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寓言考古:论电影媒介特性的三种演绎 被引量:4
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作者 龚力 《北京电影学院学报》 CSSCI 北大核心 2022年第9期40-49,共10页
作为一种再现媒介,电影连接了人和已经过去的现实,以重塑当下人类对过去的认知;作为一种“灵媒”,电影魔法般地制造了“通灵”幻象,这是人与被自身抛弃的“泛灵论精神活动”残余的连接;作为一种全球媒介,电影赋予了“我”与他者对话的... 作为一种再现媒介,电影连接了人和已经过去的现实,以重塑当下人类对过去的认知;作为一种“灵媒”,电影魔法般地制造了“通灵”幻象,这是人与被自身抛弃的“泛灵论精神活动”残余的连接;作为一种全球媒介,电影赋予了“我”与他者对话的“想象的公共空间”。电影的媒介功能在人主观性的驱使下被分配至各个经验领域,体现的是某种寓言考古学的愿景。一定程度上,电影重构了当下时代的知识型,它使人类的思考维度发生了一次语言学上的转向。 展开更多
关键词 电影 媒介 灵媒 全球媒介 媒介考古学
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医疗人类学视域下的童谣研究——兼论我国古代医事童谣的分类、题材及语言形式 被引量:3
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作者 刘彩珍 《当代文坛》 CSSCI 北大核心 2015年第2期131-134,共4页
中国古代的医事童谣被看做是沟通神灵的媒介,它的内容、题材总是涉及到与神灵的沟通,被看做儿童疾病治疗的重要方法,它与以往从"诗妖"来解读童谣的政治功能有很大的区别。医事童谣常常用来给儿童防病治病、禳解恶梦、驱逐鬼... 中国古代的医事童谣被看做是沟通神灵的媒介,它的内容、题材总是涉及到与神灵的沟通,被看做儿童疾病治疗的重要方法,它与以往从"诗妖"来解读童谣的政治功能有很大的区别。医事童谣常常用来给儿童防病治病、禳解恶梦、驱逐鬼魂。因为题材的神秘性,这类童谣习惯以一种故弄玄虚、隐蔽晦涩的语言形式来表现,重复性、神秘性、仪式性成了这类童谣的语言特征。医事童谣的独特语言,又使之成为一类特殊的诗歌样式,大大丰富了中国古代童谣的内涵。 展开更多
关键词 巫术 医事童谣 灵媒
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腹语与通灵:拜厄特笔下的女性灵媒及其隐喻 被引量:2
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作者 闫琳 《英美文学研究论丛》 2019年第1期138-152,共15页
英国当代作家拜厄特的两部新维多利亚小说《占有》与《婚约天使》以唯灵论盛行的19世纪中后期为背景,描写了女性灵媒通过主持降神会活动以实现性别、阶级身份的反叛和创造性表达。《占有》中的灵媒作为腹语术的表演者,体现了一种可以相... 英国当代作家拜厄特的两部新维多利亚小说《占有》与《婚约天使》以唯灵论盛行的19世纪中后期为背景,描写了女性灵媒通过主持降神会活动以实现性别、阶级身份的反叛和创造性表达。《占有》中的灵媒作为腹语术的表演者,体现了一种可以相互转换的腹语者与傀儡的对立统一关系;《婚约天使》中的灵媒通过具有腹语术性质的自动书写令过往的声音重现,在宾客与鬼魂的对话与协商中再现更为私密化和情感化的历史,从而成为当代历史小说家的象征。拜厄特的腹语术创作与灵媒的'腹语者—傀儡'隐喻构成呼应。无论是附身还是被附身,操纵还是被操纵,腹语术都是探寻历史、与过去对话的手段。 展开更多
关键词 拜厄特 《占有》 《婚约天使》 灵媒 腹语术
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民间信仰中的信息沟通与传播——基于对福建莆田民间信仰田野调查的思考 被引量:2
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作者 吴重庆 《东南学术》 CSSCI 北大核心 2017年第6期210-218,共9页
在民间信仰中,人鬼神之间的互动,关键在于信息沟通与传播。阴阳分隔导致信息不对称、信息需求与信息沟通。鬼与人之间的信息沟通也呈现出人际交往的"差序格局"特点。信息沟通的重要媒介是作为灵媒的"童乩"与"... 在民间信仰中,人鬼神之间的互动,关键在于信息沟通与传播。阴阳分隔导致信息不对称、信息需求与信息沟通。鬼与人之间的信息沟通也呈现出人际交往的"差序格局"特点。信息沟通的重要媒介是作为灵媒的"童乩"与"卜杯",不同的灵媒,决定了人神互动的不同模式、神明所扮演的不同角色以及神明供给的不同信息类型。神明供给的信息可称为神圣信息。神圣信息的传播在特点、机制、规律上都不同于一般社会信息的传播。 展开更多
关键词 民间信仰 人鬼神 差序格局 灵媒 神圣信息
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《真诰》中的仙人、灵媒与学道者--兼从“灵媒更替事件”论《真诰》文本的真实性 被引量:2
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作者 李硕 董铁柱 《学术月刊》 CSSCI 北大核心 2016年第3期176-184,共9页
六朝道教文献《真诰》中,"仙人"必须经过灵媒与学道者书信沟通,三者有社会地位、宗教地位和文化水平的差异,各自的目的也不尽相同,所以形成了特殊的合作模式,并由此带来了《真诰》的写作成书。从《真诰》所收仙人与学道者的信... 六朝道教文献《真诰》中,"仙人"必须经过灵媒与学道者书信沟通,三者有社会地位、宗教地位和文化水平的差异,各自的目的也不尽相同,所以形成了特殊的合作模式,并由此带来了《真诰》的写作成书。从《真诰》所收仙人与学道者的信函,可以还原出一起灵媒更替事件,是一件了解早期道教传布情况的生动个案,也旁证了《真诰》中主要文本的真实性和第一手文献价值。 展开更多
关键词 真诰 灵媒 道教 魏晋 南北朝 写本
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闻声识人 琴襄助——解析梅诺蒂歌剧《灵媒》中莫妮卡咏叹调“Monica’s Waltz”钢琴伴奏与现代歌剧人物情感发展的深层次配合 被引量:1
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作者 万芊芊 《乐府新声(沈阳音乐学院学报)》 2017年第2期131-136,共6页
女高音咏叹调"Monica’s Waltz"选自梅诺蒂的歌剧《灵媒》,是一首由同一位唱者在一首咏叹调唱出两个人物角色的经典佳作。为了更加充分表现这两个人内心的变化,钢琴伴奏部分通过对和弦性质的分析,从音色处理,演奏语气的模拟,... 女高音咏叹调"Monica’s Waltz"选自梅诺蒂的歌剧《灵媒》,是一首由同一位唱者在一首咏叹调唱出两个人物角色的经典佳作。为了更加充分表现这两个人内心的变化,钢琴伴奏部分通过对和弦性质的分析,从音色处理,演奏语气的模拟,音响效果的烘托等方面,细致的解析钢琴伴奏部分与现代歌剧人物情感发展的深层次配合。 展开更多
关键词 钢琴伴奏 灵媒 音色 演奏语气 渲染情绪
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通灵于两个世界之间的女人——谈梅诺蒂的歌剧《灵媒》 被引量:1
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作者 王毓麟 《音乐爱好者》 1993年第5期14-16,共3页
在谈到美国最有代表性的现代歌剧作曲家时,我们不得不提到梅诺蒂,因为他的歌剧作品迎合现代人的胃口,所以到处大受欢迎。其实梅诺蒂并不是土生土长的美国人,1911年他出生于意大利,7岁时就已显露作曲才能,11岁时据说就作了一部罕见的歌剧... 在谈到美国最有代表性的现代歌剧作曲家时,我们不得不提到梅诺蒂,因为他的歌剧作品迎合现代人的胃口,所以到处大受欢迎。其实梅诺蒂并不是土生土长的美国人,1911年他出生于意大利,7岁时就已显露作曲才能,11岁时据说就作了一部罕见的歌剧,在终场幕落之前,所有登场人物全都自杀身亡了。1923年考入米兰音乐院,在校时曾尝试写过一部三幕歌剧, 展开更多
关键词 梅诺蒂 灵媒 降灵 自杀身亡 诺兰 犬儒主义 剧中人物 小木偶 舞台监督 会说话
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艺术的感觉方式——“灵媒”画家卢梭
8
作者 李朝晖 《艺术与设计(理论版)》 2008年第5期219-221,共3页
卢梭的艺术是那么神奇,他甚至可以通过绘画将人们带入另一个世界,但这个一直过着贫穷生活的画家承受着很多嘲讽和奚落,"卢梭先生闭上眼睛用他的脚画画"。对于一生都生活在巴黎的艺术家来说,画面中出现如此多匪夷所思的原始景... 卢梭的艺术是那么神奇,他甚至可以通过绘画将人们带入另一个世界,但这个一直过着贫穷生活的画家承受着很多嘲讽和奚落,"卢梭先生闭上眼睛用他的脚画画"。对于一生都生活在巴黎的艺术家来说,画面中出现如此多匪夷所思的原始景色让人不解,难道他在脑海里编造属于他的植物和动物?这些作品天真的风格并不现代,甚至有些笨拙,但却深入人心。卢梭迷住了当时的观众。一百年以后的今天,这些作品仍然令我们着迷。本文试图结合卢梭的成长经历和具体作品来剖析卢梭艺术的特殊意义。这些意义在艺术如此火热的今天,也许能带给我们更多的思考。 展开更多
关键词 灵媒 超现实 丛林主题 原始艺术
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唯灵论:以肉身观望灵魂 被引量:1
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作者 金冰 《国外文学》 CSSCI 北大核心 2009年第2期19-26,共8页
本文探讨英国当代女作家A.S.拜厄特在其创作的"新维多利亚小说"中对唯灵论主题的重构,揭示作家对维多利亚人在特定历史背景下的精神、物质观的认识和解读。
关键词 唯灵论 悖论 灵媒 拜厄特 新维多利亚小说
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与自己相遇 被引量:1
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作者 浦歌 《黄河》 2015年第4期25-27,共3页
我双手吊在单杠上,单杠上方的绿色枝叶里探出一簇青色、瘦长的果子,我突然认出那是山楂果,去年秋天的某一天,我保持同样的姿势,看到那饱满、紫红的山楂果,并伸手吃了两颗。我回忆起吃山楂果的我,回忆起山楂果的味道,顿时发现,头顶那些... 我双手吊在单杠上,单杠上方的绿色枝叶里探出一簇青色、瘦长的果子,我突然认出那是山楂果,去年秋天的某一天,我保持同样的姿势,看到那饱满、紫红的山楂果,并伸手吃了两颗。我回忆起吃山楂果的我,回忆起山楂果的味道,顿时发现,头顶那些以前从未见过的青色果子,立刻散发出新颖的感觉,这感觉是过去那个我和此刻这个我一起成就的。 展开更多
关键词 印象主义 石涛 辛苦劳作 哈姆莱特 行为轨迹 灵媒 堂吉诃德 大群 尤利西斯 浅显易懂
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女性灵媒:另一类维多利亚人 被引量:1
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作者 金冰 《外国文学》 CSSCI 北大核心 2010年第4期59-65,共7页
英国当代女作家拜厄特在其创作的第二部"新维多利亚小说"《天使与昆虫》之《婚姻天使》篇中,将关注的焦点转向维多利亚时代极具争议的唯灵论思潮,以及与之相关的通灵术、灵媒和降神会等话题,以幽灵故事的形式揭示出19世纪中... 英国当代女作家拜厄特在其创作的第二部"新维多利亚小说"《天使与昆虫》之《婚姻天使》篇中,将关注的焦点转向维多利亚时代极具争议的唯灵论思潮,以及与之相关的通灵术、灵媒和降神会等话题,以幽灵故事的形式揭示出19世纪中后期人们在传统宗教信仰受到冲击的情况下如何试图在通灵实践中寻求关于死后生命、灵魂及永生的证明,以及在此过程中对生命物质性的重新认识。 展开更多
关键词 拜厄特 《婚姻天使》 灵媒 降神会
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上海龙王庙的“太太”们——当代上海龙王庙道教地方祭祀体系调查 被引量:1
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作者 龙飞俊 《宗教学研究》 CSSCI 北大核心 2014年第3期11-19,共9页
本文是笔者于2011年至2013年,在上海市浦东新区东郊的龙王庙区域所做的田野调查的部分内容。文章对位于中国东部沿海乡村的龙王庙道观中供奉的神灵及其与地方传统祭祀体系的关系作了描述与分析,并对当地灵媒在传承地方传统信仰上的作用... 本文是笔者于2011年至2013年,在上海市浦东新区东郊的龙王庙区域所做的田野调查的部分内容。文章对位于中国东部沿海乡村的龙王庙道观中供奉的神灵及其与地方传统祭祀体系的关系作了描述与分析,并对当地灵媒在传承地方传统信仰上的作用、灵媒与地方道士共同为地方仪式生活提供的仪式框架以及该地年度的传统祭祀活动等情况进行了记录与分析。 展开更多
关键词 上海龙王庙 “太太” 灵媒 地方祭祀体系
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当代台湾本土宗教的文化史诠释——童乩仪式装扮的新探 被引量:1
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作者 林富士 《世界宗教文化》 CSSCI 北大核心 2013年第4期10-14,120,共5页
"童乩"是台湾社会备受瞩目也屡屡引发争议的宗教人物。他们被许多民众认为可以"降神"(神灵附体)以替人祈福解祸,不仅扮演沟通人神(鬼)的"灵媒"(medium)角色,有时还成为医疗者或小区守护者。但是,也有不... "童乩"是台湾社会备受瞩目也屡屡引发争议的宗教人物。他们被许多民众认为可以"降神"(神灵附体)以替人祈福解祸,不仅扮演沟通人神(鬼)的"灵媒"(medium)角色,有时还成为医疗者或小区守护者。但是,也有不少人认为他们是"神棍",是邪恶、疯狂之人。过去的众多研究大都是从社会层面着眼,本文则另辟蹊径,从童乩在仪式过程中的仪式装扮(ritual costume)入手,将相关图像数据与文字数据,两者交互参证,以剖析当代台湾童乩的仪式装扮,并讨论其古今之变。 展开更多
关键词 台湾省 童乩 仪式装扮 法器 灵媒
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私神信仰与公神信仰的流动:冀北的女性灵媒与女神信仰 被引量:1
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作者 张超 《民俗研究》 CSSCI 北大核心 2018年第2期101-111,共11页
冀北民众的信仰生活基于"神灵的归属"可划分为私神信仰与公神信仰两个类型。在信仰动态视角下,通过对冀北女神信仰与女性灵媒的民族志描写及相关史料研究,详细描述了冀北私神信仰与公神信仰的流动,这种动态流动表现为"... 冀北民众的信仰生活基于"神灵的归属"可划分为私神信仰与公神信仰两个类型。在信仰动态视角下,通过对冀北女神信仰与女性灵媒的民族志描写及相关史料研究,详细描述了冀北私神信仰与公神信仰的流动,这种动态流动表现为"私神—灵媒—群众—公神"之间的互动。私神信仰与公神信仰流动模式显示了一种宗教经验的研究路径,架构起了个人经验与共享文化的联系。 展开更多
关键词 灵媒 女神 私神信仰 公神信仰
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克里斯·马克:“脸”的收藏者
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作者 李奇 王姿千 《电影理论研究(中英文)》 2022年第4期49-55,共7页
脸是影像美学研究的一个特殊领域,汉斯·贝尔廷与雅克·奥蒙的著作,以及巴拉兹与德勒兹的部分思想都对脸的美学研究提供了理论贡献。影视创作领域,克里斯·马克是一个典型案例。本文试图借用“媒介”这一概念作为出发点,揭... 脸是影像美学研究的一个特殊领域,汉斯·贝尔廷与雅克·奥蒙的著作,以及巴拉兹与德勒兹的部分思想都对脸的美学研究提供了理论贡献。影视创作领域,克里斯·马克是一个典型案例。本文试图借用“媒介”这一概念作为出发点,揭示出马克作品的人物脸部是多种美学理论与思想观念的共通中介。在他的不少作品中,人的面孔凝缩了多元的电影理论,融合了经典影片中不同的美学观念;同时,脸部镜头与马克独特的蒙太奇方式相结合,使某些人类学的观念内化为一种电影语言,最终表达了自己的电影观与世界观。 展开更多
关键词 克里斯·马克 吉伽·维尔托夫 吉尔·德勒兹 灵媒 自画像
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《鬼语者》:亡灵耳语 佳人口述
16
作者 牛奶 《大众电影》 2007年第24期56-57,共2页
我前不久刚结婚,刚刚搬到这个小镇,开了一家古董店。我看上去就像你们一样,只是自从我还是一个小女孩开始,就能和死人说话。‘死人’是我外婆的叫法,我把它们称为游荡在人间的灵魂。它们之所以没有超升,是因为它们还跟活人有着没有完结... 我前不久刚结婚,刚刚搬到这个小镇,开了一家古董店。我看上去就像你们一样,只是自从我还是一个小女孩开始,就能和死人说话。‘死人’是我外婆的叫法,我把它们称为游荡在人间的灵魂。它们之所以没有超升,是因为它们还跟活人有着没有完结的事情,所以找我帮忙。如果要讲我的故事,就一定要讲他们的故事。 展开更多
关键词 电视剧 故事 人与人 帮助 灵媒 灵魂 维特 电视台 詹姆斯 自然
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胡迪尼与灵媒术(三)
17
作者 刘云浩 《杂技与魔术》 1997年第6期25-26,共2页
"鬼"从何来?"鬼"是降神会必不可少的,胡迪尼也有很多法子造出"鬼"来。招魂集会上的"鬼"在形式上有很多不同。有些做得很完美,有脸有头发甚至穿着衣服。也有做得很粗糙的,与会者仅能看到一只&qu... "鬼"从何来?"鬼"是降神会必不可少的,胡迪尼也有很多法子造出"鬼"来。招魂集会上的"鬼"在形式上有很多不同。有些做得很完美,有脸有头发甚至穿着衣服。也有做得很粗糙的,与会者仅能看到一只"物化的手",没有别的了。有时一个针对观众问题的短文或是答复会被这只手扔到参会者的膝盖上,这时大家就可以在黑暗中看见这只手。胡迪尼很擅长这类戏法,而且常常在模拟招魂会上表演。对很多人来说,这只手只能解释为鬼的手一它在黑暗中漂浮在空中,飞来飞去。有一次胡迪尼扮成一个灵媒,作了一次很好的"鬼手"表演。在"招魂会"之前,他用一件黑色的绸子长袍蒙住自己的头和手。他的道具还包括一只涂了硫磺涂料的假手。灯关上之后,胡迪尼从自己的座位上离开,象鬼魂一样举着"鬼手"过来过去,使它看起来仿佛飘在空中;还把纸笺放在观众的膝盖上。 展开更多
关键词 灵媒 道具 硫磺 无机杀菌剂 迪尼
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寻票记
18
作者 Kurt Kitasaki 杨柳春 《疯狂英语(阅读版)》 2004年第7期40-43,共4页
当我听到新闻报道公布中奖彩票号码时,我就知道,就知道我的妻子会恨不得把我杀掉,因为几天前我不知把彩票放在哪里了。而广播员的确是在念我的号码。噢!累积奖金创下记录——高达两亿四千万!
关键词 服务中心 新闻报道 广播员 妻子 PHONE 百万富翁 一般能力 电视新闻 奖金 灵媒
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活人墓(4)
19
作者 白少邪 《青春男女生(许愿草)》 2008年第5期25-30,共6页
又是预告之日,所有的当事人来到高山集合。为了防止有人出去杀人,夜里,他们将房间造成了密室。然而第二清晨,窗户和门上出现了血红的‘四’字,宛如周诺重生,前来索魂。失踪的高山死在了被禁止进入的祠堂里,当他们撬开祠堂的门,却发现灵... 又是预告之日,所有的当事人来到高山集合。为了防止有人出去杀人,夜里,他们将房间造成了密室。然而第二清晨,窗户和门上出现了血红的‘四’字,宛如周诺重生,前来索魂。失踪的高山死在了被禁止进入的祠堂里,当他们撬开祠堂的门,却发现灵媒姜晚出现在高山的尸体旁。 展开更多
关键词 高山 马楚 祠堂 尸体 凶手 灵媒 高雄 白海 高桥 通风口
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心理魔术选讲
20
作者 承瑛 《杂技与魔术》 北大核心 1994年第1期16-18,共3页
心理魔术是传统魔术中的一个特殊门类。有人称它为灵术、灵媒术或心灵感应,这个特殊门类在整个魔术领域里,具有独一无二的趣味。它的神秘效果不在于应用复杂的道具或施展高难度的手法,它的技巧生要是依靠逼真的表演和巧妙的信息传递,通... 心理魔术是传统魔术中的一个特殊门类。有人称它为灵术、灵媒术或心灵感应,这个特殊门类在整个魔术领域里,具有独一无二的趣味。它的神秘效果不在于应用复杂的道具或施展高难度的手法,它的技巧生要是依靠逼真的表演和巧妙的信息传递,通过语言和形态、心态作用于观众心理。他们的表演往往不以通常的魔术师的面目出现,在古代多以占卜家、神仙、道士、法师的面目出现,现代则多以心理学家、预言家、特异功能者的面目来进行表演,让人相信他们真的具备某种超人的能力,使人敬畏。心理魔术在我国有悠久的历史和丰富的技法,古代的巫师、祝师、方士、术士、善眩人都有长于此术者。1889年成书的《鹅幻汇编》中收录了耳边听字、鼻边闻字、金杯罩字、万选青钱、未卜先知、隔夜神数、铁板奇门、不语神相等十几种心理魔术技法。今天流行的许多特异功能现象,从根本上来看仍然依靠这些传统技法,只是在表演形式、演词上采用了一些现代科学名词,什么宇宙信息,透视眼之类似是而非语汇,把传统魔术作了一番新的解释。今年的魔术讲座将剖析一些不同形式表演的猜测术、透视术、预测术,以提高魔术爱好者对心理魔术的理解和兴趣。 展开更多
关键词 心理魔术 鹅幻汇编 观众心理 心灵感应 科学名词 灵媒 传统技法 奇门 使人 夜神
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