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江南丝竹二胡源流与“声腔化”演奏传统 被引量:20
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作者 伍国栋 《南京艺术学院学报(音乐与表演版)》 2007年第2期9-15,57,共8页
江南丝竹的二胡,源起于明嘉靖年间从北方传入江南被称为“提琴”的胡琴。自清乾隆、嘉庆年间之后,这种包括提琴、二胡(二弦)在内的各种胡琴形制,在戏曲“乱弹”、坐唱“滩簧”、时调小曲伴奏中得到重用,从丝竹乐器群体中脱颖而出,一跃... 江南丝竹的二胡,源起于明嘉靖年间从北方传入江南被称为“提琴”的胡琴。自清乾隆、嘉庆年间之后,这种包括提琴、二胡(二弦)在内的各种胡琴形制,在戏曲“乱弹”、坐唱“滩簧”、时调小曲伴奏中得到重用,从丝竹乐器群体中脱颖而出,一跃登上“近百年来,二弦(即胡琴)独张”的位置,在戏曲说唱“包腔”演奏的频频实践中,积累着深厚“声腔化”演奏传统。江南丝竹二胡演奏,秉承这一传统,与其它相关乐器,共同塑造了江南丝竹乐种曲目演奏上的鲜明地域化风格。 展开更多
关键词 江南丝竹 二胡 声腔化 演奏传统
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内蒙古科尔沁民乐合奏中的音乐材料与演奏传统
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作者 都日娜 《内蒙古艺术学院学报》 2022年第3期102-106,共5页
清代中叶,内蒙古科尔沁草原、辽宁阜新一带蒙古人中,盛行一种民间器乐合奏形式的音乐,蒙古语称之为“呼格吉木·塔如拉呼”(hugjim tagaragulhu),意为对乐、合乐。实际上就是现今内蒙古科尔沁民间器乐合奏音乐艺术,该演奏艺术基于... 清代中叶,内蒙古科尔沁草原、辽宁阜新一带蒙古人中,盛行一种民间器乐合奏形式的音乐,蒙古语称之为“呼格吉木·塔如拉呼”(hugjim tagaragulhu),意为对乐、合乐。实际上就是现今内蒙古科尔沁民间器乐合奏音乐艺术,该演奏艺术基于科尔沁蒙古族民歌的演唱与民乐演奏传统,结合民间艺人在传统器乐曲的演奏中,大量运用民歌材料,形成了一种表演性音乐现象。内蒙古科尔沁民间器乐合奏曲目,是地方性音乐传统的展现,这类小传统在蒙古族民间保持着强劲的生命力。主要原因在于蒙古族民歌始终是器乐曲演奏的重要源流,从原来的民歌演唱传统向器乐演奏并存,在更深的文化认知层面上,体现了内蒙古科尔沁蒙古族民歌演唱传统,对民族民间器乐合奏艺术的发展,起到重要的推动作用,使丰富多彩的蒙古族民歌,可用不同的音色来表达人们的情感和精神。 展开更多
关键词 科尔沁 民乐合奏 音乐材料 演奏传统 四胡
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