论峡江地区“烧龙”与“烧畬”的区别和联系 被引量：1

1

作者 任桂园 《重庆三峡学院学报》 2002年第3期5-8,共4页

唐宋时期峡江地区“击鼓焚山”的民俗活动是远古时代尚巫之风的残存,其目的是为烧龙祈雨以禳除旱灾;而“烧畬下种”则是自远古“刀耕火种”传承下来的一门农耕技术,但由于“占卜伺雨”的仪式亦使它带上了一些巫风色彩。二者既有明显的... 唐宋时期峡江地区“击鼓焚山”的民俗活动是远古时代尚巫之风的残存,其目的是为烧龙祈雨以禳除旱灾;而“烧畬下种”则是自远古“刀耕火种”传承下来的一门农耕技术,但由于“占卜伺雨”的仪式亦使它带上了一些巫风色彩。二者既有明显的区别又有一定的联系。 展开更多

关键词 峡江地区 "烧龙" "烧畲" 畲田 民俗 焚山活动 尚巫风气 旱灾

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曾世平:最后的龙窑传人

2

《浙江画报》 2014年第10期51-52,共2页

烧了20年,如今每一次烧龙窑曾世平还是提心吊胆。曾世平找的帮工都是老师傅,却还是会出娄子"去年那次,头9个小时我自己烧,实在熬不牢了去旁边合个眼,结果师傅自作主张升温了"曾世平一觉起来发现窑炉温度不对,"那次烧了6... 烧了20年,如今每一次烧龙窑曾世平还是提心吊胆。曾世平找的帮工都是老师傅,却还是会出娄子"去年那次,头9个小时我自己烧,实在熬不牢了去旁边合个眼,结果师傅自作主张升温了"曾世平一觉起来发现窑炉温度不对,"那次烧了6间窑,4间全报废了。"在龙泉市上垟镇,我们偶遇了浙江大学的陶艺教授胡小军。浑身陶土的他在一个简易搭建的木头棚下塑型,在山中一座柴烧龙窑作坊里工作," 展开更多

关键词 世平 龙窑 窑作 烧龙 坊里 我自己 塑型 烧瓷 化工原料 紫金港校区

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客家人的狂欢节

3

作者 李雨霖 闻林华 《云南画报》 2011年第2期62-63,共2页

春节刚过,我们参加了"全国画报‘龙岩新跨越’摄影采风活动"。龙岩位于闽西,是著名的革命老区,曾在这里召开过古田会议;龙岩也是客家文化的发源地和世界文化遗产土楼的所在地。我们走访了龙岩市的上杭、长汀、连城、永定等县... 春节刚过,我们参加了"全国画报‘龙岩新跨越’摄影采风活动"。龙岩位于闽西,是著名的革命老区,曾在这里召开过古田会议;龙岩也是客家文化的发源地和世界文化遗产土楼的所在地。我们走访了龙岩市的上杭、长汀、连城、永定等县,感受红军的精神,探访土楼的神秘。当然,最吸引我们镜头的是每年正月十五在连城县举办的被称为"山村狂欢节"的罗坊走古事和姑田游大龙。 展开更多

关键词 罗坊 采风活动 和姑 客家文化 神锐 云龙桥 上堡村 青岩 龙游 烧龙

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曲日晶 中国首位职业侍酒师

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作者 三木 梁聪怡 《天下美食》 2010年第7期128-129,共2页

回忆最初的6年职业生涯时,曲日晶喜欢重复一句话,"我觉得这不是我想要的生活。"18岁从职业中专毕业后,小伙子的第一份工作是做酒店客房服务,铺床、送开水、摆好拖鞋……每天的作息是下午四点钟上班,早上八点钟下班。中间只可... 回忆最初的6年职业生涯时,曲日晶喜欢重复一句话,"我觉得这不是我想要的生活。"18岁从职业中专毕业后,小伙子的第一份工作是做酒店客房服务,铺床、送开水、摆好拖鞋……每天的作息是下午四点钟上班,早上八点钟下班。中间只可以睡两三个钟头,每周休息一天,这样的生活熬了半年后,他到了一家酒吧,经理对他说:"我只给你一个月的时间,一个月如果不能上手。 展开更多

关键词 日晶 酒店客房 职业中专 给你 开胃酒 五星级酒店 推荐理由 烧龙 黄炯 最底层

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风情·风波·风采

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作者 龙友芳 《民族文学》 1993年第4期95-96,共2页

一九八四年春,正是我在吉首大学干训训班中文专修科学习的最后一个学期。寒假期间,我回到故乡——湘西土家族苗族自治州凤凰县落朝井苗乡过春节。正月十五,家乡按古老的风俗举行了盛大的烧龙晚会,周围几个县的苗族群众从四面八方赶来,... 一九八四年春,正是我在吉首大学干训训班中文专修科学习的最后一个学期。寒假期间,我回到故乡——湘西土家族苗族自治州凤凰县落朝井苗乡过春节。正月十五,家乡按古老的风俗举行了盛大的烧龙晚会,周围几个县的苗族群众从四面八方赶来,围着熊熊燃烧的火龙,尽情地唱起了《送龙歌》,跳起了"笙笙舞"。 展开更多

关键词 烧龙 寒假期间 熊熊燃烧 一九 吉首大学 诗如画 民族文学 就这样 子训 古丈毛尖茶

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日本印象之久违的关西、奈良

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作者 atsar 《电脑采购》 2005年第16期18-19,共2页

如果我不在家，那么我正在外拍的路途上… 每一段旅程，都是一段深刻的回忆， 每一张影像，总有旅程中，不预期的欣喜， 回来时，我会带回沿途的馨香与你分享。当我从飞机的舷窗中看到皑皑白雪覆盖的关西高山时，忽然觉得如果能够航拍... 如果我不在家，那么我正在外拍的路途上… 每一段旅程，都是一段深刻的回忆， 每一张影像，总有旅程中，不预期的欣喜， 回来时，我会带回沿途的馨香与你分享。当我从飞机的舷窗中看到皑皑白雪覆盖的关西高山时，忽然觉得如果能够航拍就好了，可惜隔着厚厚的玻璃窗是拍不到全景的。踏上关西机场，十年前无比荣耀的新机场，现在却给人一种很普通的感觉。 展开更多

关键词 皑皑白雪 西高山 烧龙 经变 饮食文化 石面 烹饪方法 近三

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湘西土家族苗族自治州艺术摄影学会简介

7

《文艺生活（艺术中国）》 2017年第8期146-152,共7页

湘西州艺术摄影学会成立于2015年7月3日,由湘西州文化广电新闻出版局主管,湘西州民政局登记注册,现有会员200余人。学会是以全州文广新系统,包括州直文广新系统二级单位、各县市文广新系统,文化馆、图书馆、博物馆、美术馆、非遗中心、... 湘西州艺术摄影学会成立于2015年7月3日,由湘西州文化广电新闻出版局主管,湘西州民政局登记注册,现有会员200余人。学会是以全州文广新系统,包括州直文广新系统二级单位、各县市文广新系统,文化馆、图书馆、博物馆、美术馆、非遗中心、乡镇文化站等各级文化机构的摄影家、摄影工作者与摄影爱好者为基础和主干,面向全社会的摄影学术性社会组织。 展开更多

关键词 艺术摄影 摄影工作者 文化机构 社会主义服务 摄影艺术 摄影活动 为人民服务 学术研究 烧龙 山高路远

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彝族人家吉利语

8

作者 陈开心 《民族大家庭》 2004年第3期50-51,共2页

彝族山寨的彝族人家是很讲究口风的,凡事都要说几句吉利的话,用吉利的语言期盼前途光明、心想事成。若不分时候不分场合说些晦气话,就会有人骂你破嘴破舌乌鸦嘴。如果遇上建房、娶亲、丧葬等家庭中的重大事件,主人家还要请能说会道的人... 彝族山寨的彝族人家是很讲究口风的,凡事都要说几句吉利的话,用吉利的语言期盼前途光明、心想事成。若不分时候不分场合说些晦气话,就会有人骂你破嘴破舌乌鸦嘴。如果遇上建房、娶亲、丧葬等家庭中的重大事件,主人家还要请能说会道的人帮忙,不失时机地讲上一些吉利话。慢慢地,在有些固定的事件和场合,就形成了一整套约定俗成的吉利语。下面提供几段流传在凤庆彝族山寨的吉利语以飨读者。 展开更多

关键词 心想事成 前途光明 乌鸦嘴 童男子 烧龙 凤庆 新郎新娘 滚进 血点 中状元

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土家族烧龙习俗的文化生态变迁与体育价值——湘西马颈坳镇的田野调查报告 被引量：10

9

作者 万义 白晋湘 胡建文 《体育学刊》 CAS CSSCI 北大核心 2009年第10期94-97,共4页

运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对土家族烧龙习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究。研究结果表明:20世纪80年代后,土家族烧龙习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体... 运用文献资料调研、田野实地调查、历史过程比较,对土家族烧龙习俗的仪式过程、文化生态变迁以及体育价值等方面展开研究。研究结果表明:20世纪80年代后,土家族烧龙习俗在当地政府的引导下,逐渐由祛灾祈福向休闲娱乐的社会功能转型,体育价值逐渐呈现。土家族烧龙习俗是土家人体育传承的纽带,是尚武精神的遗存和精诚团结的象征,在社会发展中起到了重要的安全阀作用。 展开更多

关键词 民族传统体育 烧龙习俗 土家族 文化生态 体育价值

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湘西地区土家烧龙活动体育价值及其发展研究 被引量：1

10

作者 王鑫 胡涵韬 《武术研究》 2019年第10期115-117,共3页

湘西地区地处湘西土家族苗族自治州南部,是以土家族和苗族为主要组成部分的的多民族聚集地。本文以湘西地区土家烧龙的体育价值及发展现状为研究对象,从三个方面来阐述了湘西土家烧龙的体育价值,分别是湘西土家烧龙活动中体育价值的逐... 湘西地区地处湘西土家族苗族自治州南部,是以土家族和苗族为主要组成部分的的多民族聚集地。本文以湘西地区土家烧龙的体育价值及发展现状为研究对象,从三个方面来阐述了湘西土家烧龙的体育价值,分别是湘西土家烧龙活动中体育价值的逐渐呈现价,烧龙活动是土家人体育传承的载体,烧龙活动是土家人尚武精神的传承。 展开更多

关键词 烧龙习俗 体育价值 文化生态 发展

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象征、符号与权力——基于马颈坳镇烧龙仪式的田野考察

11

作者 杨帆 《装饰》 CSSCI 北大核心 2016年第8期92-94,共3页

符号作为族群中最核心的"象征的力量"和"引导的思维",除记录及反映族群价值规范和文化现象之外,还起着凝聚族群力量、增强文化认同和建构社会关系等作用。外界与内部两种力量对族群象征符号均保持着高度重视,致使... 符号作为族群中最核心的"象征的力量"和"引导的思维",除记录及反映族群价值规范和文化现象之外,还起着凝聚族群力量、增强文化认同和建构社会关系等作用。外界与内部两种力量对族群象征符号均保持着高度重视,致使同一象征符号常受不同力量的影响,呈现出表象层面与意义内涵对立的尴尬状况。本文对湘西马颈坳镇烧龙仪式象征符号表象层面与意义内涵的不同呈现进行了全面深入的考察,并洞悉其差异呈现背后的不同力量及内在原因,总结出造成这一分歧的根本原因是他者与主体之间缺乏良性的交流与理解,二元力量未达到平衡,从而使族群传统文化变得模糊和不稳定。 展开更多

关键词 象征符号 烧龙仪式 权力 他者 主体

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吃蒜者说

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作者 徐永清 《烹调知识》 2017年第4期72-72,共1页

有则谜语叫做：弟兄七八个,围着柱子坐,大家一分手,衣服都撕破。谜底是大蒜。我在小学的时候就学过这课文,它不仅教人识字,也教人学谜语,更让人懂得团结的重要性。这小小的大蒜承载的内容还真多。大蒜是百合科多年生宿根草本植物,性温... 有则谜语叫做：弟兄七八个,围着柱子坐,大家一分手,衣服都撕破。谜底是大蒜。我在小学的时候就学过这课文,它不仅教人识字,也教人学谜语,更让人懂得团结的重要性。这小小的大蒜承载的内容还真多。大蒜是百合科多年生宿根草本植物,性温、味辛、具有解毒、杀虫、健胃、消肿诸多功效,可治疗多种疾病, 展开更多

关键词 有则 七八 蒜苔 手抓羊肉 摇曳多姿 烤羊肉 叶型 凉拌豆腐 美味佳肴 烧龙

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深山老松心尤红——记扑火牺牲的82岁老人张炳润

13

作者 杨善明 《绿色大世界》 1996年第3期24-24,共1页

张炳润,这是一个平凡的名字。为了心中那片绿色,他在山林中守护了近一个世纪,在他的眼里森林与生命是等价的。也许他不太懂得某些高深的道理,当一场大火吞没山林的时候,他却决然地以82岁的老迈之躯与心爱的森林守护在一起,让自己不朽的... 张炳润,这是一个平凡的名字。为了心中那片绿色,他在山林中守护了近一个世纪,在他的眼里森林与生命是等价的。也许他不太懂得某些高深的道理,当一场大火吞没山林的时候,他却决然地以82岁的老迈之躯与心爱的森林守护在一起,让自己不朽的山魂在烈火中永生。 展开更多

关键词 张炳 在烈火中永生 山魂 烧龙 活着 火蔓延 双河村 易良 在山 损失控制

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贺年龙肉

14

作者 杜杜 《明日风尚》 2012年第Z1期219-219,共1页

在民以食为天的国度里,想吃龙肉仍是饮食理想主义的终极表现,龙肉何处寻?却原来俯拾皆是,任何家常所见的卑微之物,一旦镀上了想象的金光,立即提升,不同凡响。黑漆发亮的水甲由称日龙虱,顿时成为特级补品;路边手艺小甜食店名为龙须糖,入... 在民以食为天的国度里,想吃龙肉仍是饮食理想主义的终极表现,龙肉何处寻?却原来俯拾皆是,任何家常所见的卑微之物,一旦镀上了想象的金光,立即提升,不同凡响。黑漆发亮的水甲由称日龙虱,顿时成为特级补品;路边手艺小甜食店名为龙须糖,入口分外起劲。街坊小菜有清蒸龙脷,看看果然有点像。圆圆的小水果剥壳之后露出晶莹闪亮的果肉,这不是龙眼是什么?大正月里。 展开更多

关键词 龙须糖 剥壳 黑漆 店名 孔甲 刘累 方丈山 烧龙 《太平广记》 聊斋志异

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龙虎山的天师栗

15

作者 方农 《老区建设》 1990年第3期19-19,共1页

天师栗是贵溪龙虎山的一大特产。史载，东汉末年，第一代天师张道陵在龙虎山亲手培育了一种果树，后人称之为天师栗。天师栗果大、肉嫩、色鲜、味甜，既可食用又可入药。《本草纲目》

关键词 天师栗 张道陵 贵溪 烧龙 性温味甘 婆罗子 乡都 美味食品 历代皇帝 上清

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大同九龙壁的传说

16

作者 皓云 《沧桑》 1993年第2期39-39,共1页

相传朱元璋的第13子代王朱桂被封到大同后,一心想当“真龙天子”,就多处请人给他画龙。他家的墙壁上挂满了各式各样的龙的画像。可他并不满足,还想一进门就能看见龙。于是召来当地吴家窑的琉璃匠吴氏父子三人,限期一个月烧制一座龙壁,... 相传朱元璋的第13子代王朱桂被封到大同后,一心想当“真龙天子”,就多处请人给他画龙。他家的墙壁上挂满了各式各样的龙的画像。可他并不满足,还想一进门就能看见龙。于是召来当地吴家窑的琉璃匠吴氏父子三人,限期一个月烧制一座龙壁,否则就要杀头。朱桂还告诉吴家父子,他的龙壁一定要比他四哥燕王朱棣的龙壁大、好。这可难坏了吴家父子,他们虽然烧制的手艺高超,但是从未烧过龙。因为烧龙在当时是犯忌的,而且限期又很短,一个月怎么能完成呢!父子三人在回家的路上心烦意乱。吴老头一脚踩在一个软东西上,低头一看,原来是一条快要死去的小蛇,尾巴已经受伤,便拿回家中。养了几天小蛇逐渐康复,老头却一天天瘦了。王命在身,不敢违抗。 展开更多

关键词 吴家 小蛇 烧龙 真龙天子 见龙 王朱 乌云密布 朱棣 三人 九条龙

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88 埔寨烧龙

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《中文信息（行游数码）》 2007年第12期136-136,共1页

埔寨烧龙是指粤东丰顺县埔寨元宵（农历正月十五）的一种舞龙活动，据传始于清乾隆六年（1741）。龙身11段，长20余米，采用有声有色的烟花燃放。烧龙时，整个表演阵容达280人，全是赤身短裤。20多个青壮男子高举5米龙头，由绣球引路，... 埔寨烧龙是指粤东丰顺县埔寨元宵（农历正月十五）的一种舞龙活动，据传始于清乾隆六年（1741）。龙身11段，长20余米，采用有声有色的烟花燃放。烧龙时，整个表演阵容达280人，全是赤身短裤。20多个青壮男子高举5米龙头，由绣球引路，近百名后生手擎“小龙”、“金鲤”、“龙虾”、“鳖鱼”随后奔走，绕走三圈后，头上装有电光的巨龙翻腾而来，火焰四射，紧接着各段龙身火焰直冲云霄。 展开更多

关键词 埔寨烧龙 丰顺县 舞龙活动 元宵

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