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题名《奥德修纪》是奴隶主创业精神的赞歌
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作者
陈超棠
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出处
《惠阳师专学报》
1989年第1期13-17,5,共6页
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文摘
一《奥德修纪》的中心思想是什么?不少论述都认为它是歌颂人类征服自然、表现了人定胜天的思想。其理由就是奥德修在海上漂流多年,战胜各种自然障碍,最后回到家乡伊大嘉。如果我们认真分析作品的具体情节,和联系当时社会的思想状况来看,对作品作这样论述,就觉得大有商量的余地。首先,从史诗各章节的内容来看,《奥德鲣纪》二十四卷,共分三部分,第一部分和第三部分都不是描述奥德修的海上遭遇,只写他家中的遭遇。第二部分写出奥德修在海上经历,这一部分(从第五卷到第十三卷)也不是全部写他在海上的历险,只有第九卷到第十二卷。
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关键词
奥德修纪
荷马时代
部分和
十二卷
独目巨人
九卷
特洛亚战争
牧猪奴
埃斯库罗斯
古希
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分类号
G64
[文化科学—高等教育学]
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题名试析奥德修的形象
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作者
刘金明
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出处
《宁夏大学学报（人文社会科学版）》
1987年第3期54-57,共4页
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文摘
在荷马史诗《伊利亚特·一次停战和一次决斗》那一卷,有这样一段人物描写:“他站起来发言的时候,把头牢牢的低着,从眉毛底下看人,而且并不摆动手里的王杖,只是硬僵僵的拿着它,仿佛从来没有使用王杖似的。简直象一个傻子。”,这个象傻子一样的人,就是史诗《奥德修纪》
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关键词
奥德修
荷马史诗
伊利亚特
王杖
阿开亚
特洛亚战争
牧猪奴
人物描写
阿伽门农
战斗场面
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分类号
G6
[文化科学—教育学]
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题名品味曾国藩家书 读书之要在格物致知
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作者
唐浩明
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机构
岳麓书社
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出处
《家族企业》
2019年第4期24-26,共3页
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文摘
曾国藩被公认为中国近代最后一个集传统文化于一身的典型人物,是中国文化的代表人物之一,无论从哪个角度来看他,都有值得借鉴之处。比如说,作为一个个体生命,他以病弱之躯在短短的六十年里,做了如许多的事情,留下如许多的思考,他的超常精力从何而来?作为一个头领,他白手起家创建一支体制外的团队,在千难万险中将这支团队带到成功的彼岸,此中的本事究竟有哪些?作为一个父兄,一生给子弟写信数以千计,即便在军情险恶、随时都有生命危险之际,仍对子弟不忘殷殷关注、谆谆教诲。他的这种非同寻常的爱心源于何处?作为一个国家的高级官员,在举世昏昏不明津渡的时候,他能提出向西方学习徐图自强的构想,并在权力所及的范围内加以实施。他的这种见识从何产生?所有这些,都是值得今人仔细琢磨、探讨、借鉴、汲取的精神养分。欲看透曾国藩,最主要的方法是读他的文字,而其精华部分首在家书。清末民初时期,曾国藩家书乃士大夫必读之书。
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关键词
曾国藩家书
民胞物与
荣辱得失
牧猪奴
志存高远
内圣外王
读书人
匹夫匹妇
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分类号
B825
[哲学宗教—伦理学]
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题名儒将颂——《胡世浩将军书画珍藏集》代序
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作者
张贤亮
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出处
《朔方》
1994年第5期31-32,共2页
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文摘
1985年冬天,于美国明尼阿波尼斯市与一位中国的老军人雪夜长谈,言及成为历史的国内战争,这位早已退休的国民党宿将感慨系之。此公的观点是,国民党败于共产党,不在军事而在于政治;国民党部队的将军,绝大多数文化素质较高,受过良好教育,有深厚的传统教养,可惜站错了营垒,最后被“牧猪奴。
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关键词
牧猪奴
文化素质
尼阿
幼兰
于佑
素质修养
横刀立马
伏老
个人收藏
大众精神
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分类号
J205
[艺术—美术]
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题名“牧猪奴”的胆气从何而来
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作者
茅家梁
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出处
《检察风云》
2007年第17期37-37,共1页
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文摘
对于赌徒,前人蔑称为"牧猪奴"."牧猪奴"源自晋代名将陶侃之口."樗蒲者,牧猪奴戏耳."他非常看不起沉溺于赌博的人,要把这种赌具丢到河里,以示深恶痛绝.朱熹有诗云:只恐分阴闲过了,更教人诮牧猪奴.……
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关键词
牧猪奴
禁赌
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分类号
D926.3
[政治法律—法学]
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题名曾国藩的读书求学观
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作者
夏雪
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机构
湖北省广水市育才高级中学
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出处
《中学历史教学参考》
2015年第2X期25-25,共1页
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文摘
曾国藩是19世纪中期中国政治和军事上叱咤风云的重臣,同时也是一位温文尔雅的儒生。他六岁开始在家塾读书,临终前一天还阅读《理学宗传》中的《张子》,一生博览经史子集。他自己不仅从书中得益,而且将自己的读书之术,求学之得悉数分享他人,使他人受惠。一、读书人要有高的品质曾国藩认为读书之人,第一要有志气,第二要有见识,第三要有恒心。他认为"有志则断不为下流,有识则知学问无尽。
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关键词
理学宗传
中国政治
牧猪奴
加官晋爵
朱子
见道
对读
家弟
刘霞
广水市
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分类号
G634.51
[文化科学—教育学]
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