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佛教与中国皮影戏的发展 被引量:33
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作者 康保成 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2003年第5期87-92,共6页
巫术中的招魂术是我国影戏的远源 ,而印度佛教“以影说法”是影戏的近缘 ,此类“神迹”和伎艺从不同的途径传入我国。隋时宋子贤以影像说佛是我国影戏史上一件具有里程碑意义的大事。中唐时期 ,佛教僧人以光影演出变相 ,同时元宵节提供... 巫术中的招魂术是我国影戏的远源 ,而印度佛教“以影说法”是影戏的近缘 ,此类“神迹”和伎艺从不同的途径传入我国。隋时宋子贤以影像说佛是我国影戏史上一件具有里程碑意义的大事。中唐时期 ,佛教僧人以光影演出变相 ,同时元宵节提供了影戏上演的重要场合 ,我国的皮影戏宣告成熟。宋代影戏多演世俗故事 ,佛教因素不浓。但明清乃至现在仍流行的影戏 。 展开更多
关键词 佛教 中国 皮影戏 招魂术 光影 演出形式 起源 印度 汉译佛典
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宋代的杂剧雕砖 被引量:23
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作者 徐苹芳 《文物》 1960年第5期40-42,共3页
1958午4月,在河南偃师酒流沟水库西岸,发现了一座墓壁嵌有杂剧雕砖的宋墓.这座墓室在发现时,墓顶已经损毁.出土器物只有瓷盘和铁铲.墓室平面呈长方形,四角有砖柱,柱头和补间斗栱皆为"把头绞项造",东西两壁都砌有板门和直棂窗... 1958午4月,在河南偃师酒流沟水库西岸,发现了一座墓壁嵌有杂剧雕砖的宋墓.这座墓室在发现时,墓顶已经损毁.出土器物只有瓷盘和铁铲.墓室平面呈长方形,四角有砖柱,柱头和补间斗栱皆为"把头绞项造",东西两壁都砌有板门和直棂窗,六块雕砖画都嵌砌在北壁上.根据墓室仿木建筑的结构来看,应该是北宋末期的墓葬.目前发现的宋金时代形象化的戏剧资料,有明晋藩旧藏的两幅南宋的杂剧画、天津市博物馆藏的宋画"龙舟图"中的水傀儡戏、天籁阁旧藏宋人傀儡牵机图和1959年1月在山西侯马金大安二年董氏墓中的杂剧砖俑和戏台.另外,1952年在河南禹县白沙宋墓中也发现有杂剧雕砖,它和偃师宋墓杂剧雕砖的时代都应属于十二世纪,比南宋杂剧画和侯马董氏墓的杂剧俑都要早一些.偃师宋墓北壁上的雕砖,可以分为两组:一组是砍鲙、司炉和抱经瓶的侍女。 展开更多
关键词 宋代杂剧 宋墓 宋杂剧 古代戏剧 正杂剧 形象化 水傀儡戏 出土器物 北宋 演出形式
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开放的戏剧 被引量:21
3
作者 胡伟民 《文艺研究》 1985年第2期15-17,共3页
导演的天职在于发现与创造:发现生活的真谛,作出独特的解释;创造新的演出形式,运用新的艺术语汇塑造人的灵魂。无视观众“喜新厌旧”的审美心理,观众就用“门可罗雀”来惩罚我们。为了创造出思想深刻、
关键词 戏剧 演出形式 审美心理 现实主义创作方法 观众 导演 天职 思想 象征主义 戏剧观
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走向光景时代 被引量:12
4
作者 金长烈 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1995年第4期38-44,共7页
作者近作《舞台灯光的作用与发展》,系统而完整地论述了在戏剧历史长河中舞台灯光经历的五个发展阶段:1.照明即“照亮”;2.可控光的启蒙;3.表现自然幻觉;4.抒发内在情感;5.走向光景时代。此处选登其中的第五章节,全文从舞台灯光与音乐性... 作者近作《舞台灯光的作用与发展》,系统而完整地论述了在戏剧历史长河中舞台灯光经历的五个发展阶段:1.照明即“照亮”;2.可控光的启蒙;3.表现自然幻觉;4.抒发内在情感;5.走向光景时代。此处选登其中的第五章节,全文从舞台灯光与音乐性;塑造多变的舞台时空;照明设计家对於动态的立体照明的思考与实践;新兴的大型艺术工程中舞台灯光的作用与应用等方面论述了当代舞台美术正走向辉煌灿烂的光景时代。 展开更多
关键词 舞台灯光 演出空间 艺术照明 舞台空间 照明设计 演出形式 表现手段 舞台照明 舞台调光 可控性
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梨乡唢呐乐班的田野考察 被引量:10
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作者 李城 迟震 《安徽师范大学学报(社会科学版)》 2006年第6期730-733,共4页
砀山唢呐乐班主承中原文化,乐器使用和乐队编制基本上承袭了鲁西南鼓吹乐。唢呐和笙为主奏乐器,大型乐班增加了弦乐器和笛子,中型乐班增加了电子琴和架子鼓,但没有弦乐器,小型乐班更多保留了鲁西南鼓吹乐原形。主要为婚嫁、丧葬、开业... 砀山唢呐乐班主承中原文化,乐器使用和乐队编制基本上承袭了鲁西南鼓吹乐。唢呐和笙为主奏乐器,大型乐班增加了弦乐器和笛子,中型乐班增加了电子琴和架子鼓,但没有弦乐器,小型乐班更多保留了鲁西南鼓吹乐原形。主要为婚嫁、丧葬、开业庆典、老人过寿、小孩周岁等场合演奏,逢年过节等一些喜庆的日子也进行表演活动。演出形式分“搭台吹”、“无台吹”和“走吹”。唢呐曲目主要有地方戏曲曲牌和唱腔,唢呐牌子曲、民间小曲和器乐曲,歌曲联奏。 展开更多
关键词 唢呐乐班 从业人员 演出形式 演奏曲目
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上党八音会现状调查 被引量:12
6
作者 王亮 赵海英 郭威 《文艺研究》 CSSCI 北大核心 2009年第9期73-82,共10页
"上党八音会"是一种流传于山西东南部的民间吹打乐,2006年被列为"全国首批国家级非物质文化遗产"。本文考察该乐种在音乐本体、表演技巧、表演场合、演出形式、组织机构、计酬办法、包装宣传、流行区域、社会影响... "上党八音会"是一种流传于山西东南部的民间吹打乐,2006年被列为"全国首批国家级非物质文化遗产"。本文考察该乐种在音乐本体、表演技巧、表演场合、演出形式、组织机构、计酬办法、包装宣传、流行区域、社会影响、政府保护等方面的现实状况,对其现状特征、存在问题进行分析总结,以期在当前我国民间音乐整体衰微的境况下,给"非物质文化遗产"的传承与保护工作提供个案参考。 展开更多
关键词 现状 非物质文化遗产 表演技巧 民间音乐 音乐本体 演出形式 组织机构 包装宣传
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谈中国流行歌曲的音乐特点 被引量:5
7
作者 刘鹏 《绍兴文理学院学报(哲学社会科学版)》 2005年第3期103-106,共4页
流行歌曲作为一种世界性的艺术种类,历来颇受争议。它的平民化和世俗性吸引着广大青年积极参与,它的流行不是偶然的,而是有其独特的美学特点。
关键词 流行歌曲 创作题材 表现手法 演出形式
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“天下独一戏”——安徽阜南嗨剧考察 被引量:9
8
作者 刘宏 《戏曲研究》 2004年第2期207-215,共9页
安徽省阜阳市地处淮北平原,北接中原,南邻荆楚,东连吴越,具有丰厚的文化积淀。阜阳的地方戏曲作为地域文化的重要载体,更是丰富多样,各有千秋。这里既有土生土长的地方剧种,又有从南北各地引进改造的剧种,浓郁的地方色彩赋予了各剧种以... 安徽省阜阳市地处淮北平原,北接中原,南邻荆楚,东连吴越,具有丰厚的文化积淀。阜阳的地方戏曲作为地域文化的重要载体,更是丰富多样,各有千秋。这里既有土生土长的地方剧种,又有从南北各地引进改造的剧种,浓郁的地方色彩赋予了各剧种以生动的艺术形态,在阜阳地方戏发展的全盛时期,活跃在民间的剧种有嗨子戏、推子戏、二夹弦、清音、坠子、梆子、曲子、花鼓戏、道情戏等十余种,一时蔚为大观。在阜阳地方戏曲的百花园中,阜南嗨剧以其独特的艺术风格和文化内涵而引人注目。无论是从其流行地域、演出形式、艺术风格, 展开更多
关键词 地方戏曲 二夹弦 嗨子戏 道情戏 演出形式 艺术风格 安徽省阜阳市 全盛时期 淮北平原 地域文化
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旅游演艺中的文化和旅游融合刍议 被引量:8
9
作者 权辉 《艺术评论》 CSSCI 2018年第12期14-18,共5页
旅游演艺,是依托于各地旅游区的文化资源,通过歌舞、音乐、戏剧和曲艺等演出形式创造性地表现特定区域内风土人情、山川地貌,以及民族特色的主题性商业演艺活动。早期的旅游演艺形式是根植于“原生境内”传统,作为当地文化风貌,对当地... 旅游演艺,是依托于各地旅游区的文化资源,通过歌舞、音乐、戏剧和曲艺等演出形式创造性地表现特定区域内风土人情、山川地貌,以及民族特色的主题性商业演艺活动。早期的旅游演艺形式是根植于“原生境内”传统,作为当地文化风貌,对当地旅游业产生了积极的推动作用。经过多年发展,文化和旅游结合的方式也从粗放式发展到了现代管理模式,旅游演艺日益成为促进文化和旅游产业发展的重要依托。 展开更多
关键词 文化资源 旅游区 现代管理模式 风土人情 演出形式 演艺活动 民族特色 文化风貌
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中国古代建筑结构元素在传统戏曲舞台美术中的运用 被引量:8
10
作者 张杨 《戏曲艺术》 北大核心 2004年第3期102-104,共3页
中国古代建筑结构具有强烈的文化感和时代感 ,而它在空间里所形成的力量又是凝重而巨大的。舞台美术设计本身是一种空间艺术的设计 ,如果能把二者有机的结合起来 ,可能会是对舞台美术空间的一种有意义的探索。利用解构的方法 ,把中国古... 中国古代建筑结构具有强烈的文化感和时代感 ,而它在空间里所形成的力量又是凝重而巨大的。舞台美术设计本身是一种空间艺术的设计 ,如果能把二者有机的结合起来 ,可能会是对舞台美术空间的一种有意义的探索。利用解构的方法 ,把中国古代建筑打散 ,提取其中的元素、符号和构成法则进行重构 ,按照剧本所提供的主体情绪 ,重新的营构在戏曲舞台上 ,以配合戏曲这种特别的演出形式 ,是我试图进行尝试的一条途径。 展开更多
关键词 中国 古代 建筑结构 传统戏曲 舞台美术 演出形式 解构主义 戏剧观念 戏剧精神
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《请君入瓮》译后记 被引量:6
11
作者 英若诚 《外国文学》 1981年第7期37-38,共2页
莎士比亚的戏对我们说并不陌生。一九七九年,英国老维克剧团(The Old Vic Company)访华时,曹禺同志写过一篇文章,其中谈到一些莎士比亚戏剧在中国演出的历史。我记得当时在从上海到北京的飞机上,我把这篇登载在《人民日报》上的文章口... 莎士比亚的戏对我们说并不陌生。一九七九年,英国老维克剧团(The Old Vic Company)访华时,曹禺同志写过一篇文章,其中谈到一些莎士比亚戏剧在中国演出的历史。我记得当时在从上海到北京的飞机上,我把这篇登载在《人民日报》上的文章口译给老维克剧团成员时,他们都大感兴趣,刨根问底,希望了解更多的细节。可惜我孤陋寡闻,很难满足他们的要求。 展开更多
关键词 观众 莎士比亚戏剧 剧团 台词 曹禺 演出形式 导演 舞台 演员 英国
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欧阳予倩与近代戏曲导演学 被引量:6
12
作者 高宇 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 1989年第4期37-49,共13页
一在我国近代戏曲导演学方面,值得我们首先重视的,无疑是欧阳予倩同志在本世纪前半叶给我们留下来的经验与理论。欧阳予倩在戏曲导演学方面的探索历程,是与他在我国初期话剧和早期电影方面的实践同步而交错的。他是戏曲。话剧、电影“... 一在我国近代戏曲导演学方面,值得我们首先重视的,无疑是欧阳予倩同志在本世纪前半叶给我们留下来的经验与理论。欧阳予倩在戏曲导演学方面的探索历程,是与他在我国初期话剧和早期电影方面的实践同步而交错的。他是戏曲。话剧、电影“三栖”,而又兼编剧、导演、演员于一身,加上他的文学功底厚实,艺术修养深湛,为他在我国近代戏曲导演学上创建丰功硕果,提供了充分的条件。 展开更多
关键词 戏曲导演学 戏曲舞台 欧阳 近代 戏曲艺术 演出形式 戏曲演出 戏剧 探索历程 舞台艺术
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从新疆曲子剧的民间性看其今后的发展 被引量:5
13
作者 徐玉梅 《新疆艺术学院学报》 2004年第1期44-47,共4页
新疆曲子剧作为新疆惟一用汉语方言演唱的地方戏曲剧种,在民间流传已100多年,至今仍在传唱。它之所以有如此顽强的生命力,就在于它具有广泛的民间性。它存在于观众之中,在观众中形成和发展,衍化过程都是以大众的审美需求为基轴的。随着... 新疆曲子剧作为新疆惟一用汉语方言演唱的地方戏曲剧种,在民间流传已100多年,至今仍在传唱。它之所以有如此顽强的生命力,就在于它具有广泛的民间性。它存在于观众之中,在观众中形成和发展,衍化过程都是以大众的审美需求为基轴的。随着信息时代的到来和农村城市进程的加快,新疆曲子艺术也遭到了日渐衰颓的命运。如何在新的文化生态环境中准确的为自己定位,使其以崭新的时代面貌重返民间,这对新疆曲子剧今后的发展是至关重要的。 展开更多
关键词 新疆 曲子剧 民间性 文化生态环境 民间观众 民间演出 民间舆论 演出形式
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当代中国杂技艺术发展趋向 被引量:7
14
作者 秦岭 《杂技与魔术》 2009年第2期48-50,共3页
演出地点从撂地摊、马戏大棚到剧场,演出内容从单纯技巧到艺术升华再到文化内涵的介入,演出形式从友好出访、商业演出到跨国合作,当代中国的杂技艺术经历了传统演绎、创新、发展的过程。可以说,当代中国杂技艺术是传统与现代、本土... 演出地点从撂地摊、马戏大棚到剧场,演出内容从单纯技巧到艺术升华再到文化内涵的介入,演出形式从友好出访、商业演出到跨国合作,当代中国的杂技艺术经历了传统演绎、创新、发展的过程。可以说,当代中国杂技艺术是传统与现代、本土与外来、探索与创新、借鉴与学习融合得最好的一种艺术方式。以观众的审美需求为追求目标,以世界潮流不断涤荡艺术观念, 展开更多
关键词 杂技艺术 当代中国 发展趋向 演出内容 文化内涵 艺术升华 演出形式 跨国合作
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论家班女戏 被引量:5
15
作者 胡忌 刘致中 《戏剧艺术》 1983年第4期60-68,共9页
家班女戏是明清两代演剧史上重要的戏曲演出形式,它在我国演剧史上曾经有过多方面的贡献。这些贡献,都是一批又一批被压在社会最低层的女伎,在被侮辱与被欺凌的境况下,含辛茹苦做出的。家班女戏,是社会发展到一定阶段的产物。明代中期以... 家班女戏是明清两代演剧史上重要的戏曲演出形式,它在我国演剧史上曾经有过多方面的贡献。这些贡献,都是一批又一批被压在社会最低层的女伎,在被侮辱与被欺凌的境况下,含辛茹苦做出的。家班女戏,是社会发展到一定阶段的产物。明代中期以后,特别是明末清初时期,戏曲空前繁盛,戏曲艺术得到高度发展。封建官僚、士大夫、地主、豪商,凭着他们的权势和资财,在家里养着几十名、几百名,甚至上千名的僮仆供劳役、听使唤。而家班女戏的女伎,是“优”兼“婢”,既可供主人声色之娱,又可供主人使唤。这些被压在社会最低层的女伎。 展开更多
关键词 家班 折子戏 职业戏班 戏曲艺术 明清两代 重要贡献 女乐 红楼梦 演出形式 士大夫
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河北傩戏《捉黄鬼》源于山西上党赛社考 被引量:4
16
作者 王福才 《山西师大学报(社会科学版)》 1995年第3期47-49,共3页
本文根据实地考察并结合有关文献资料考证,认为河北武安固义傩戏《捉黄鬼》和其他演出形式以及赛社中的一些仪式,源于山西上党的赛社活动,表现出地域文化之间历史传承的痕迹。
关键词 傩戏 竹竿子 参军色 山西师范大学 迎神赛社 演出形式 队戏 乐星图 晋东南 地域文化
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元宇宙(Metaverse)中XR技术与音乐表演融合性特征的研究 被引量:2
17
作者 段颖 《音乐生活》 2023年第2期87-90,共4页
近年来,音乐表演即将面临虚拟技术运用的新革命。从2021年“元宇宙年”以来,越来越多的XR技术和元宇宙(Metaverse)进行交互,更多的音乐会也在平台上进行虚拟化演出。当全球性演出产业出现下滑问题并面临演出场所长期化关闭现状时,原本... 近年来,音乐表演即将面临虚拟技术运用的新革命。从2021年“元宇宙年”以来,越来越多的XR技术和元宇宙(Metaverse)进行交互,更多的音乐会也在平台上进行虚拟化演出。当全球性演出产业出现下滑问题并面临演出场所长期化关闭现状时,原本常态化的面对面活动大部分开始转为非面对面演出形式。越来越多的生活方式也开始在线上交流模式趋同化,音乐会的观赏方式也从去中心化地定点在音乐厅、剧场里。 展开更多
关键词 去中心化 虚拟技术 演出形式 音乐表演 虚拟化 演出场所 音乐厅 融合性
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河北旅游景区戏剧场景融入与应用
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作者 杨斌 赵涛 《大舞台》 2024年第4期101-104,共4页
实景演出是伴随着文旅融合而兴起的一种全新演艺方式,近年来,产生了巨大的社会效益与经济效益。顾名思义,实景演出是依托景区自然山水,以当地历史文化为内容,以声光电高科技为渲染的演出形式。本文在采风、调查、研究的基础上,研究总结... 实景演出是伴随着文旅融合而兴起的一种全新演艺方式,近年来,产生了巨大的社会效益与经济效益。顾名思义,实景演出是依托景区自然山水,以当地历史文化为内容,以声光电高科技为渲染的演出形式。本文在采风、调查、研究的基础上,研究总结河北省景区戏剧场景的融入方式及规律,探索在文旅融合背景之下戏剧院团的发展、合作及盈利新模式,促进消费升级,实现文旅融合,优质发展。 展开更多
关键词 文旅融合 消费升级 旅游景区 戏剧场景 演出形式 融入方式 实景演出 当地历史文化
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明代堂会演剧述略 被引量:3
19
作者 李静 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2004年第4期63-74,共12页
本论文对明代戏曲演出的重要形式--堂会演剧进行了全面勾勒,并结合史的描述对这种较少为研究者关注的演剧方式进行了从演出内容到演出形式的分析。通过对堂会戏演出的声腔、剧目、演出者、观众等的梳理与分析,可以看到,古代戏曲在勾栏... 本论文对明代戏曲演出的重要形式--堂会演剧进行了全面勾勒,并结合史的描述对这种较少为研究者关注的演剧方式进行了从演出内容到演出形式的分析。通过对堂会戏演出的声腔、剧目、演出者、观众等的梳理与分析,可以看到,古代戏曲在勾栏消失、戏院尚未出现的明代主要是以堂会的形式进行演出;而昆腔的发展与演出也得益于堂会的演出环境,堂会观众与演员在很大程度上促成了昆剧艺术的日臻完美。 展开更多
关键词 明代 堂会 戏曲演出 声腔 剧目 演出形式 演出内容
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徐州琴书音乐概述 被引量:5
20
作者 吴岫明 李子秋 《中国音乐》 CSSCI 北大核心 1993年第2期66-67,共2页
徐州琴书是由徐州丝弦演变、发展而成。起初因为用扬琴(亦称“洋琴”)作主要伴奏乐器,曾被称为“扬琴”、“唱扬琴”和“打扬琴”;五十年代中期定名为“徐州琴书”。统行于以徐州为中心的江苏、安徽北部和山东、河南部分地区。徐州琴书... 徐州琴书是由徐州丝弦演变、发展而成。起初因为用扬琴(亦称“洋琴”)作主要伴奏乐器,曾被称为“扬琴”、“唱扬琴”和“打扬琴”;五十年代中期定名为“徐州琴书”。统行于以徐州为中心的江苏、安徽北部和山东、河南部分地区。徐州琴书有单档、双档及表演唱等多种演出形式。单档演出可分为用单脚梆或单琴板作伴奏演唱的两种形式:单脚梆,就是说、唱、拉、打由一人担任。 展开更多
关键词 徐州琴书 音乐 扬琴 演出形式 伴奏乐器 表演唱 安徽北部 洋琴 丝弦 演员
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