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当代中国杂技艺术发展趋向 被引量：7
1
作者 秦岭 《杂技与魔术》 2009年第2期48-50,共3页
演出地点从撂地摊、马戏大棚到剧场，演出内容从单纯技巧到艺术升华再到文化内涵的介入，演出形式从友好出访、商业演出到跨国合作，当代中国的杂技艺术经历了传统演绎、创新、发展的过程。可以说，当代中国杂技艺术是传统与现代、本土... 演出地点从撂地摊、马戏大棚到剧场，演出内容从单纯技巧到艺术升华再到文化内涵的介入，演出形式从友好出访、商业演出到跨国合作，当代中国的杂技艺术经历了传统演绎、创新、发展的过程。可以说，当代中国杂技艺术是传统与现代、本土与外来、探索与创新、借鉴与学习融合得最好的一种艺术方式。以观众的审美需求为追求目标，以世界潮流不断涤荡艺术观念， 展开更多
关键词 杂技艺术 当代中国 发展趋向 演出内容 文化内涵 艺术升华 演出形式 跨国合作
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明代堂会演剧述略 被引量：3
2
作者 李静 《戏剧艺术》 CSSCI 北大核心 2004年第4期63-74,共12页
本论文对明代戏曲演出的重要形式--堂会演剧进行了全面勾勒,并结合史的描述对这种较少为研究者关注的演剧方式进行了从演出内容到演出形式的分析。通过对堂会戏演出的声腔、剧目、演出者、观众等的梳理与分析,可以看到,古代戏曲在勾栏... 本论文对明代戏曲演出的重要形式--堂会演剧进行了全面勾勒,并结合史的描述对这种较少为研究者关注的演剧方式进行了从演出内容到演出形式的分析。通过对堂会戏演出的声腔、剧目、演出者、观众等的梳理与分析,可以看到,古代戏曲在勾栏消失、戏院尚未出现的明代主要是以堂会的形式进行演出;而昆腔的发展与演出也得益于堂会的演出环境,堂会观众与演员在很大程度上促成了昆剧艺术的日臻完美。 展开更多
关键词 明代 堂会 戏曲演出 声腔 剧目 演出形式 演出内容
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江苏傩戏概论 被引量：5
3
作者 朱恒夫 《江苏社会科学》 CSSCI 1991年第6期76-80,共5页
一、分布与源流江苏的傩戏主要分布于苏南的苏州、常州和苏北的六合、扬州、南通、盐城、连云港等地区。苏南的傩戏在明清时是非常活跃的。嘉靖《江阴县志·风俗记第三》云:“二十四日……丐者二人傩于市,花面杂裳扮傩翁傩母,偶而... 一、分布与源流江苏的傩戏主要分布于苏南的苏州、常州和苏北的六合、扬州、南通、盐城、连云港等地区。苏南的傩戏在明清时是非常活跃的。嘉靖《江阴县志·风俗记第三》云:“二十四日……丐者二人傩于市,花面杂裳扮傩翁傩母,偶而逐。”明初长洲高启的《里巫行》诗云:“里人有病不饮药。 展开更多
关键词 傩戏 香火戏 剧目 戏剧艺术 戏曲 艺人 演剧艺术 说唱艺术 观众 演出内容
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研究明代戏曲的一份珍贵史料——读据梧子《笔梦》 被引量：3
4
作者 陆树(山仑) 李平 《复旦学报（社会科学版）》 1983年第3期40-45,共6页
近年来,戏曲史家们都比较重视明清阶段家乐(即贵族备置的家庭戏班)资料的开掘。从明代戏曲发展的实际情况看来,家乐不仅是那个时代戏曲活动极其重要的组成部分,而且对民间戏班表演艺术的提高,曾经产生过不容忽视的积极影响。那些有关家... 近年来,戏曲史家们都比较重视明清阶段家乐(即贵族备置的家庭戏班)资料的开掘。从明代戏曲发展的实际情况看来,家乐不仅是那个时代戏曲活动极其重要的组成部分,而且对民间戏班表演艺术的提高,曾经产生过不容忽视的积极影响。那些有关家乐记载的资料,如《陶庵梦忆》与《梅花草堂笔谈》中所提到的演员训练、演出内容的介绍,从另一种角度为我们提供了戏曲艺术发展的历史线索,有助于后人把握当时戏曲发展的全貌。遗憾的是,那些取自文人杂著或诗词片断的材料,都比较零碎,仅能部分满足研究者对当时上演的剧目材料的搜集,无法构成家乐活动的完整轮廓。即便是记述以表演艺术的精湛著称于世的“申家班”、“阮家班”和张岱家先后严格训练培养成的五六个家班的材料,其于组织规模、角色配备,恒不具体。是以戏曲史中一再强调家乐的作用,在实例说明的工作上,却远不如对宫廷剧团和民间戏班情况介绍的详细与透彻。 展开更多
关键词 弋阳腔 明代戏曲 表演艺术 戏曲发展 戏曲史 家班 家庭戏班 戏曲活动 演出内容 女演员
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参军戏及其角色考辨 被引量：4
5
作者 元鹏飞 《中华戏曲》 CSSCI 2012年第1期144-165,共22页
戏曲史研究中,凡追溯脚色制的来源,参军戏必是难以绕开的话题。何况,元人陶宗仪《南村辍耕录》和夏庭芝《青楼集序》都言之凿凿地说"副净古谓之参军,副末古谓之苍鹘"。然而我们知道,最早记载副净、副末及末泥、引戏等名目的... 戏曲史研究中,凡追溯脚色制的来源,参军戏必是难以绕开的话题。何况,元人陶宗仪《南村辍耕录》和夏庭芝《青楼集序》都言之凿凿地说"副净古谓之参军,副末古谓之苍鹘"。然而我们知道,最早记载副净、副末及末泥、引戏等名目的文献是宋元之际的《梦粱录》、《东京梦华录》和《武林旧事》等。 展开更多
关键词 参军戏 参军色 杂剧演出 滑稽戏 苍鹘 演出内容 宋杂剧 脚色 考辨 角色
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微山湖渔民“端鼓戏”艺术探解 被引量：3
6
作者 张士闪 高建军 《齐鲁艺苑（山东艺术学院学报）》 1996年第1期29-33,共5页
微山湖渔民＂端鼓戏＂艺术探解张士闪，高建军微山湖，位于山东最南部，是中国北方最大的淡水湖，京杭大运河穿湖而过。历史上的明清时期，这里曾因运河漕运而繁盛一时。一种蕴涵歌、舞、乐、戏、曲艺、杂技等多种艺术要素的渔民艺术─... 微山湖渔民＂端鼓戏＂艺术探解张士闪，高建军微山湖，位于山东最南部，是中国北方最大的淡水湖，京杭大运河穿湖而过。历史上的明清时期，这里曾因运河漕运而繁盛一时。一种蕴涵歌、舞、乐、戏、曲艺、杂技等多种艺术要素的渔民艺术──端鼓戏，便在这片湖区应运而生，几... 展开更多
关键词 微山湖区 渔民 艺术要素 曲牌音乐 艺人 民间信仰 洪泽湖 刘文龙 演出内容 演出形式
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也谈宋杂剧《目连救母》的演出时间 被引量：3
7
作者 朱恒夫 《南京大学学报（哲学．人文科学．社会科学）》 1985年第4期36-40,共5页
当宋杂剧这个新兴的文艺形式出现不久，艺人们就以这种形式编演了家喻户晓的目连救母故事。十分可惜的是，该戏的剧本不存于世，我们无法知道它的演出内容。现存的关于它的唯一记载就是孟元老的《东京梦华录》。该书成于绍兴十七年，所... 当宋杂剧这个新兴的文艺形式出现不久，艺人们就以这种形式编演了家喻户晓的目连救母故事。十分可惜的是，该戏的剧本不存于世，我们无法知道它的演出内容。现存的关于它的唯一记载就是孟元老的《东京梦华录》。该书成于绍兴十七年，所记大多是宋徽宗崇宁至宣和年间的情况，它的卷之八“中元节”条云： 展开更多
关键词 《目连救母》 宋杂剧 演出时间 《东京梦华录》 目连救母故事 文艺形式 演出内容 宋徽宗
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两宋宫廷杂剧与民间杂剧的对立与互动
8
作者 胡明伟 《南都学坛（南阳师范学院人文社会科学学报）》 2003年第5期48-55,共8页
在宋代杂剧研究领域,人们很少从文人曲与民间戏的角度,分析宋代宫廷杂剧与民间杂剧的内容倾向、表演形态、审美趣味的对立状态与互动倾向。从服务对象、演出内容、演出场地、表现形式、演出风格、欣赏趣味等方面来看,宋代杂剧分为宫廷... 在宋代杂剧研究领域,人们很少从文人曲与民间戏的角度,分析宋代宫廷杂剧与民间杂剧的内容倾向、表演形态、审美趣味的对立状态与互动倾向。从服务对象、演出内容、演出场地、表现形式、演出风格、欣赏趣味等方面来看,宋代杂剧分为宫廷杂剧和民间杂剧。宫廷杂剧为宫廷统治者服务,它讲究演出的仪式性、演出内容的颂扬性、欣赏趣味的多维性。民间杂剧包括士大夫杂剧和平民杂剧。士大夫杂剧具有家宴性质,用于家庭娱乐与招待宾客,讲究清雅、机趣,独重女音“浅斟低唱”的欣赏趣味;平民杂剧讲究热闹性,注重科诨效果。宫廷杂剧与民间杂剧并不是绝对对立的,宫廷杂剧艺人与民间杂剧艺人可以相互沟通,宫廷杂剧和民间杂剧在内容上还相互影响。宫廷杂剧、民间杂剧影响了后世的戏剧格局——元明清宫廷戏剧、士大夫堂会、民间戏剧。 展开更多
关键词 宋代 宫廷杂剧 民间杂剧 士大夫杂剧 演出内容 表演形态 审美趣味 演出场地 演出风格
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舞台布景与影视场景 被引量：1
9
作者 杨晓见 《四川戏剧》 北大核心 2011年第1期111-113,共3页
戏台上的布景 在传统的模式中．观众以伫立或静坐的方式去围绕舞台．形成一种旁观群体的剧场效果。由此收入眼底的演出内容就是：台上的背景与故事中的人物形成一静一动的图底关系。当然，现在的剧场台面已经有了更多的绚丽布光和复杂... 戏台上的布景 在传统的模式中．观众以伫立或静坐的方式去围绕舞台．形成一种旁观群体的剧场效果。由此收入眼底的演出内容就是：台上的背景与故事中的人物形成一静一动的图底关系。当然，现在的剧场台面已经有了更多的绚丽布光和复杂置景：幕布通过景片儿呼应着剧情的发展进行调换．连舞台自身也可升拉、落降、滑动和旋转， 展开更多
关键词 舞台布景 场景 影视 演出内容 剧场 成一 戏台 剧情
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万历朝的宫廷戏剧 被引量：1
10
作者 李真瑜 《紫禁城》 2009年第6期38-41,共4页
自万历朝起，无论在演剧机构方面，还是在演出内容与规模上，宫廷戏剧都发生了很大变化，与万历以来民间戏剧（主要是昆腔传奇）的蓬勃发展有同步演进的趋向。
关键词 民间戏剧 万历 宫廷 演剧机构 演出内容 刘若愚 传奇
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六盘山地区社火习俗 被引量：1
11
作者 王知三 《民俗研究》 1992年第4期98-100,97,共4页
社火,即民间节日举行的各种杂戏。“民间鼓乐谓之社火,不可悉记,大抵以滑稽取笑”。(南宋范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》) 正月闹社火,在六盘山地区的民间已形成传统习惯。闹不闹社火,反映一个村子的精神面貌以及人情世故的文... 社火,即民间节日举行的各种杂戏。“民间鼓乐谓之社火,不可悉记,大抵以滑稽取笑”。(南宋范成大《上元纪吴中节物俳谐体三十二韵》) 正月闹社火,在六盘山地区的民间已形成传统习惯。闹不闹社火,反映一个村子的精神面貌以及人情世故的文明风尚。闹社火,有很多讲究,也有很多没有文字的规定。一辈一辈流传下来,成了一个村里人人恪守的“乡规民约”,谁也无法扬弃,谁也不能随意更改。 展开更多
关键词 社火 六盘山 狮子 演出内容 范成大 习俗 民间 乡规民约 庄家 传统习惯
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秦陇塬上多“会戏”﹄
12
作者 王炳智 赵象瑞 《丝绸之路》 1997年第2期41-42,共2页
秦陇塬上多会戏每逢盛夏或农闲时节，陕甘交界的秦陇黄土塬上便会戏连台，此起彼伏，喜得戏迷们十里八里赶会看戏，热闹非凡。乡会庙会，历史悠久，名目繁多，如山神会、刀山会、湫会、青苗会、城隍会、八蜡会、龙王会、二郎会、玉皇会... 秦陇塬上多会戏每逢盛夏或农闲时节，陕甘交界的秦陇黄土塬上便会戏连台，此起彼伏，喜得戏迷们十里八里赶会看戏，热闹非凡。乡会庙会，历史悠久，名目繁多，如山神会、刀山会、湫会、青苗会、城隍会、八蜡会、龙王会、二郎会、玉皇会、七巧会、祈子会、迎驾会、醮会、朝... 展开更多
关键词 秦陇 赵匡胤 宝鸡地区 祭祀仪式 秦汉时期 神会 拍手喝彩 传统农业社会 黑虎 演出内容
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山水实景演出对非物质文化遗产的传播——以《印象·武隆》为例 被引量：1
13
作者 徐涵 《青年记者》 北大核心 2016年第32期120-121,共2页
山实景演出起源于景观歌剧，把自然景观当作演出的载体，在露天场地进行歌剧艺术表演，带给观众美的享受。张艺谋团队将这种全新的创作理念引入中国，加入真山、真水、真人元素，以当地的民俗文化作为演出内容，凭借现代光影技术，为观... 山实景演出起源于景观歌剧，把自然景观当作演出的载体，在露天场地进行歌剧艺术表演，带给观众美的享受。张艺谋团队将这种全新的创作理念引入中国，加入真山、真水、真人元素，以当地的民俗文化作为演出内容，凭借现代光影技术，为观众营造身临其境的氛围，引导观众产生共鸣。《印象·武隆》的舞台选址在重庆市武隆县桃园大峡谷，山峦将舞台包围其间，江水在两座高山之间静静淌过，看台和舞台都设在这静谧的环境中。演出展示了重庆人生活的酸甜苦辣，尤其是川江号子和哭嫁这两幕可谓整场演出的高潮，将重庆文化、重庆魅力成功地烙印在观众的心里。 展开更多
关键词 演出内容 非物质文化遗产 武隆县 印象 传播 山水 景观歌剧 自然景观
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中国早期演剧场所述略 被引量：1
14
作者 廖奔 《文物》 CSSCI 北大核心 1990年第4期61-68,共8页
中国古代剧场在其正式确立——于宋代形成专职化的剧场以前,走过了一个很长的发展历程,有一个职能逐渐明确和固定的剧场演变史。以往由于文献载述的语焉不详,人们对于中国古代剧场,尤其是早期演出场所的认识,一直未能深入一步。近年来... 中国古代剧场在其正式确立——于宋代形成专职化的剧场以前,走过了一个很长的发展历程,有一个职能逐渐明确和固定的剧场演变史。以往由于文献载述的语焉不详,人们对于中国古代剧场,尤其是早期演出场所的认识,一直未能深入一步。近年来文物资料的陆续发现,为我们出示了日渐丰富的形象素材,这便是本文写作的主要契机和依据。与任何地区民族的戏剧一样,中国戏剧也源出于原始人类的宗教性摹仿仪式歌舞。这类根基于原始交感巫术观念的活动,最初只是出于宗教氛围和巫术内容的需要,选择合适的自然地形,如在山林空地。 展开更多
关键词 汉墓画像石 演出内容 中国古代 百戏 原始人类 表演 场所 发展历程 中国戏剧 岩画
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日本能乐假面的美学阐释
15
作者 冯淼 《戏曲研究》 CSSCI 2018年第1期48-64,共17页
能乐是日本最古老、最传统的戏剧演出形式。它的发端,最早可以追溯到8世纪前期《续日本纪》中记载的由日本派往中国的遣唐使所带回的中国散乐。散乐包含歌舞杂耍、傀儡口技、武功魔术等多种演出内容,很快受到了当时日本上至统治阶层、... 能乐是日本最古老、最传统的戏剧演出形式。它的发端,最早可以追溯到8世纪前期《续日本纪》中记载的由日本派往中国的遣唐使所带回的中国散乐。散乐包含歌舞杂耍、傀儡口技、武功魔术等多种演出内容,很快受到了当时日本上至统治阶层、下到平民百姓的喜爱。散乐传入以后,又受到更早由中国和朝鲜半岛传入的舞乐的影响,同时与日本本土固有的民间表演艺术相结合,如源自日本稻作祭礼演出艺术的“田乐”和表现平安时代优美奢华风情的“风流”,最后形成了一种被称为“猿乐”的艺术形式。 展开更多
关键词 日本能乐 美学阐释 民间表演艺术 假面 演出形式 演出内容 朝鲜半岛 日本本土
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宣传队
16
作者 周晓明 《长江文艺》 2010年第7期38-41,共4页
人的名树的影。东方机械厂宣传队从上世纪70年代到90年代一直红红火火。演出质量不亚于市里的正规剧团。灯光音响服装道具都是一流的。上部队，下农村，进学校，到处演出。上世纪90年代初，宣传队招兵买马．人员从十几人发展到二十几人... 人的名树的影。东方机械厂宣传队从上世纪70年代到90年代一直红红火火。演出质量不亚于市里的正规剧团。灯光音响服装道具都是一流的。上部队，下农村，进学校，到处演出。上世纪90年代初，宣传队招兵买马．人员从十几人发展到二十几人，演出内容吸收了新的元素，频频参加厂里的各项活动和社会活动。不仅在市里，就是在省机械厅， 展开更多
关键词 90年代 演出质量 70年代 演出内容 社会活动 机械厂 剧团 道具
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高雅艺术进校园的新探索——中国昆舞南京高校巡演之我见
17
作者 曹佳育 《科教导刊》 2012年第29期122-123,共2页
高雅艺术进校园活动自1998年在北京试点,2005年起全国推行以来,经过14年的发展、推广,在规模和内容上都产生了巨大的社会影响力。这项对国民素质和文化氛围影响深远的艺术教育普及工作要持续走下去,取得更好的发展和更大的进步,除了要... 高雅艺术进校园活动自1998年在北京试点,2005年起全国推行以来,经过14年的发展、推广,在规模和内容上都产生了巨大的社会影响力。这项对国民素质和文化氛围影响深远的艺术教育普及工作要持续走下去,取得更好的发展和更大的进步,除了要保留现有的成功经验,继续从政策、资金、内容上扶持外,也需要从实践中创新、探索一些新的方法。 展开更多
关键词 高雅艺术 文化产业 演出内容 演出宣传
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对奥运开幕式细节报道的担忧
18
作者 张文波 《中国记者》 北大核心 2008年第2期94-95,共2页
距2008北京奥运会越来越近，世人对奥运开幕式细节的关注度与日俱增，诸如“奥运开幕式：56个民族艺术将丰富呈现”“张艺谋解密奥运开幕式”等类似的开幕式新闻在媒体上频频出现。1月9日某地方商报报道张艺谋在座谈会上“泄露天机”，... 距2008北京奥运会越来越近，世人对奥运开幕式细节的关注度与日俱增，诸如“奥运开幕式：56个民族艺术将丰富呈现”“张艺谋解密奥运开幕式”等类似的开幕式新闻在媒体上频频出现。1月9日某地方商报报道张艺谋在座谈会上“泄露天机”，披露文艺演出内容的3个“展示”，秦腔、焰火等开幕式元素，开幕式场面将与“鸟巢”“天人合一”等等大量涉及开幕式细节的内容。 展开更多
关键词 2008北京奥运会 开幕式 细节报道 担忧 民族艺术 演出内容 天人合一 张艺谋
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百年书场椿沁园
19
作者 陆辰荪 《苏州杂志》 2012年第6期85-86,共2页
葑门横街是苏州城外自然形成的农副产品交易集散地,就在这条充斥着喧闹叫卖声的老街上,曾静静地坐落着一座拥有百年历史的老书场——椿沁园书场。这座书场始设于清代道光年间,一直到六十年代"文革"期间才歇业。即便放在苏州城... 葑门横街是苏州城外自然形成的农副产品交易集散地,就在这条充斥着喧闹叫卖声的老街上,曾静静地坐落着一座拥有百年历史的老书场——椿沁园书场。这座书场始设于清代道光年间,一直到六十年代"文革"期间才歇业。即便放在苏州城中,椿沁园也能算得上是有数的老书场之一,无论是在听众中还是在评弹业界中都颇具声誉。椿沁园书场位于横街的中段。 展开更多
关键词 评弹 演出内容 苏州 茶馆 茶具 听众 文革 客人 沿街 保管
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周代宫廷仪式音乐——考兼论雅乐
20
作者 孙晓辉 《黄钟（武汉音乐学院学报）》 CSSCI 北大核心 1995年第4期73-75,共3页
西周统治者以礼乐对天下进行文明理性的统治，通过礼乐的程式化行为弘扬周民族的道德政治观，给分封状态下的欠周族团体固结．按照演艺场所和演出内容及功用的不同，可将宫廷礼仪音乐分为外朝音乐和陡适音乐。一、外朝音乐外朝即“郊庙... 西周统治者以礼乐对天下进行文明理性的统治，通过礼乐的程式化行为弘扬周民族的道德政治观，给分封状态下的欠周族团体固结．按照演艺场所和演出内容及功用的不同，可将宫廷礼仪音乐分为外朝音乐和陡适音乐。一、外朝音乐外朝即“郊庙朝廷”，外朝音乐是重要的祭祀礼乐． 展开更多
关键词 仪式音乐 宫廷 雅乐 周代 演出内容 统治者 礼乐 政治观
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