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五四时期的灵学会:组织、理念与活动
被引量：
5
1
作者
李欣
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2008年第11期95-100,共6页
灵学会是一个由许多社会名流和知识分子参与的民间团体。它以《灵学丛志》为理念宣传平台,以盛德坛为活动平台,主要开展出版期刊、扶乩和灵魂摄影三类活动。在科学救国的时代语境中,尽管灵学会在外在组织上采取学会结社、期刊出版等现...
灵学会是一个由许多社会名流和知识分子参与的民间团体。它以《灵学丛志》为理念宣传平台,以盛德坛为活动平台,主要开展出版期刊、扶乩和灵魂摄影三类活动。在科学救国的时代语境中,尽管灵学会在外在组织上采取学会结社、期刊出版等现代手法,同时利用科学、伪装科学进行理念宣传和巫术活动,而在内在精神上却反对科学,并依循扶乩的传统。这种内在的限制是灵学绝不可能救国的根本原因。
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关键词
灵
学会
扶乩
灵
魂摄影
五四时期
原文传递
近代中国扶乩团体的慈善与著书:从《印光法师文钞》谈起
被引量：
2
2
作者
王见川
《新史学（北京）》
2019年第1期89-124,共36页
众所周知,近代中国1是个变动不居的时代,身处其时的宗教界亦不例外,出现不少新现象。其中扶乩的崛起、流行并形成全国大批的乩堂或乩坛,颇具特色2,因此本人选择"扶乩"作为切入点,研究这一时期的扶乩团体的活动:慈善与著书。...
众所周知,近代中国1是个变动不居的时代,身处其时的宗教界亦不例外,出现不少新现象。其中扶乩的崛起、流行并形成全国大批的乩堂或乩坛,颇具特色2,因此本人选择"扶乩"作为切入点,研究这一时期的扶乩团体的活动:慈善与著书。之所以把"扶乩"当作讨论核心,基于三点事实:一、扶乩是近代中国宗教的主流活动,不少"教门"(民间教派或救世团体),如"道院""救世新教""一贯道"藉之兴起3。二、清末、民国重要的慈善团体及活动,跟"扶乩"有关,京津的善社、"中国济生会"就是其中著例1。三、"扶乩"是民国时期道德劝化、心灵活动的主要媒介,"灵学会"的《灵学丛志》一出版,即引起知识界的强大反弹与批评2,可见一斑。
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关键词
彭际清
居士佛教
一行居集
灵
学会
灵
学丛志
《印光法师文钞》
印光法师文钞
佛教界
国学馆
同善社
原文传递
比附、“弥补”与“拓展”:上海灵学会对科学的认知歪曲
被引量：
2
3
作者
郑国
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011年第3期177-180,共4页
灵学在近代中国的传播呈现出复杂的面相。以往学界多从迷信的角度审视灵学,忽视了近代西方灵学多假科学话语以传播的事实。比如上海灵学会即从比附、"弥补"及"拓展"科学三个层面认知并传播灵学,歪曲科学,给科学传...
灵学在近代中国的传播呈现出复杂的面相。以往学界多从迷信的角度审视灵学,忽视了近代西方灵学多假科学话语以传播的事实。比如上海灵学会即从比附、"弥补"及"拓展"科学三个层面认知并传播灵学,歪曲科学,给科学传播带来歧路。就科学史而言,这反映了近代中国知识界部分人士对科学认知模糊的一面。
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关键词
灵
学
灵
学会
伪科学
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职称材料
人间无师问鬼神:民初国语运动中吴稚晖扶乩问音韵考
被引量：
3
4
作者
王宏超
《上海文化》
CSSCI
2019年第6期64-74,126,共12页
1917年,主持“读音统一会”数年的吴稚晖,去上海灵学会下设之盛德坛参与扶乩问询音韵问题,得到“亡灵”陆德明、江永、李登的3篇论音韵乩文。此3文在上海灵学会的机关刊物《灵学丛志》上发表之后,一时引起巨大的社会反响。吴稚晖公开重...
1917年,主持“读音统一会”数年的吴稚晖,去上海灵学会下设之盛德坛参与扶乩问询音韵问题,得到“亡灵”陆德明、江永、李登的3篇论音韵乩文。此3文在上海灵学会的机关刊物《灵学丛志》上发表之后,一时引起巨大的社会反响。吴稚晖公开重申其提倡科学、反对鬼神之立场,与扶乩活动完全划清界限。当时提倡科学最力的杂志《新青年》也刊发陈大齐、钱玄同等人数篇“辟灵学”的文章加以批驳。这一事件是中国近现代思想史中科学与灵学论争的标志性事件,也开启了后来科玄论战之先声。
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关键词
上海
灵
学会
盛德坛
扶乩
吴稚晖
《新青年》
原文传递
神界灵光:上海盛德坛之灵魂照相活动
被引量：
1
5
作者
王宏超
《上海文化》
北大核心
2016年第6期67-76,126,共10页
所谓灵魂照相(Spirit photography),是指在照相术出现之后兴起的一种利用照相技术为鬼神或死去的人"照相"的现象。灵魂照相首先出现在美国,后来经由伍廷芳等人传播至中国。灵魂照相在中国与传统的扶乩巫术结合在一起,在社会...
所谓灵魂照相(Spirit photography),是指在照相术出现之后兴起的一种利用照相技术为鬼神或死去的人"照相"的现象。灵魂照相首先出现在美国,后来经由伍廷芳等人传播至中国。灵魂照相在中国与传统的扶乩巫术结合在一起,在社会上引起过很大的反响。最有名的灵魂照相事件是温州人徐班侯在遭遇船难之后,其家人利用扶乩活动为其灵魂照相。这些照片在上海盛德坛所主办的《灵学丛志》上发表之后,引起了很大的轰动,盛德坛此后也进行过多次的灵魂照相活动。本文聚焦于在徐班侯灵魂照相启发下,盛德坛所进行的数次灵魂照相活动,以及后来终止的原因。
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关键词
上海
灵
学会
盛德坛
灵
魂照相
扶乩
原文传递
题名
五四时期的灵学会:组织、理念与活动
被引量：
5
1
作者
李欣
机构
北京大学科学与社会研究中心
出处
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2008年第11期95-100,共6页
基金
任定成教授主持的教育部人文社会科学重点研究基地山西大学科学技术哲学研究中心重大招标项目"留学生与中国近现代科技体制化"(项目批准号:02JA/JD720014)的阶段性工作
文摘
灵学会是一个由许多社会名流和知识分子参与的民间团体。它以《灵学丛志》为理念宣传平台,以盛德坛为活动平台,主要开展出版期刊、扶乩和灵魂摄影三类活动。在科学救国的时代语境中,尽管灵学会在外在组织上采取学会结社、期刊出版等现代手法,同时利用科学、伪装科学进行理念宣传和巫术活动,而在内在精神上却反对科学,并依循扶乩的传统。这种内在的限制是灵学绝不可能救国的根本原因。
关键词
灵
学会
扶乩
灵
魂摄影
五四时期
Keywords
the spiritualism society
fuji
spirit photography
May 4th period
分类号
B917 [哲学宗教—宗教学]
原文传递
题名
近代中国扶乩团体的慈善与著书:从《印光法师文钞》谈起
被引量：
2
2
作者
王见川
机构
南台科技大学通识教育中心
出处
《新史学（北京）》
2019年第1期89-124,共36页
文摘
众所周知,近代中国1是个变动不居的时代,身处其时的宗教界亦不例外,出现不少新现象。其中扶乩的崛起、流行并形成全国大批的乩堂或乩坛,颇具特色2,因此本人选择"扶乩"作为切入点,研究这一时期的扶乩团体的活动:慈善与著书。之所以把"扶乩"当作讨论核心,基于三点事实:一、扶乩是近代中国宗教的主流活动,不少"教门"(民间教派或救世团体),如"道院""救世新教""一贯道"藉之兴起3。二、清末、民国重要的慈善团体及活动,跟"扶乩"有关,京津的善社、"中国济生会"就是其中著例1。三、"扶乩"是民国时期道德劝化、心灵活动的主要媒介,"灵学会"的《灵学丛志》一出版,即引起知识界的强大反弹与批评2,可见一斑。
关键词
彭际清
居士佛教
一行居集
灵
学会
灵
学丛志
《印光法师文钞》
印光法师文钞
佛教界
国学馆
同善社
分类号
B949 [哲学宗教—宗教学]
K25 [历史地理—历史学]
原文传递
题名
比附、“弥补”与“拓展”:上海灵学会对科学的认知歪曲
被引量：
2
3
作者
郑国
机构
青岛市社会科学院
出处
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011年第3期177-180,共4页
文摘
灵学在近代中国的传播呈现出复杂的面相。以往学界多从迷信的角度审视灵学,忽视了近代西方灵学多假科学话语以传播的事实。比如上海灵学会即从比附、"弥补"及"拓展"科学三个层面认知并传播灵学,歪曲科学,给科学传播带来歧路。就科学史而言,这反映了近代中国知识界部分人士对科学认知模糊的一面。
关键词
灵
学
灵
学会
伪科学
分类号
B917 [哲学宗教—宗教学]
下载PDF
职称材料
题名
人间无师问鬼神:民初国语运动中吴稚晖扶乩问音韵考
被引量：
3
4
作者
王宏超
机构
上海师范大学人文与传播学院
出处
《上海文化》
CSSCI
2019年第6期64-74,126,共12页
文摘
1917年,主持“读音统一会”数年的吴稚晖,去上海灵学会下设之盛德坛参与扶乩问询音韵问题,得到“亡灵”陆德明、江永、李登的3篇论音韵乩文。此3文在上海灵学会的机关刊物《灵学丛志》上发表之后,一时引起巨大的社会反响。吴稚晖公开重申其提倡科学、反对鬼神之立场,与扶乩活动完全划清界限。当时提倡科学最力的杂志《新青年》也刊发陈大齐、钱玄同等人数篇“辟灵学”的文章加以批驳。这一事件是中国近现代思想史中科学与灵学论争的标志性事件,也开启了后来科玄论战之先声。
关键词
上海
灵
学会
盛德坛
扶乩
吴稚晖
《新青年》
分类号
H109.3 [语言文字—汉语]
原文传递
题名
神界灵光:上海盛德坛之灵魂照相活动
被引量：
1
5
作者
王宏超
机构
上海师范大学比较文学研究中心
出处
《上海文化》
北大核心
2016年第6期67-76,126,共10页
文摘
所谓灵魂照相(Spirit photography),是指在照相术出现之后兴起的一种利用照相技术为鬼神或死去的人"照相"的现象。灵魂照相首先出现在美国,后来经由伍廷芳等人传播至中国。灵魂照相在中国与传统的扶乩巫术结合在一起,在社会上引起过很大的反响。最有名的灵魂照相事件是温州人徐班侯在遭遇船难之后,其家人利用扶乩活动为其灵魂照相。这些照片在上海盛德坛所主办的《灵学丛志》上发表之后,引起了很大的轰动,盛德坛此后也进行过多次的灵魂照相活动。本文聚焦于在徐班侯灵魂照相启发下,盛德坛所进行的数次灵魂照相活动,以及后来终止的原因。
关键词
上海
灵
学会
盛德坛
灵
魂照相
扶乩
分类号
J409.2 [艺术—摄影艺术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
五四时期的灵学会:组织、理念与活动
李欣
《自然辩证法研究》
CSSCI
北大核心
2008
5
原文传递
2
近代中国扶乩团体的慈善与著书:从《印光法师文钞》谈起
王见川
《新史学（北京）》
2019
2
原文传递
3
比附、“弥补”与“拓展”:上海灵学会对科学的认知歪曲
郑国
《中南民族大学学报（人文社会科学版）》
CSSCI
北大核心
2011
2
下载PDF
职称材料
4
人间无师问鬼神:民初国语运动中吴稚晖扶乩问音韵考
王宏超
《上海文化》
CSSCI
2019
3
原文传递
5
神界灵光:上海盛德坛之灵魂照相活动
王宏超
《上海文化》
北大核心
2016
1
原文传递
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