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题名北周射礼及其文学建构
被引量：4
- 1
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作者
孙宝
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机构
曲阜师范大学孔子文化研究院
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出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2020年第4期45-55,共11页
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基金
国家社会科学基金项目“南北朝选官制度与文运兴变研究”(项目编号16BZW047)阶段性成果。
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文摘
北周以《周礼》为制度框架进行射礼建制,同时吸纳北魏早期以狩猎、祭祀进行军训、礼神的草原传统,体现了军事性与非军事性混融的特点。北周射礼广泛应用于四时讲武、国家仪典以及“三九宴集”等礼俗场合,对隋唐射礼的演进具有推动作用。庾信、王褒等降周南士逐步调试楚囚心态,转换政治正统思维,并主导了北周后期礼乐建制的进程。他们博采汉晋名篇,突破宫体风调,从国家运祚、皇权秩序、结撰笔法、文德治化等层面完成了对北周射礼的文学建构,从而树立了马射赋、观射诗、燕射歌辞等一批以“马”“射”为核心要素的射礼文学经典,促进了隋唐文坛同类型文学创作的发展。
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关键词
大射
燕射
兵射
庾信
《周礼》
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
K239.25
[历史地理—历史学]
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题名“投壶”与古代士人的礼乐文化精神
被引量：3
- 2
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作者
王少良
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机构
重庆师范大学文学院
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出处
《沈阳师范大学学报（社会科学版）》
2012年第3期79-82,共4页
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基金
辽宁省高校文科基地课题项目"<诗经>所反映的周代酒礼
酒俗研究"的阶段成果
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文摘
"投壶"活动起源于远古的一种竞技游戏,西周以后,转入"燕射"礼中,成为宾主相娱的礼遇手段。投壶有细密的规则,于时间、场合、投射距离以及器具的形制等,都有特定的要求。投壶作为最古老的酒令和竞技活动,既在外交礼宾场合体显国家的礼仪尊荣,又于平常的游乐当中养生和习礼,因此它是古代士人奉守的修身治心之道。
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关键词
投壶
燕射
礼乐
习礼
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分类号
I206.2
[文学—中国文学]
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题名直肠癌术前放疗大小野临床疗效对比分析
- 3
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作者
王瑞芝
孙光绮
邓晓芹
高永君
尤庆山
崔守仁
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机构
哈尔滨医科大学附属肿瘤医院
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出处
《中华放射肿瘤学杂志》
CSCD
1990年第3期44-45,共2页
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文摘
我院自1978年10月～1984年4月共收治直肠癌术前放疗病人122例。大野照射60例,小野62例,全组病人放疗前均有病理诊断,全部有随访结果。 本组年龄在24～77岁,大野高峰是41～50岁,占31.7％;小野高峰也是41～50岁,占29％。男:女为1.39:1,大野1.3:1,小野1.48:1,治疗前肿瘤占据肠腔周径一半以上者,各组均为41例。
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关键词
术前放疗
小野
大野
条件基
临床疗效对比
小骨盆
病理诊断
淋巴结转移率
腹主动脉旁
燕射
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分类号
R73
[医药卫生—肿瘤]
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题名寻找千万年前的杀手
- 4
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作者
刘庆国
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出处
《恐龙》
2008年第1期18-21,共4页
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文摘
罪案背景:6500万年前,恐龙这种巨大的爬行动物突然灭绝,其死亡原因推测为来自宇宙的星体物质撞击地球造成的。但是越来越多的证据表明,这一论断是不够充分的。最新的研究表明,恐龙很有可能是因为非常大观模的火山喷发,而走上了灭绝的道路。那么火山喷发是怎样使这种曾经主宰地球的统治者顷刻间消失在宇宙中了呢?这个千万年前的"杀手"又是如何"行凶"的呢?我们即将展开调查。
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关键词
火山喷发
死亡原因
恶龙
遂路
白圣
走珠
飞烟
何侠
体力不支
燕射
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分类号
Q915
[天文地球—古生物学与地层学]
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题名令鼎铭文通释补证
被引量：4
- 5
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作者
袁俊杰
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机构
河南大学黄河文明与可持续发展研究中心
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出处
《华夏考古》
CSSCI
北大核心
2014年第3期113-122,共10页
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基金
国家社会科学基金年度项目(14BKG012)
教育部人文社会科学研究规划基金项目(11YJA770063)阶段性成果
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文摘
令鼎是西周早期重要的有铭青铜器,因铭文记录了周王在藉田礼末了举行的燕射礼和竞走比赛而受到学界的重视,但各家看法不一。本文在已有研究的基础上,着重从礼学的角度,对铭文作了通释补证意译,并对一些关键字句及其相关问题作了新的考释与论证,提出了自己的看法。
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关键词
令鼎
铭文
西周早期
燕射礼
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Keywords
Ling Tripod
inscription
early Western Zhou dynasty
Yah rite of archery
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分类号
K877.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
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题名朝鲜朝“燕射礼”的施行与运营
- 6
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作者
金基勋
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机构
韩国陆军士官学校
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出处
《江苏建筑职业技术学院学报》
2017年第2期72-76,共5页
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文摘
通过对比正祖三年(1779年)的"燕射礼"与正祖七年(1783年)的"燕射习仪"的施行状况,从仪式的角度进行了相关研究.在此基础上,进一步通过与英祖朝"大射礼"的比较来探究"燕射礼"的特征,并对正祖采用"燕射礼"替代"大射礼"的缘由进行了考证分析,得出了两者是不具备相互囊括关系的独立的"射礼".
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关键词
正祖
大射礼
燕射礼
燕射习仪
侍射官
九帿
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Keywords
Zhengzu
Da Rite of Archery
Yan Rite of Archery
Yanshe rituals
attendantarchery officer
nine targets
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分类号
G811
[文化科学—体育学]
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题名中华古礼的东国传衍——朝鲜王朝燕射礼的施行与意义
被引量：2
- 7
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作者
蔡艺
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机构
湖南工业大学体育学院
龙仁大学大学院
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出处
《山东体育学院学报》
北大核心
2016年第4期65-69,共5页
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基金
2015年国家社科青年基金项目(编号15CTY020)
2012年湖南省社会科学基金项目(编号12YBB075)
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文摘
燕射礼为周代射礼之一,东周以后渐为消陨,各代礼典亦鲜有辑录。然而在两千余年后的朝鲜半岛,燕射礼却得以复行。从史料记载来看,朝鲜王朝施行的3次燕射礼并非完全遵循周代礼制,其"燕礼"部分由《仪礼·燕礼》损益而成,射礼环节则是在参照宋代"九射格"基础上,融合朝鲜仪礼制度创制而成。崇儒尚礼的文治主义是燕射礼得以东传的历史背景,朝鲜统治者所推行的燕射礼不仅是其协调君臣关系、确立统治秩序并以此教化民众的工具,亦是明亡清替后,彰显其中华正统,实现"以夷易华"的历史需要。
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关键词
体育史
朝鲜
燕射礼
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Keywords
history of sport
Korean
Ritual of Banquet
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分类号
G811.9
[文化科学—体育学]
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题名论令鼎与燕射礼
被引量：2
- 8
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作者
袁俊杰
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机构
河南大学历史文化学院文博系
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出处
《中原文化研究》
2014年第1期16-21,共6页
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基金
教育部人文社会科学研究规划基金项目"先秦射礼文化研究"(11YJA770063)阶段性成果
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文摘
令鼎是西周早期重要的有铭青铜器,因铭文记录了周王在藉田礼之末举行的燕射礼和竞走比赛而受到学界的关注,但各家观点不同。毫无疑问,令鼎铭文所记有助于考见当时的礼制。藉农、飨宴、比射、竞跑是一个连续不断的有机整体,觞在藉礼与射礼两个礼仪之间起着承上启下的作用。此外还有两个基本事实可以肯定。一是射、御的确是西周贵族阶层必须掌握的技艺,而且当时贵族的教育也确是以礼、乐、射、御、书、数六艺为主。二是从令鼎铭文来看,当天的主要活动应是举行藉礼,结果一天之内先后举行了藉礼、飨礼、射礼、竞跑四项礼仪、考核或娱乐活动。这不能不说是流于形式的轻率行事。史载周公制礼,藉礼也为周公所制。令鼎是昭王时器,说明从昭王时期开始周公制定的礼仪制度就已经向草率方向发展了。这与《左传》、《楚辞》、《吕氏春秋》和《竹书纪年》等其他文献记载的昭王时期滥用武力、不修文德、不以礼服人的情况也是一致的。
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关键词
令鼎
铭文
西周早期
燕射礼
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分类号
K224.06
[历史地理—历史学]
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题名论唐代燕射用乐
被引量：2
- 9
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作者
郭丽
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机构
首都师范大学文学院
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出处
《中国音乐学》
CSSCI
北大核心
2018年第1期66-72,共7页
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基金
国家社科基金重大项目"<乐府诗集>整理与补编"(13&ZD110)阶段成果
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文摘
唐代燕射礼仪包括朝会、上寿、食举、宴飨、大射等活动且这些活动均有音乐表演,十部伎、坐部伎、立部伎、雅乐部、胡部、法部等乐部都曾参与唐代燕射礼表演。唐宋"燕乐"内涵不同,但无论唐人所说"燕乐",还是宋人所说"燕乐",都与唐代燕射用乐实际不相符合,描述唐代燕射用乐和燕射歌辞当慎用"燕乐"概念。唐代燕射用乐既有雅乐,也有俗乐,不能简单将其定性为非雅即俗。
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关键词
唐代
燕射用乐
乐部
性质
-
分类号
J609.2
[艺术—音乐]
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题名论唐代燕射乐曲、歌辞归类及相关问题
- 10
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作者
郭丽
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机构
首都师范大学文学院
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出处
《文学评论》
CSSCI
北大核心
2022年第5期196-203,共8页
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基金
国家社科基金项目“宋元乐府学典籍研究”(项目编号21BZW096)的阶段性研究成果。
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文摘
郭茂倩《乐府诗集·燕射歌辞》中未收唐代燕射歌辞,这极易造成唐代没有燕射歌辞的误解。事实上,唐代燕射歌辞大多被郭茂倩归入《乐府诗集·近代曲辞》中。郭茂倩之所以未将唐代燕射歌辞收入燕射歌辞一类,既是因为唐代燕射乐中杂入新声俗乐,表演仪式性减弱、娱乐性增强的缘故;也受到两《唐书》编纂者在唐代音乐史料取舍上追求纯雅的修史观念影响,认为唐代燕射歌辞达不到“以雅制乐”的燕射歌辞标准。另外,将大量唐代燕射歌辞归入近代曲辞,又正好符合其对近代曲辞的定义。
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关键词
唐代
《乐府诗集》
燕射乐曲
燕射歌辞
归类
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分类号
J609.2
[艺术—音乐]
I207.22
[文学—中国文学]
K242
[历史地理—历史学]
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题名论《宾之初筵》与燕射礼
被引量：1
- 11
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作者
袁俊杰
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机构
河南大学黄河文明与可持续发展研究中心
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出处
《史学月刊》
CSSCI
北大核心
2011年第11期30-36,共7页
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基金
教育部人文社科规划基金(11YJA770063)
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文摘
射礼是西周时代的重要礼仪。《宾之初筵》所记射礼的种类为何是一个长期存有争议的问题,毛亨以为燕射,郑玄以为大射,孔颖达只是辨明其说,并未做出评判抉择。通过综合论证分析可知,该诗与文献记载的燕射礼吻合者最多,而与大射礼相合者甚少。若以燕射礼解之,则全诗通畅顺达,豁然明白,因此《宾之初筵》确应是记述燕射礼的诗篇。从《行苇》到《宾之初筵》亦即从周初到西周末期,射礼发展演变的特点是:周人早期的射礼,礼仪质朴,重在比试射技武功,此与殷商射礼颇为相似。周公制礼以后的射礼,仪节繁琐,主于礼乐,娱乐性质明显加重;从周之先王到成王之时,都非常敬于礼,而到幽王之时则出现了严重的侮慢礼现象。这说明以礼仪制度为标志的周朝统治已经开始动摇。
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关键词
《宾之初筵》
西周
燕射礼
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分类号
K224
[历史地理—历史学]
-
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题名南北文风交融与北周郊庙燕射歌曲新变
被引量：1
- 12
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作者
何靖
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机构
南开大学文学院
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出处
《文学遗产》
CSSCI
北大核心
2021年第2期95-107,共13页
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文摘
北周郊庙燕射歌曲的创立,并非继承北魏以来的郊庙燕射歌曲而又加以新变。北魏一朝未有真正意义上的雅乐,西魏至北周的雅乐系统建立在对南朝萧梁政权雅乐的吸收、融汇基础之上,但曲辞、曲调均有极大变化。促成这种变化的直接原因是南北文风交融对北周文学的影响,根本原因是北周在政治上极力树立"正统"王朝地位,在礼乐制度方面兼容鲜卑与汉族传统。而由南朝萧梁入北周的庾信则是带来北周郊庙燕射歌曲新变的关键人物。
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关键词
郊庙燕射曲
周五声调曲
庾信
乐府
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分类号
J609.2
[艺术—音乐]
I206.2
[文学—中国文学]
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题名再论令鼎与燕射礼
- 13
-
-
作者
袁俊杰
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机构
河南大学历史文化学院考古文博系
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出处
《黄河文明与可持续发展》
2014年第2期98-116,共19页
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基金
河南大学科研基金人文社科重点项目(2012RWZD07)
教育部人文社会科学研究规划基金项目(11YJA770063)
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文摘
礼仪文明是黄河文明的重要特质,藉田礼与燕射礼是礼仪文明的重要内容。令鼎是西周早期重要的有铭青铜器,因铭文记录了周王在藉田礼之末举行的燕射礼和竞走(跑)比赛而受到学界的重视,但各家看法不一。笔者在已有研究的基础上,对铭文作了通释补证,并对一些关键字句和铭文的次序与所记事项、藉田礼的举行时间、仪节及其与燕射礼的联系、射礼的举行时间与地点、种类与行射方式等意见分歧较大的几个问题及其他相关问题作了新的考释与论证,提出了自己的看法。
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关键词
令鼎
铭文
西周早期
藉田礼
燕射礼
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分类号
K877.3
[历史地理—考古学及博物馆学]
H131
[历史地理—历史学]
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题名趣谈古代投壶
- 14
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作者
卜庆萍
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机构
不详
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出处
《山西老年》
2021年第4期41-41,共1页
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文摘
在古代,宴饮时有投壶之趣。它既是一种宴饮礼仪,也是盛行民间的饮酒娱乐游戏,其文化内涵十分丰富。东汉郑玄为《礼记·投壶》作注时说:"投壶,射之细也,射为燕射。"燕射即饮宴时的射箭活动,表明投壶是由古射礼的燕射演变而来。古时诸侯宴请宾客时的礼仪之一就是请客人射箭。那时成年男子不会射箭被视为耻辱,主人请客人射箭,客人是不能推辞的,可有的客人确实不会射箭,就用箭投酒壶代替。
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关键词
投壶
娱乐游戏
射箭
宴饮礼仪
成年男子
东汉郑玄
燕射
文化内涵
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分类号
G81
[文化科学—体育学]
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