两宋时期的丧葬陋俗 被引量：7

1

作者 张邦炜 《四川师范大学学报（社会科学版）》 1997年第3期101-107,共7页

用烧纸钱代替葬实钱，在两宋时期或许是个历史进步，但在今天已无进步性可言。至于避回煞、看风水、做道场，在当时便是不折不扣的陋俗。两宋某些有识之士对丧葬陋俗的批判可谓深刻，至今对人们仍不无教益。然而这些陋俗在两宋社会竟泛... 用烧纸钱代替葬实钱，在两宋时期或许是个历史进步，但在今天已无进步性可言。至于避回煞、看风水、做道场，在当时便是不折不扣的陋俗。两宋某些有识之士对丧葬陋俗的批判可谓深刻，至今对人们仍不无教益。然而这些陋俗在两宋社会竟泛滥成灾，其原因在于民间习以为常，朝廷禁而不严。 展开更多

关键词 两宋时期 丧葬陋俗 避回煞 烧纸钱 看风水 做道场

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填还阴债与预寄珍财——古代“受生”“寄库”观念考辨 被引量：5

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作者 宋坤 《敦煌研究》 CSSCI 北大核心 2017年第3期121-131,共11页

受生信仰是从宋代开始盛行的一种民间信仰,民间在烧醮受生钱之时,往往还同时烧醮寄库钱,故而学者大多认为受生即是寄库。但是,寄库钱是向地府冥司预存钱财,以备死后支用,而受生钱则是填还冥司受生阴债,含义并不相同,两者应是并列关系,... 受生信仰是从宋代开始盛行的一种民间信仰,民间在烧醮受生钱之时,往往还同时烧醮寄库钱,故而学者大多认为受生即是寄库。但是,寄库钱是向地府冥司预存钱财,以备死后支用,而受生钱则是填还冥司受生阴债,含义并不相同,两者应是并列关系,非等同关系。同时,烧醮寄库钱应是演变自丧葬习俗中"事死如事生"观念与佛教预修观念的结合;而受生钱信仰的出现则与唐代再生故事的广泛传播密切相关。可以说,佛教受生说对民间信仰有所吸收的同时,又反过来对民间习俗产生了极大的影响。 展开更多

关键词 受生 寄库 烧纸钱 民间信仰

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敦煌文书所反映的古代丧礼 被引量：2

3

作者 段小强 《敦煌学辑刊》 1996年第2期45-47,共3页

敦煌文书所反映的古代丧礼段小强丧礼，民间俗称“送终”、“办丧事”，是基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗。因而，它同一切宗教习俗一样具有保守的性质，以直接的或歪曲的形式把古代的一切社会现象保存... 敦煌文书所反映的古代丧礼段小强丧礼，民间俗称“送终”、“办丧事”，是基于灵魂不灭观念和原始道德观念而产生的一种宗教性质的社会习俗。因而，它同一切宗教习俗一样具有保守的性质，以直接的或歪曲的形式把古代的一切社会现象保存了下来。在我国古代，由于地理环境独... 展开更多

关键词 敦煌文书 丧葬仪礼 烧纸钱 西方极乐世界 敦煌遗书 《王昭君变文》 我国古代 涅般木 民俗学 丧葬仪式

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桂江中游一个瑶族村落的生活习俗与宗教信仰 被引量：2

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作者 苏建灵 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1998年第2期74-78,共5页

关键词 生活习俗 祖先崇拜 传统服装 汉族人口 宗教信仰 还盘王愿 桂江 荔浦县 烧纸钱 南部山区

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广西上林县壮族灯酒节考察 被引量：1

5

作者 李育民 《广西民族研究》 CSSCI 北大核心 1995年第2期117-120,共4页

广西上林县壮族灯酒节考察李育民上林县委党校上林县位于广西壮族自治区中南部，是壮族主要聚居地之一。每逢新年到来，这里都要举行一次独特盛大的酒灯节活动，大家相聚会餐共饮，沉醉在新年的欢乐之中。因灯佰节县本每年农历了同十一... 广西上林县壮族灯酒节考察李育民上林县委党校上林县位于广西壮族自治区中南部，是壮族主要聚居地之一。每逢新年到来，这里都要举行一次独特盛大的酒灯节活动，大家相聚会餐共饮，沉醉在新年的欢乐之中。因灯佰节县本每年农历了同十一日举行，所以，也叫十一灯酒节。据说... 展开更多

关键词 太平天国革命 广西壮族自治区 祭品 小房子 活动场所 传统节日 祭台 口令 邻里纠纷 烧纸钱

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寄库信仰之渊源再探——兼论“寄库”与“受生”信仰之关系

6

作者 徐汉杰 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2022年第3期251-254,共4页

“寄库”是一种产生于南宋的民间信仰,其形式主要是人们在生前烧醮一定数量的纸钱寄存冥库,以备死后取用。关于寄库信仰的起源,学者们虽多有讨论,却众说纷纭,莫衷一是。我们搜集并比对了宗教和世俗文献中有关寄库的记载,认为并不存在一... “寄库”是一种产生于南宋的民间信仰,其形式主要是人们在生前烧醮一定数量的纸钱寄存冥库,以备死后取用。关于寄库信仰的起源,学者们虽多有讨论,却众说纷纭,莫衷一是。我们搜集并比对了宗教和世俗文献中有关寄库的记载,认为并不存在一部宣说寄库信仰的宗教经典,此信仰应该是参考了唐宋时期世俗社会的寄库制度后,再与当时流行的受生信仰杂糅的产物。 展开更多

关键词 寄库 受生 烧纸钱 冥界

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试论节日习俗的改革

7

作者 周福毅 《道德与文明》 1987年第1期4-6,共3页

我国各族人民一年四季采用着不同的形式,举行各种节日活动,形成了丰富多彩的风俗习惯。节日是人民生活中必不可少的部分。因此,节日习俗的推陈出新,就成为移风易俗·提倡文明健康科学的生活方式的重要环节。 一。

关键词 节日习俗 节日活动 社会风俗 娱乐 节日饮食 文明健康 烧纸钱 领导机关 各族人民 风俗习惯

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天缺一角

8

作者 叶子 《厦门文学》 2019年第6期59-62,共4页

死亡的力量是巨大的,它有着壁立千仞的冷峻,在它面前,任何人都有一种深深的无力之感,每一个人都变成蝼蚁之辈。公公的冰棺就放在屋子中间,电机发出嗡嗡的声响。公公是在1日凌晨1点多走的,走得很安详。再也回不来了。他走过了很久很久的... 死亡的力量是巨大的,它有着壁立千仞的冷峻,在它面前,任何人都有一种深深的无力之感,每一个人都变成蝼蚁之辈。公公的冰棺就放在屋子中间,电机发出嗡嗡的声响。公公是在1日凌晨1点多走的,走得很安详。再也回不来了。他走过了很久很久的岁月,走到了时间尽头,到了一个非常遥远遥远的地方。山风呜呜地吹着,风中有衰草的气息,像是召唤,又像是诉说。从生到死,只隔着一口气,一口气不在了,人也活不成了。 展开更多

关键词 火葬场 招魂幡 手电筒 烧纸钱

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一朵开出宅院的花[短篇小说]

9

作者 卢国巧 《边疆文学》 2019年第8期70-72,74-79,共4页

一冬天风扑簌簌,扑簌簌,在那喊,在咆哮。屋前屋后的片片竹林、院落里掉光叶的果树、菜畦里的蔬菜结了冰,挂上了银条儿,半空一泻而下。黄泥土做的墙,开了大裂缝,虽用黑黑的牛粪加糟糠糊上,可还是通风透亮。屋顶黛色瓦片下瓦楞间缝隙一条... 一冬天风扑簌簌,扑簌簌,在那喊,在咆哮。屋前屋后的片片竹林、院落里掉光叶的果树、菜畦里的蔬菜结了冰,挂上了银条儿,半空一泻而下。黄泥土做的墙,开了大裂缝,虽用黑黑的牛粪加糟糠糊上,可还是通风透亮。屋顶黛色瓦片下瓦楞间缝隙一条条,加之衣服、被褥单薄。容奶奶很冷,冷得腿脚发麻,她的心更冷。 展开更多

关键词 短篇小说 烧纸钱 摇摇头 杀年猪

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吊丧(小小说)

10

作者 石嘉 《中国监察》 1994年第12期42-43,共2页

关键词 小小说 烧纸钱 工会 小面包车 办公室主任 拼着命 驾驶室 当代表 干事 座位

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光绪梓宫出殡始末

11

作者 屈春海 《北京档案》 北大核心 1997年第10期39-40,共2页

光绪梓宫出殡始末●屈春海１９０８年１１月１４日傍晚（光绪三十四年十月二十一日酉刻），３８岁的光绪皇帝在幽禁中死于中南海瀛台涵元殿。１９０９年３月１２日光绪梓宫（皇帝之棺椁称之为梓宫，因棺以梓木为之，而得名）出殡，从京... 光绪梓宫出殡始末●屈春海１９０８年１１月１４日傍晚（光绪三十四年十月二十一日酉刻），３８岁的光绪皇帝在幽禁中死于中南海瀛台涵元殿。１９０９年３月１２日光绪梓宫（皇帝之棺椁称之为梓宫，因棺以梓木为之，而得名）出殡，从京城景山观德殿移至西陵梁各庄行宫“暂... 展开更多

关键词 光绪皇帝 内务府 执事官 独龙杠 仪仗队 光绪帝 烧纸钱 西陵 好听的名字 清代皇帝

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谈民俗节日——传统历和迷信之五

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作者 蔡堇 《科学与无神论》 2004年第2期49-50,共2页

　　民俗是民间历代相沿积久而成的风尚、习俗,而民俗节日通常则比较集中地展现民俗.世界各国各民族都有自己的民俗节日.我国历史悠久,民俗节日繁多,但随着时间的推移,民俗也与时俱进.有些逐渐消亡,有些逐渐变异,也有些又逐渐产生.……

关键词 民俗节日 烧纸钱 文财神 武财神 中元节

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台湾的传统底蕴

13

作者 薛仁明 《今日民航》 2012年第9期104-105,共2页

这传统底蕴,是台湾最雄厚的"软实力"。若无民间未曾间断的祭祀。就很难有此底蕴……这几年来,清明节前后,台湾的环保部门,对于民间烧纸钱一事,颇多"倡导"。"倡导"重点.无非希望:一、集中烧;二、减烧;三... 这传统底蕴,是台湾最雄厚的"软实力"。若无民间未曾间断的祭祀。就很难有此底蕴……这几年来,清明节前后,台湾的环保部门,对于民间烧纸钱一事,颇多"倡导"。"倡导"重点.无非希望:一、集中烧;二、减烧;三、最好不烧。烧或不烧。其实无妨。那倡导后头的心态,我却在意。受到"西方文明"过度影响。 展开更多

关键词 高级知识分子 烧纸钱

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从祭山神看瑶族原始宗教活动的一些特点

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作者 宫哲兵 《民族论坛》 北大核心 1995年第2期66-71,42,共7页

1982年,笔者曾在湖南省新田县门楼下瑶族乡现场观察了一次祭山神的活动。现根据当时的调查笔记整理成文,叙述这次活动的过程、场面、对话以及笔者对瑶族原始宗教活动的一些认识。

关键词 原始宗教 麂子 现场观察 围观者 师傅 巫术活动 梅山神 烧纸钱 野兽 祖先崇拜

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形式变化与观念守恒——烧纸钱由来传说与民间文学变异性问题 被引量：2

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作者 陈华文 罗晓 《民族文学研究》 CSSCI 2006年第3期129-135,共7页

以民间关于烧纸钱由来传说的八则异文为个案,揭示了民间文学作品在传承过程中,其叙述形式的复杂多变和思想观念的基本守恒。先用历史的方法推断烧纸钱由来传说产生的大致年代和历史背景;然后依据搜集到的八则异文,从传说主人公的角色定... 以民间关于烧纸钱由来传说的八则异文为个案,揭示了民间文学作品在传承过程中,其叙述形式的复杂多变和思想观念的基本守恒。先用历史的方法推断烧纸钱由来传说产生的大致年代和历史背景;然后依据搜集到的八则异文,从传说主人公的角色定位等角度考察这一传说的变异情况,并总结其变异的特点;最后指出该传说无论其叙述形式如何变化,它所揭示的观念内核是一致的,即功利巧饰和阴阳一理,这一结论符合民间文学作品变异性规律。 展开更多

关键词 烧纸钱由来传说 民间文学 变异性 稳定性 观念守恒

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从“烧纸钱”的翻译谈外宣翻译的艰难

16

作者 陈争峰 《时代文学（上半月）》 2012年第6期113-114,共2页

在国际化进程加快和中国经济快速发展的背景下,外宣翻译在对外文化传播的过程中越来越重要,这篇文章以"烧火纸"的翻译为例,谈外宣翻译的艰难性,并对外宣翻译提出了意见和展望,这对中国外宣翻译有很大的深远意义。

关键词 烧纸钱的翻译 外宣翻译 艰难性

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纸钱 被引量：1

17

作者 杨延赫 《乡镇论坛》 1998年第4期42-42,共1页

关键词 甲骨文 造纸厂 有钱有势 烧纸钱 蔡伦 阎王殿 造纸术 人发 丈夫 安排好

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只为那片绿

18

作者 林旭程 《快乐语文》 2016年第12期40-40,共1页

“唉.你们等等我。”清明节扫完最后一个墓走在回家的路上,我突然想起还有一件重要的事没做。“哎呀,没事的,不用那么麻烦,回家吧.”急性子的哥哥拽着我的胳膊就要回家。我一甩,拿了瓶水急匆匆往山上跑。走过弯曲的小路,穿过杂草丛生的... “唉.你们等等我。”清明节扫完最后一个墓走在回家的路上,我突然想起还有一件重要的事没做。“哎呀,没事的,不用那么麻烦,回家吧.”急性子的哥哥拽着我的胳膊就要回家。我一甩,拿了瓶水急匆匆往山上跑。走过弯曲的小路,穿过杂草丛生的灌木丛,爬上陡峭的山坡,我终于来到那个墓前,拧开瓶盖。 展开更多

关键词 烧纸钱

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妙联破迷信

19

作者 朱广志 侯广伟 《乡镇论坛》 1996年第9期41-41,共1页

妙联破迷信自古以来，智者总爱嘲弄那些装神弄鬼求神拜佛之徒。明朝文学家徐文长有副联语含义极妙：经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！用归谬推理，指出如果和尚念经能使人超生增寿，那么＂阎王叫你三更死，不... 妙联破迷信自古以来，智者总爱嘲弄那些装神弄鬼求神拜佛之徒。明朝文学家徐文长有副联语含义极妙：经忏可超生，难道阎王怕和尚？纸钱能赎命，分明菩萨是赃官！用归谬推理，指出如果和尚念经能使人超生增寿，那么＂阎王叫你三更死，不敢留人到五更。＂岂非废话！烧纸钱如... 展开更多

关键词 破迷信 赵公元帅 万松岭 烧纸钱 文学家 阎王 楹联 经忏 归谬 赃官

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爱心积蓄

20

作者 张勇 《金融经济》 1999年第5期62-62,共1页

关键词 老人们 烧纸钱 新的生机 敬老院 空气中 外走 名字 互推 雨滴 存款

全文增补中