基础,感叹句必须以陈述句为基础,从而对事物情况有所断定(肯定或否定),具有真假这一特征.下面就对这个问题作些粗浅的分析. 展开更多
关键词 感叹句 陈述句 感叹语 加感 直言命题 逻辑关系 感情色彩 自然语言 物情 语气
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论句子的预设及其预设的满足 被引量：2
8
作者 柴生秦 《北京师范大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 1990年第6期102-108,共7页
什么是命题？在逻辑学中，一般把命题定义为有真假的句子。显然，并不是所有的句子都是命题。一般来讲，只有陈述句才表达命题，而诸如疑问句、祈使句、感叹句等则不表达命题。为什么只有陈述句才能表达命题呢？这主要是因为陈述句是叙... 什么是命题？在逻辑学中，一般把命题定义为有真假的句子。显然，并不是所有的句子都是命题。一般来讲，只有陈述句才表达命题，而诸如疑问句、祈使句、感叹句等则不表达命题。为什么只有陈述句才能表达命题呢？这主要是因为陈述句是叙述关于事物的情况的。在正常情况下，这种对事物情况的叙述总有一个与事实是否符合的问题，因而叙述这种事物情况的陈述句也就有真假问题。这样，陈述句就表达了一个命题。但是。 展开更多
关键词 句子 旬子 谓词 数理逻辑 辖域 物情 可能世界 现实世界 陈述句 逻辑学
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人性、物情与诗情——试论盛唐诗歌“天人合一”的美学追求 被引量：2
9
作者 江建高 《湖南科技学院学报》 2007年第8期9-14,共6页
“天人合一”是魏晋以来中国古代诗歌重要的美学追求。“天”包括天地星辰、动物植物及人类自己在内的一切有机体和无机体。盛唐诗歌中的人性、物情及别业寺观中的诗情,是其美学追求的具体体现。人类与自然相融相亲,乃是天人合一美学观... “天人合一”是魏晋以来中国古代诗歌重要的美学追求。“天”包括天地星辰、动物植物及人类自己在内的一切有机体和无机体。盛唐诗歌中的人性、物情及别业寺观中的诗情,是其美学追求的具体体现。人类与自然相融相亲,乃是天人合一美学观的最高境界。 展开更多
关键词 盛唐诗歌 天人合一 人性 物情 别业寺观情
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秋意·浓
10
《花木盆景（下半月）》 2022年第10期38-47,共10页
“秋入云山,物情潇洒,百般景物堪图画。”“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。”“荆溪白石出,天寒红叶稀。”……这都是古人对大自然秋季的描绘与赞美。四季之中,秋是最富诗情画意的,秋云飘... “秋入云山,物情潇洒,百般景物堪图画。”“落霞与孤鹜齐飞,秋水共长天一色。”“秋风清,秋月明,落叶聚还散,寒鸦栖复惊。”“荆溪白石出,天寒红叶稀。”……这都是古人对大自然秋季的描绘与赞美。四季之中,秋是最富诗情画意的,秋云飘逸、秋水明净、秋心淡泊。在盆景创作中,常常采用水旱、丛林式的造景来展现秋季的清幽雅致、寂静旷远,三两棵杂树、一湾清水,常常表现出深远的境界;数株老树、几块山石,往往引发无穷的联想,咫尺方寸之间却能使人仿佛置身大自然,感受秋的洗礼。 展开更多
关键词 秋水共长天一色 盆景创作 方寸之间 秋意 秋心 物情 旷远 诗情画意
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判断
11
作者 刘世英 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1977年第12期31-37,共7页
一、什么是判断判断是对事物有所肯定或否定的一种重要的思维形式.下面就是两个判断:“四人帮”是一个反革命阴谋集团.“四人帮”的“两个估计”不是从事实出发的.这两个句子,第一个肯定了“四人邦”具有反革命阴谋集团的属性,第二个否... 一、什么是判断判断是对事物有所肯定或否定的一种重要的思维形式.下面就是两个判断:“四人帮”是一个反革命阴谋集团.“四人帮”的“两个估计”不是从事实出发的.这两个句子,第一个肯定了“四人邦”具有反革命阴谋集团的属性,第二个否定了“四人邦”的“两个估计”具有从事实出发的属性.两个句子都对客观事物有所说明,或肯定什么,或否定什么。 展开更多
关键词 谓项 主项 肯定判断 直言判断 选言判断 充分条件假言判断 选言肢 特称否定判断 物情 联系词
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論宋代倣漢大賦
12
作者 曾棗莊 《新宋学》 2003年第1期331-342,共12页
漢代大賦的特點是大,構思宏偉,辭藻華麗,文彩飛揚,狀景摹物窮妍極態,鋪陳排比氣勢磅礴,是我國文學作品與非文學作品脱離的重要標幟。明胡應麟《詩藪》卷一云:“騷與賦句語無甚相遠,體裁則大不同:騷複雜無倫,賦整蔚有序;騷以含蓄為尚,賦... 漢代大賦的特點是大,構思宏偉,辭藻華麗,文彩飛揚,狀景摹物窮妍極態,鋪陳排比氣勢磅礴,是我國文學作品與非文學作品脱離的重要標幟。明胡應麟《詩藪》卷一云:“騷與賦句語無甚相遠,體裁則大不同:騷複雜無倫,賦整蔚有序;騷以含蓄為尚,賦以誇張龐鉅為工。”清程廷祚《騷賦論》云:“騷則長於言幽怨之情,而不可以登清廟;賦能體萬物情, 展开更多
关键词 大賦 摹物 狀景 賦能體 文學 登清廟 作品 物情
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论王符诗观念与实践
13
作者 王硕民 《诗经研究丛刊》 2013年第2期254-268,共15页
王符,字节信,东汉政论家、文学家,安定临泾(今甘肃镇原)人。他是庶出之子,舅家无亲,在家乡受歧视;又不苟于俗,不求引荐,游宦终不获升迁。于是愤而隐居著书,终生不仕,而在当时颇负盛名。其书'以讥当时失得,不欲章显其名',题曰《... 王符,字节信,东汉政论家、文学家,安定临泾(今甘肃镇原)人。他是庶出之子,舅家无亲,在家乡受歧视;又不苟于俗,不求引荐,游宦终不获升迁。于是愤而隐居著书,终生不仕,而在当时颇负盛名。其书'以讥当时失得,不欲章显其名',题曰《潜夫论》①。'符书洞悉政体似《昌言》,而明切过之;辨别是非似《论衡》,而醇正过之,前史列之儒家,斯为不愧。'②其余诸篇,分题论述封建国家行政、军事、用人、治学等内外统治策略及时政弊端,兼斥当时迷信卜巫、交际势利等社会不良风气。'其指讦时短,讨谪物情. 展开更多
关键词 治学 行政 军事 游宦 无亲 物情 临泾 舅家 潜夫
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《汉语大字典》疏误举隅
14
作者 朱城 《湖北民族学院学报（哲学社会科学版）》 1993年第1期92-96,共5页
《汉语大字典》(以下简称《大字典》)问世以来,得到了海内外学者的高度评价。它代表了我国字典编写的最高水平,诚为中国文化史上的一座文字丰碑。但因卷繁帙浩,终难尽善尽美。现将披检所见的一些微瑕偶疏胪陈如下,略申浅见,与编者读者... 《汉语大字典》(以下简称《大字典》)问世以来,得到了海内外学者的高度评价。它代表了我国字典编写的最高水平,诚为中国文化史上的一座文字丰碑。但因卷繁帙浩,终难尽善尽美。现将披检所见的一些微瑕偶疏胪陈如下,略申浅见,与编者读者讨论。 一 作为以解释汉字形、音、义为主要任务的大型语文工具书,当尽可能准确地反映字义的历史状况。其中,溯源问题甚为重要。《大字典》在这方面是卓有成效的。但是,有时所引例句的时代似嫌晚了些。例如: 展开更多
关键词 《汉语大字典》 疏误 同义连用 三国志 盘庚 物情 后汉书 蚕室 世说新语 少师
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北大荒的故事
15
作者 阿忠 《老人世界》 2021年第12期26-27,共2页
44年前,我有幸远涉千里,来到那“春起小麦熟,夏日稻花香;秋季大豆灿,冬天白茫茫”的三江平原。直到现在,回忆起那里的物情风貌也觉十分有趣,并慨叹人情之美好、纯真。
关键词 稻花香 物情 北大荒 三江平原 人情之美 纯真 慨叹
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解放思想 开拓奋进——庆祝《当代文坛》创刊十周年活动剪影
16
《当代文坛》 CSSCI 北大核心 1992年第4期2-81,共2页
关键词 当代文坛 开拓奋进 解放思想 吉狄马加 温源 作家评论 马识途 大读者 物情 陈朝
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概念的相容和判断的相容
17
作者 史淑娟 《新疆师范大学学报（哲学社会科学版）》 1990年第3期53-55,共3页
众多的逻辑教科书在给选言判断下定义时讲:“包含相容的选言支的选言判断。就是相容的选言判断:”“包含不相容的选言支的选言判断,就是不相容的选言判断。”至于什么是相容的选言支,什么又是不相容的选言支,金岳霖同志主编的《形式逻... 众多的逻辑教科书在给选言判断下定义时讲:“包含相容的选言支的选言判断。就是相容的选言判断:”“包含不相容的选言支的选言判断,就是不相容的选言判断。”至于什么是相容的选言支,什么又是不相容的选言支,金岳霖同志主编的《形式逻辑》是这样解释的:“各个选言支所表示的事物情况,可以有两个甚至全部都同时存在。 展开更多
关键词 不相容选言判断 不相容关系 交叉关系 真包含 物情 金岳霖 分根 《形式逻辑》 概念间的关系 普通逻辑
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《庄子》与《紫文要领·物哀论》“情”观异同论
18
作者 雷晓敏 《唐都学刊》 2021年第2期87-91,共5页
《庄子》论“情”注重自然的“物情”、通天下的“气情”与合大道的“道情”,而本居宣长《紫文要领·物哀论》的“情”体现在“通人情”与“不通人情”。《紫文要领·物哀论》学习借鉴了《庄子》的“物情”观,二者皆注重自然、... 《庄子》论“情”注重自然的“物情”、通天下的“气情”与合大道的“道情”,而本居宣长《紫文要领·物哀论》的“情”体现在“通人情”与“不通人情”。《紫文要领·物哀论》学习借鉴了《庄子》的“物情”观,二者皆注重自然、真实;《紫文要领·物哀论》汲取了《庄子》的“气情”,但不认可儒家的“仁”“义”“道”“德”规范;《紫文要领·物哀论》以“好色”为最高标的,不认同《庄子》“情”观中的大道及其天道之伦理。《庄子》的“情”观妙在目击道存,而《紫文要领·物哀论》陷于“情欲”之性,从二者的差异可辨识庄子的审美思想与本居宣长诗学理论的牵连与异趣。 展开更多
关键词 《庄子》 物情 气情 道情 《紫文要领·物哀论》 情欲
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中国花鸟画创作中的“三物”理论
19
作者 马小杰 《重庆职业技术学院学报》 2008年第5期148-149,共2页
中国花鸟画创作中的"三物",即物理、物情和物态。当代著名的绘画艺术大师张大千在前人的绘画理论和艺术实践过程中,提出了"作画要明白物理、体会物情、观察物态,这才算到了微妙的境界"的精辟论述,为中国花鸟画家进... 中国花鸟画创作中的"三物",即物理、物情和物态。当代著名的绘画艺术大师张大千在前人的绘画理论和艺术实践过程中,提出了"作画要明白物理、体会物情、观察物态,这才算到了微妙的境界"的精辟论述,为中国花鸟画家进行艺术创作指出了一条非常明晰的理论依据,探物理、求物情、具物态不是孤立的,应该融会贯通,相辅相成。花鸟画创作通过扎实而又恣肆、娴熟的笔墨,塑造出灵动朴实、生动鲜活的艺术形象,才能使艺术作品感人至深、至臻妙境。 展开更多
关键词 物理 物情 物态
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富阳竹纸赋
20
作者 宋政权 《中华辞赋》 2020年第2期58-59,共2页
天和航嘉,邑古富阳。物情垂誉,盛世休祥。德深浮玉之幽邃,徽烈钱塘之瀁洸。日月经天,朝霞流化于坤舆;江河纪地,夕辉落飞于乾纲。星辰助其明耀,山水歆其流光。古今高仰,自是严光隐居而耕钓;家国浩气,乃有郁氏双烈之贞芳。
关键词 物情 钱塘 严光
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