论我国古代滑冰的鼎盛时代——说清代的“冰嬉”(上) 被引量：10

1

作者 韩丹 《冰雪运动》 1997年第4期69-71,共3页

一、“冰嬉”或“冰戏”,是清代对冰上运动的称谓;就是现在所说的滑冰运动,包括冰上竞技、表演和游乐。罗竹风主编的《汉语大辞典·冰嬉》说:“清代冰上运动,源于满族习俗。清窦光鼐、朱筠等《日下旧闻考·宫室·西苑一》:... 一、“冰嬉”或“冰戏”,是清代对冰上运动的称谓;就是现在所说的滑冰运动,包括冰上竞技、表演和游乐。罗竹风主编的《汉语大辞典·冰嬉》说:“清代冰上运动,源于满族习俗。清窦光鼐、朱筠等《日下旧闻考·宫室·西苑一》:冬月则阵陈冰嬉,习劳行赏,以简武事而修国俗云。”,已考定“冰嬉”出于清代;实际上是由乾隆钦定的。可惜在我国诸多体育史著作,包括《中国大百科全书·体育卷》,都说“冰嬉”起于宋代,说在《宋史·礼志》有记载,这都是误信丁翟灏编的《通俗编》。其实查遍《宋史·礼志》并无“冰嬉”的记载,大约是把“水戏”误抄了。按历史记载,宋代的河朔一带(即今海河流域)刚有一种人拉的冰上运载器具叫“凌床”,规模甚小,当时还没有冰刀冰鞋的使用,宋代各种史料中均未查到有冰戏之记述。 展开更多

关键词 冰嬉 努尔哈赤 我国古代 滑冰技术 冰上运动 滑冰运动 体育史著 海河流域 满族习俗 内务府

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论满族舞蹈的继承与创新 被引量：4

2

作者 沈漓涓 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1999年第2期84-86,共3页

关键词 满族舞蹈 舞蹈艺术 满族习俗 民族舞蹈 满族妇女 满族人 民间舞蹈 文化内涵 舞台艺术 生活习惯

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长白山满族剪纸艺术 被引量：4

3

作者 昊天 《美术研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期63-65,共3页

地处吉林省的长白山区,是满族的家乡,满族文化的发祥地。这里遗存着许多古老淳朴的民情风俗和民间艺术,满族剪纸就是近几年在这里挖掘、发现的。我国剪纸有着悠久的历史,在中原1400年以前的南北朝时期就已出现了。

关键词 满族剪纸 长白山满族 剪纸艺术 满族习俗 民情风俗 满族文化 南北朝时期 发祥地 宗教信仰 长白山区

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满族风俗文化概观 被引量：3

4

作者 杨立新 《吉林师范学院学报》 1996年第1期22-24,共3页

民族是一个历史范畴。历史上形成了具有共同语言,同一地域,相近的生产和生活方式以及共同心理素质的稳定的民族共同体。这个共同体植根在共同的文化板块之中,其鲜明的座标就是风俗习惯。民族与民俗共生共存,互为表里。民俗是民族的表征... 民族是一个历史范畴。历史上形成了具有共同语言,同一地域,相近的生产和生活方式以及共同心理素质的稳定的民族共同体。这个共同体植根在共同的文化板块之中,其鲜明的座标就是风俗习惯。民族与民俗共生共存,互为表里。民俗是民族的表征,民族是民俗的载体。 习俗作为活生生的文化现象,构成一个复杂的信息网络,它是民族生命的基因,它映射着一个民族的风貌和魂魄,它是人类社会的活化石。透视民俗事象的底蕴,可以洞察区域文明的风采,可以识古今之变,探悉民族的文化渊源,可谓执民俗文化的牛耳,抓住了民族的根基。 满族是我国东北最古老的一个民族。辽阔的东北大地,白山黑水之间,是满族的故乡。在漫长的历史过程中,满族历肃慎、(牛邑)娄、易吉、女真的绵延,经渤海、金代、清代三大政权的更迭,汇满、蒙、汉、回、朝诸部的融合。在族相袭、代相习。今俗袭古、古俗延今的传承中,流变而成多姿多彩的满族风情。兹概言之,以壮满学研究这棵文化大树的繁茂枝叶。 一、骑射文化的鲜明特色 满族通说,源于长白山,走出长白山。从其先世起,就生活在气候寒冷、环境艰苦的东北大地。它采于山、猎于原、渔于江,素以游猎、采捕为业,渐习农作。在特定的大自然环境中,在独特的生产、生活方式下,因循成习,约定成俗,创造出? 展开更多

关键词 满族风情 满族风俗 满族习俗 各民族间文化 民俗文化 民族共同体 鲜明特色 女真人 生产和生活方式 共同心理素质

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《红楼梦》与满族习俗 被引量：4

5

作者 赵志忠 《明清小说研究》 CSSCI 北大核心 2008年第2期125-139,共15页

曹雪芹的祖上曹锡远,早在后金时期就加入了满洲旗籍,隶属满洲正白旗。到了曹雪芹这一代,曹家已经在满族中生活了100多年,满族文化已经渗透到了曹家的方方面面。曹雪芹笔下的《红楼梦》更是多方面反映了满族的习俗,诸如骑射习俗、服饰习... 曹雪芹的祖上曹锡远,早在后金时期就加入了满洲旗籍,隶属满洲正白旗。到了曹雪芹这一代,曹家已经在满族中生活了100多年,满族文化已经渗透到了曹家的方方面面。曹雪芹笔下的《红楼梦》更是多方面反映了满族的习俗,诸如骑射习俗、服饰习俗、饮食习俗、礼俗、生育习俗等,从一个侧面反映出清代满族的民俗与民风。 展开更多

关键词 《红楼梦》 满族习俗 曹雪芹 民俗 民风

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论《儿女英雄传》中的满族女性观 被引量：2

6

作者 李婷 《满族研究》 北大核心 2003年第2期72-78,共7页

在文康笔下,《儿女英雄传》中的旗人女性给人留下了极深刻的印象。由于受骑射文化的影响,使旗人妇女无论在家里,还是在社会上具有远非汉族妇女所能比拟的社会地位和豪放的性格。本文试图从姑奶奶的地位、重内亲及旗人女性主持家政三方面... 在文康笔下,《儿女英雄传》中的旗人女性给人留下了极深刻的印象。由于受骑射文化的影响,使旗人妇女无论在家里,还是在社会上具有远非汉族妇女所能比拟的社会地位和豪放的性格。本文试图从姑奶奶的地位、重内亲及旗人女性主持家政三方面,论述文康在《儿女英雄传》中所表现出的满族习俗中的独特妇女观。 展开更多

关键词 《儿女英雄传》 满族习俗 旗人女性

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满族习俗与蒜市口曹雪芹故居 被引量：2

7

作者 赵书 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1999年第4期83-87,共5页

关键词 曹雪芹 满族习俗 《红楼梦》 八旗满洲 内务府 正白旗 少数民族 满族人 四合院 文化古迹

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清代满族的丧葬习俗 被引量：1

8

作者 岑大利 《故宫博物院院刊》 CSSCI 北大核心 1992年第4期91-94,共4页

十七世纪中叶,满族自东北一隅的建州进入辽沈,继而入关南下统一全国,随着其政治地位的改变,经济、文化各方面都起了重大的变化,礼仪风俗也有许多演变,主要是被汉族的儒家礼法所同化。特别是在丧葬习俗方面尤为明显,“自疾革以至成服。

关键词 满族习俗 汉族人 十七世纪 清代满族 政治地位 满洲 儒家礼法 礼仪风俗 汉人 丧葬习俗

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满族文学初探 被引量：1

9

作者 肖韦 《社会科学辑刊》 1983年第1期135-141,共7页

满族是肃慎的后裔,有记载的历史已三千多年,从来就有自己的民族文化。大量的史书记载和出土文物都充分证明了这一事实。特别是公元八世纪“渤海”时期的文化更是十分繁荣。在历史上,满族的发展几经波折,文化也屡遭破坏。但是历史是割不... 满族是肃慎的后裔,有记载的历史已三千多年,从来就有自己的民族文化。大量的史书记载和出土文物都充分证明了这一事实。特别是公元八世纪“渤海”时期的文化更是十分繁荣。在历史上,满族的发展几经波折,文化也屡遭破坏。但是历史是割不断的,及至一六四四年满族入主中原以后,由于更进一步接受汉族文化的影响。 展开更多

关键词 满族习俗 汉族文化 史书记载 满汉文化 努尔哈赤 清王朝 肃慎 八旗子弟 满族文学 生活习俗

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谈《满族古神话》中的民俗

10

作者 宁昶英 《满族研究》 CSSCI 北大核心 1991年第2期39-40,共2页

《满族古神活》是内蒙古人民出版社出版的优秀图书,也是我国首次出版的满语神话汇集。书中收录的大部分神话故事,都采自黑龙江三家子屯,发表时,用满文与国际音标作记录,用罗马文字转写,并用汉语作了译注,是一部用四种文字写成的书。这... 《满族古神活》是内蒙古人民出版社出版的优秀图书,也是我国首次出版的满语神话汇集。书中收录的大部分神话故事,都采自黑龙江三家子屯,发表时,用满文与国际音标作记录,用罗马文字转写,并用汉语作了译注,是一部用四种文字写成的书。这部书稿,是继辽宁省民族研究所乌拉熙春《满语语法》、《满语读本》之后的第三本著作。正象孙英年老人所说,“它的问世,对于满族文学、满族语言、满族习俗及宗教诸方面,无疑都具有很高的研究价值。”(见《满族古神活·序》)本文仅就《满族古神话》在民俗学方面的价值谈谈自己的看法。 展开更多

关键词 满族 古神话 民俗 满洲 满语 《尼山萨满》 神活 满族习俗 满族文学 满族语

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景仁宫正殿外檐装修 被引量：2

11

作者 白丽娟 《故宫博物院院刊》 1984年第3期95-96,共2页

在古建筑维修保护工作中,经常遇到的是保持现状还是恢复原状的问题。对这个问题往往有各种不同的看法,特别是在历时久远而变动较多的装修(例如门窗)以及彩画的图案式样等方面,持不同看法的更多些。就以外檐装修中的门窗为例,紫禁城内早... 在古建筑维修保护工作中,经常遇到的是保持现状还是恢复原状的问题。对这个问题往往有各种不同的看法,特别是在历时久远而变动较多的装修(例如门窗)以及彩画的图案式样等方面,持不同看法的更多些。就以外檐装修中的门窗为例,紫禁城内早期的建筑,重要的殿堂多是隔扇门、槛窗形式,隔扇心多数为菱花式样。清入关后。 展开更多

关键词 满族习俗 紫禁城 外檐装修 古建筑维修 恢复原状 正殿 槛窗 保护工作 式样 维修工程

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《清文汇书》中所见满族习俗 被引量：2

12

作者 佟悦 《满族研究》 1988年第2期73-77,共5页

在清代的满文工具书中,《清文汇书》(以下简称“汇书”)是流传较广、使用较为普遍的一部。它成书于清世宗雍正二年(1724),共十二卷。作者李延基是居住在京师(北京)的汉军旗人。自此书问世以来,人们一般都把它作为查阅、翻译满语的工具... 在清代的满文工具书中,《清文汇书》(以下简称“汇书”)是流传较广、使用较为普遍的一部。它成书于清世宗雍正二年(1724),共十二卷。作者李延基是居住在京师(北京)的汉军旗人。自此书问世以来,人们一般都把它作为查阅、翻译满语的工具书利用,而对书中反映满族早期社会生产和生活方面的内容却缺乏应有的注意和整理。事实上,由于《汇书》距清朝入关仅八十年,其时满族接受汉文化的程度尚很有限,所以作者李延基在编写过程中,对满语词汇所作的汉文解释大部都能反映其较原始的词义。另一方面,由于多种条件的限制,书中满汉词语的对译很不精炼。对满语词汇所作的汉文解释,往往通过描述其形态,用途等来表明词义的方法。 展开更多

关键词 满族习俗 工具书 满语 汉词语 词义 词汇 旗人 社会生产 京师 汉文化

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广饶民间服饰习俗 被引量：1

13

作者 王克春 战兆生 《民俗研究》 1990年第4期83-85,共3页

广饶县地处山东中部偏北,小清河下游,东北部濒临渤海莱州湾,为汉族聚居区。自清末以来,广饶的服饰习俗,在质料和款式方面随社会的变化而不断发生变化。本文仅就清末以来广饶的服饰习俗略作介绍。帽发式男子清末随满族习俗,一律剃顶留辫... 广饶县地处山东中部偏北,小清河下游,东北部濒临渤海莱州湾,为汉族聚居区。自清末以来,广饶的服饰习俗,在质料和款式方面随社会的变化而不断发生变化。本文仅就清末以来广饶的服饰习俗略作介绍。帽发式男子清末随满族习俗,一律剃顶留辫子,帽子有以下几种: 展开更多

关键词 服饰习俗 小清河 老年妇女 清末至民国 建国后 渤海莱州湾 东北部 满族习俗 成年男子 青年女子

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满族姓氏趣谈

14

《武汉文史资料》 1995年第1期173-174,共2页

满族是直接由女真族融合部分北方民族演变而来的.满族民族共同体在明末大体形成.

关键词 姓氏 满族习俗 汉姓 北方民族 民族共同体 清代满族 爱新觉罗 八大姓 满族共同体 女真族

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老北京婚礼中的满族习俗

15

作者 瀛生 《世纪》 1998年第3期58-59,共2页

老北京习俗是满、汉习俗互相影响融合而成的,满族习俗是在明代辽东汉族习俗的基础上加入女真族习俗特点而形成的。在满、汉二俗互融的同时,又在某些方面各保存其固有的特点。现概述婚俗如下。迎娶用轿,各地大体皆然,而北京婚礼的轿则有... 老北京习俗是满、汉习俗互相影响融合而成的,满族习俗是在明代辽东汉族习俗的基础上加入女真族习俗特点而形成的。在满、汉二俗互融的同时,又在某些方面各保存其固有的特点。现概述婚俗如下。迎娶用轿,各地大体皆然,而北京婚礼的轿则有明显的满、汉之分。满族新娘乘大红喀喇呢官轿。 展开更多

关键词 满族习俗 老北京 汉族 传统习俗 新娘 互相影响 婚礼 女真族 明代辽东 习俗特点

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满族的箭与马 被引量：1

16

作者 李文刚 《辽宁大学学报（哲学社会科学版）》 1982年第1期48-50,共3页

在我国,擅骑长射的民族除了蒙古族、哈萨克、鄂伦春、达斡尔外还有满族也是一个地地道道的“马上民族”。如果上溯到更早的远古,有文献可查的满族祖先肃慎人,便生息、繁衍在白山黑水之间,行围狩猎,向西周天子称臣纳贡。在漫长的历史岁... 在我国,擅骑长射的民族除了蒙古族、哈萨克、鄂伦春、达斡尔外还有满族也是一个地地道道的“马上民族”。如果上溯到更早的远古,有文献可查的满族祖先肃慎人,便生息、繁衍在白山黑水之间,行围狩猎,向西周天子称臣纳贡。在漫长的历史岁月中几经沉浮,满族虽演变成新的民族共同体,但“尚武”之习未改,骤悍雄风犹存,直至清兵入关上升为统治民族以后,八旗之不肖子孙放马南山,弓箭入库,整天玩鹞子。 展开更多

关键词 满族习俗 蒙古族 多民族 鄂伦春 达斡尔 民族共同体 骑射 努尔哈赤 狩猎 风俗

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《满族研究》2006年总目录

17

《满族研究》 北大核心 2006年第4期129-130,共2页

关键词 满学研究 满族研究 满族习俗 高峰论坛 纳兰性德 八旗 目录 检索工具

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《红楼梦》与满族风俗

18

作者 宋德胤(满族) 《满族文学》 2020年第1期139-147,共9页

《红楼梦》作者曹雪芹,本是汉人,祖居辽阳,在满族还没有入主中原的时候,曹家就已归隶于清兵的满洲正白旗包衣旗籍。清入关以后,曹家世为清朝皇室内务府之奴。我们从民俗学的角度来研讨《红楼梦》这部"无朝代年纪可考"的奇书,... 《红楼梦》作者曹雪芹,本是汉人,祖居辽阳,在满族还没有入主中原的时候,曹家就已归隶于清兵的满洲正白旗包衣旗籍。清入关以后,曹家世为清朝皇室内务府之奴。我们从民俗学的角度来研讨《红楼梦》这部"无朝代年纪可考"的奇书,就会发现书中充满了满族的习惯和风俗。我们仅从以下十个方面来探研:第一,称呼。不同的民族,有不同的称呼习俗,《红楼梦》中男女长幼、主奴之间的称呼,多为满族习俗。 展开更多

关键词 《红楼梦》 正白旗 满族风俗 内务府 曹雪芹 民俗学 满族习俗

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老北京丧礼中的满族习俗

19

作者 瀛生 《世纪》 1998年第5期54-55,共2页

北京丧礼是满、汉习俗互相影响、融合而成的。更确切地说,它是在明代辽东汉族丧俗的基础上加入满族习俗特点而形成的;这个融合体的主要成分是汉俗,满俗特点较少。当然,在融合中仍有各存特点之处。满汉习俗互相影响、融合满族自其远祖肃... 北京丧礼是满、汉习俗互相影响、融合而成的。更确切地说,它是在明代辽东汉族丧俗的基础上加入满族习俗特点而形成的;这个融合体的主要成分是汉俗,满俗特点较少。当然,在融合中仍有各存特点之处。满汉习俗互相影响、融合满族自其远祖肃慎氏始即以渔猎为世守之业,原不似农业民族那样重视"厚葬"。满族将祖先纳入萨玛信仰体系中,视祖与神为一体,不同于汉族"慎终追远"的观念。 展开更多

关键词 满族习俗 老北京 互相影响 丧礼 汉族传统文化 明代辽东 融合体 习俗特点 信仰体系 北京市

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微信公众平台发展对满族文化的作用

20

作者 孙成坤 《科技传播》 2015年第9期99 98-,共2页

进入21世纪以来,随着科技的发展,媒体技术越来越发达,网络成为人们身边不可或缺的一部分。包括网站,微博,微信公众平台等在内的新媒体对人们的生活起着越来越重要的作用。满族,是我国最古老的民族之一,在我国历史上扮演着重要的角色。... 进入21世纪以来,随着科技的发展,媒体技术越来越发达,网络成为人们身边不可或缺的一部分。包括网站,微博,微信公众平台等在内的新媒体对人们的生活起着越来越重要的作用。满族,是我国最古老的民族之一,在我国历史上扮演着重要的角色。但是随着历史的发展,满汉通婚等现象的出现,满族固有文化的流传出现了很多危机。本文重点研究微信公众平台对满族文化保护的作用。 展开更多

关键词 微信平台 满族习俗 经营与管理

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