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朱多炡的《荷花鸳鸯图》扇面画
1
作者 潘深亮 《紫禁城》 1991年第3期26-26,35,共2页
朱多炡,字贞吉,号瀑泉,江西南昌人。他是清初著名写意画大师八大山人(朱耷)的祖父,明太祖朱元璋第十六子(明史称十七子)宁王朱权的後裔。八大山人自画像《个山小像》中题“瀑泉流远故侯家,九叶风高耐岁华”的诗句,“瀑泉”就是指朱多炡... 朱多炡,字贞吉,号瀑泉,江西南昌人。他是清初著名写意画大师八大山人(朱耷)的祖父,明太祖朱元璋第十六子(明史称十七子)宁王朱权的後裔。八大山人自画像《个山小像》中题“瀑泉流远故侯家,九叶风高耐岁华”的诗句,“瀑泉”就是指朱多炡,“九叶”则是说从朱权到八大山人,已继传了九代。由此推断,朱多炡应为朱权的第七代孙。他爵封奉国将军,为人好游,自戏曰:“来相如”、“澹游子”,门人私谥曰“清敏”。他能诗工书,行草宗米,自成一体。《四库全书·画史会要》说他“颖敏绝人,擅诗歌兼精绘事,见古人墨迹,一再临之,如出其手,山水得二米家法,写生更妙。词人之笔,寄情点染,画家蹊径,脱略远矣”。说明朱多炡不仅是一位师法古人,又师造化的山水、花鸟画家, 展开更多
关键词 朱多炡 奉国将军 王朱 八大山人 明太祖朱元璋 扇面画 画史会要 师造化 澹游 朱耷
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李衎与高克恭——元代画家杂谈 被引量：1
2
作者 张翼人 《新美术》 1984年第1期74-79,共6页
元代在经了不少年的战乱与残杀之后,无论征服者或被征服者,疲惫的心灵上,以饱睹世乱的惨苦,滋生人生的虚无感;要求一个精神的安息所,只少要有一种迷信来装置自己的灵魂。同时统治者,还在意识上要建立一种宗教来巩固政治基础;于是佛寺大... 元代在经了不少年的战乱与残杀之后,无论征服者或被征服者,疲惫的心灵上,以饱睹世乱的惨苦,滋生人生的虚无感;要求一个精神的安息所,只少要有一种迷信来装置自己的灵魂。同时统治者,还在意识上要建立一种宗教来巩固政治基础;于是佛寺大兴。元自太祖起朔方时,已崇尚释教,至元二五年(公元1288年)世祖忽必烈从僧格之言,将所有宋室的宫殿郊庙完全毁建为佛寺,并遣宋降王赵显赴吐番学佛,于是佛教势力在政治势力的扶持下很快的弥漫了。至元末年。 展开更多
关键词 高克恭 文湖州 米元晖 虚无感 僧寺 澹游 僧格 方从义 王子庆 世祖
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高则诚生平行实新证 被引量：9
3
作者 徐永明 《文学遗产》 CSSCI 北大核心 2006年第2期93-98,共6页
明释来复编的《澹游集》载有《琵琶记》作者高则诚诗二首、文一篇、尺牍一通,为原来《琵琶记》的研究者所未见。本文根据这些新发现的高则诚诗文及相关材料,对高则诚的生平,尤其是晚年的若干疑点问题作了考察,以为高则诚确实有过翰林国... 明释来复编的《澹游集》载有《琵琶记》作者高则诚诗二首、文一篇、尺牍一通,为原来《琵琶记》的研究者所未见。本文根据这些新发现的高则诚诗文及相关材料,对高则诚的生平,尤其是晚年的若干疑点问题作了考察,以为高则诚确实有过翰林国史院典教官的授职,其卒年不是通行所谓的至正十九年,而是至正二十年(1360)夏至是年十二月的某一天。其《琵琶记》的创作时间和为朱元璋征召不起事均发生在至正二十年。 展开更多
关键词 高则诚 生平 卒年《琵琶记》 来复 《澹游集》
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元僧来复的题画诗
4
作者 张公达 《法音》 2024年第4期35-40,共6页
释来复(1319-1391),元末明初著名诗文僧,字见心,别号蒲庵,江西丰城人,著《蒲庵集》,编有《澹游集》。其广交士子,名重一时文坛,入明后,受到明太祖朱元璋的征召,出入宫廷,并为僧官,后为胡惟庸案所牵被诛,终年七十三岁。杨士奇《题蒲庵诗... 释来复(1319-1391),元末明初著名诗文僧,字见心,别号蒲庵,江西丰城人,著《蒲庵集》,编有《澹游集》。其广交士子,名重一时文坛,入明后,受到明太祖朱元璋的征召,出入宫廷,并为僧官,后为胡惟庸案所牵被诛,终年七十三岁。杨士奇《题蒲庵诗集后》称:“复公……少壮游燕都,亲炙虞文靖公,欧阳楚文公诸君子,而与张潞公交尤厚,蚤有诗名。”[1]其诗文受虞集、欧阳玄及宋濂等人推崇,宋濂在《蒲庵集序》中赞叹:“晚阅见心复公之作……绝无流俗尘土之思,置诸古人篇章中,几不可辨……濂因谓当今方袍之士与逢掖之流,鲜有过之者焉。”[2] 展开更多
关键词 题画诗 明太祖朱元璋 《澹游集》 元末明初 杨士奇 士子 江西丰城 名重一时
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论释来复交往题咏中的文化认同及其书写意义——以《澹游集》为考察中心
5
作者 杨遇青 《民族文学研究》 北大核心 2023年第5期132-144,共13页
《澹游集》是诗僧来复编撰的唱和、题咏总集,题咏者不乏虞集、欧阳玄、宋濂、月鲁不花、笃烈图、金哈剌等多族文人,可视为编者的交往叙事和多元文本的聚合。来复的“澹游”表现出多族交融的文化认同和士大夫式的入世关怀,以及鼓吹“脱... 《澹游集》是诗僧来复编撰的唱和、题咏总集,题咏者不乏虞集、欧阳玄、宋濂、月鲁不花、笃烈图、金哈剌等多族文人,可视为编者的交往叙事和多元文本的聚合。来复的“澹游”表现出多族交融的文化认同和士大夫式的入世关怀,以及鼓吹“脱去空寂”的“大雅之音”。此种雅音经历了明初的政治变奏后被意外地按下了休止符。 展开更多
关键词 释来复 《澹游集》 多族文人 文化认同 入世情怀
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释来复《澹游集》展示的元末士人闲乐真趣
6
作者 张素梅 《文学与文化》 2023年第2期107-116,共10页
诗僧释来复于元末时所编的《澹游集》,是一部独特的总集,收录的是编者住持四明定水寺时交游唱和之作。其独特性有以下数端:其一,它是诗僧所编,所收作品的作者则世俗僧道、华夷南北、高官隐士,无所不有,身份地位各别,而交游总归之为“澹... 诗僧释来复于元末时所编的《澹游集》,是一部独特的总集,收录的是编者住持四明定水寺时交游唱和之作。其独特性有以下数端:其一,它是诗僧所编,所收作品的作者则世俗僧道、华夷南北、高官隐士,无所不有,身份地位各别,而交游总归之为“澹”——绝去世俗势利,纯为自然清赏。其二,成书之时地与呈现的心态特别。元末东南,四围烽火,四明是一方清净之地。一些远离尘俗者来此躲避战火。四壁烽火中的暂时安定,使他们悟出了生命的价值,珍惜生命,成了包括僧人在内的共同心理追求。其三,对于如何体现生命的价值有独特体认——追求闲乐真趣。寻求心灵的安逸,在忘世与忘我的境界中,体悟人生真谛。诗僧释来复编成的这部作品,展示了独特的人生追求与趣味,值得深入研究。 展开更多
关键词 释来复 《澹游集》 闲乐真趣 元末诗文
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释来复《澹游集》文献价值刍议 被引量：1
7
作者 刘嘉伟 《新世纪图书馆》 CSSCI 2014年第7期73-75,共3页
《澹游集》成书于元末,为著名诗僧来复所辑,国家图书馆藏有清抄本。该集有着较为独特的文献价值:其一,上编作者中,有94人之诗仅见于此,未见于任何元诗总集、别集,存佚诗数量在200首以上。其二,《澹游集》卷上诗序、书信,卷下文章,有25... 《澹游集》成书于元末,为著名诗僧来复所辑,国家图书馆藏有清抄本。该集有着较为独特的文献价值:其一,上编作者中,有94人之诗仅见于此,未见于任何元诗总集、别集,存佚诗数量在200首以上。其二,《澹游集》卷上诗序、书信,卷下文章,有25篇为《全元文》所遗。其三,《澹游集》所载诸人多附有小传,介绍其字号、籍贯、生平履历等,是元末东南诗坛研究的重要资料,可补史志之阙。 展开更多
关键词 释来复 《澹游集》 佚诗 佚文 文献价值
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《澹游集》清丽冲淡诗风的成因及其在元末明初的价值
8
作者 张素梅 《河北工业大学学报（社会科学版）》 2021年第1期35-40,共6页
《澹游集》是元末重要的诗文总集,编者释来复。所录为元代中后期官员、释子、隐士等与释来复唱和之诗文,共两卷,上卷为诗,下卷为文。在“铁崖体”秾丽奇诡诗风席卷元末东南诗坛的背景下,《澹游集》清丽冲淡诗风的成因值得探究:得益于山... 《澹游集》是元末重要的诗文总集,编者释来复。所录为元代中后期官员、释子、隐士等与释来复唱和之诗文,共两卷,上卷为诗,下卷为文。在“铁崖体”秾丽奇诡诗风席卷元末东南诗坛的背景下,《澹游集》清丽冲淡诗风的成因值得探究:得益于山水寺宇、远离尘氛的吟咏环境;部分继承元延祐、天历诗坛的“清和”诗风,且受元末江浙地区清逸艺术审美的濡染;酬倡之人优游不迫、澹泊清雅的性情;诗人尚自然、倡妙悟的诗学思想。此外,应当认识到《澹游集》清丽冲淡之诗风在元末明初的价值:《澹游集》是元末东南诗文总集的代表之作;于元末“铁崖体”之外别具一格;影响明初部分主情性、尚自然的诗歌。 展开更多
关键词 《澹游集》 清丽冲淡 成因 元末明初 价值
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