晋武帝治国渐不克终及其现代启示

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作者 戴晓刚 《辽宁工程技术大学学报（社会科学版）》 2012年第6期614-618,共5页

晋武帝时最终完成了魏晋嬗变,且实现了晋的统一,然而在治国理政方面却存在较为明显的渐不克终之势,具体表现在治国理念和治国实践两个方面,尤以后者为主。晋武帝治国渐不克终既受历史、社会、家族诸客观因素的影响,又与其主观因素关系... 晋武帝时最终完成了魏晋嬗变,且实现了晋的统一,然而在治国理政方面却存在较为明显的渐不克终之势,具体表现在治国理念和治国实践两个方面,尤以后者为主。晋武帝治国渐不克终既受历史、社会、家族诸客观因素的影响,又与其主观因素关系甚密。因晋武帝治国渐不克终,不仅直接促使晋初政局急速恶化,且影响到了晋室衰亡。探究晋武帝治国渐不克终,吸取历史教训,对于进一步推进当今廉政建设、强化行政管理及构建和谐社会,均具有较大的借鉴意义。 展开更多

关键词 魏晋嬗变 晋武帝 治国 渐不克终 西晋政局 现代启示

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魏徵 以人为鉴,可明得失 被引量：1

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作者 孙聚成 《中华儿女》 2015年第11期92-93,共2页

古往今来,被视为智囊者很多,但敢于坚持直言的智囊则很少。而像魏徵这样一位敢于犯颜直谏,并用自己的主张推动一段太平盛世的智囊更是屈指可数。魏徵（580年—643年）,字玄成,巨鹿人,初唐伟大的政治家、思想家。曾任谏议大夫、左光禄大... 古往今来,被视为智囊者很多,但敢于坚持直言的智囊则很少。而像魏徵这样一位敢于犯颜直谏,并用自己的主张推动一段太平盛世的智囊更是屈指可数。魏徵（580年—643年）,字玄成,巨鹿人,初唐伟大的政治家、思想家。曾任谏议大夫、左光禄大夫,封郑国公,他以直谏敢言著称,是中国历史上最负盛名的谏臣。而事实上,真实的魏徵则是一位杰出的政治家,只是他的政治才华被掩盖在了谏官的美誉之下,同时,魏徵还是一位思想家,他关于治理天下的思想更是令人敬重。 展开更多

关键词 魏徵 玄成 谏议大夫 谏臣 谏官 李世民 光禄大夫 巨鹿 十渐不克终疏 温彦博

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共享发展促进社会公平正义

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作者 学习中国 《思想政治工作研究》 2016年第2期4-7,共4页

从古至今,人们对社会公平正义的追求从没停止,这也意味着人类社会一直没有从根本上妥当地解决社会公平正义问题。社会主义新中国的成立,为解决社会公平正义提供了制度基础和价值基础。但是,改革开放以来,伴随着我国社会的深刻变革。影... 从古至今,人们对社会公平正义的追求从没停止,这也意味着人类社会一直没有从根本上妥当地解决社会公平正义问题。社会主义新中国的成立,为解决社会公平正义提供了制度基础和价值基础。但是,改革开放以来,伴随着我国社会的深刻变革。影响社会公平正义的各种矛盾和问题日益突出，分配不公问题比较突出，收入差距、城乡区域公共服务水平差距较大。在共享改革发展成果上，无论是实际情况还是制度设计，都还有不完善的地方。因此，党的十八大报告提出，必须坚持维护社会公平正义。习近平总书记亲民、爱民，关注民生，多次在讲话中对于解决社会公平正义问题有着重要指示。今天，“学习中国”特摘编一组2016年1月1日公布的习近平《在党的十八届五中全会第二次全体会议上的讲话（节选）》中关于社会公平正义的古典名言，以期与读者共同学习、探讨。 展开更多

关键词 社会公平 正义问题 分配不公 城乡区域 人类社会 共同富裕 社会贫富分化 从古至今 服务水平 十渐不克终疏

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魏征的诤谏艺术

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作者 秦义忠 《渤海学刊（哲学社会科学版）》 1987年第1期31-34,共4页

魏征是我国古代著名的诤臣,是唐代杰出的政治家,他以过人的胆识和卓越的才能,进谏上疏言事二百多件,在辅佐唐太宗治理大唐王朝的过程中,起了举足轻重的作用。 唐朝的强盛,不仅靠创业时的武功,更重要的是依赖于建国后的文治。唐太宗所以... 魏征是我国古代著名的诤臣,是唐代杰出的政治家,他以过人的胆识和卓越的才能,进谏上疏言事二百多件,在辅佐唐太宗治理大唐王朝的过程中,起了举足轻重的作用。 唐朝的强盛,不仅靠创业时的武功,更重要的是依赖于建国后的文治。唐太宗所以能成为我国封建社会一位出类拔萃的封建皇帝,创建了大唐盛世,是和他善纳谏言。 展开更多

关键词 大唐盛世 大唐王朝 诤臣 于建国 封德彝 十渐不克终疏 李渊 上疏 七德舞 虞世基

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“贞观之治”与《谏太宗十思疏》

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作者 陈泗芬 《湖州师范学院学报》 1986年第1期14-18,共5页

唐初的“贞观之治”,历来被誉为我国封建社会的“太平盛世”。这个盛世的出现,有多方面的原因,其中很重要的一点是:当时的上层统治阶级能从历代王朝的覆亡中,吸取有益的教训。魏征的《谏太宗十思疏》,就是一份对这一历史教训所作的可贵... 唐初的“贞观之治”,历来被誉为我国封建社会的“太平盛世”。这个盛世的出现,有多方面的原因,其中很重要的一点是:当时的上层统治阶级能从历代王朝的覆亡中,吸取有益的教训。魏征的《谏太宗十思疏》,就是一份对这一历史教训所作的可贵总结,所言多被太宗采纳,有助于“贞观之治”。 展开更多

关键词 谏太宗十思疏 历代王朝 唐书 裴矩 洛阳宫 十渐不克终疏 民部尚书 唐高祖李渊 封德彝 日陵月替

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思则务行 始则务终——《谏太宗十思疏》与《十渐不克终疏》比较杂谈

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作者 丁海燕 《中学语文教学》 北大核心 2001年第2期30-32,44,共4页

关键词 《谏太宗十思疏》 《十渐不克终疏》 比较阅读 魏征 中学 语文教学

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论唐太宗的用才之道

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作者 吴开有 《昭通学院学报》 1985年第1期4-9,12,共7页

春秋时代的晏婴曾概括地说明了旧的人才观念:“国有三不祥:夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥。用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。”纵观历史,国家要兴旺,社会要前进,就必须尊重知识,尊重人才,知人善任;而国家的衰亡,社会的倒... 春秋时代的晏婴曾概括地说明了旧的人才观念:“国有三不祥:夫有贤而不知,一不祥;知而不用,二不祥。用而不任,三不祥也。所谓不祥,乃若此者。”纵观历史,国家要兴旺,社会要前进,就必须尊重知识,尊重人才,知人善任;而国家的衰亡,社会的倒退,究其原因,就在于轻视知识,轻视人才,不会识才用人。秦二世、项羽、隋二世等人的失败和下场便是明证。因此,能否尊重知识,尊重人才,知人善任,是衡量人君贤愚的标准,且关国运的兴亡。唐太宗对旧的人才观念,既有扬弃,又有继承和发展,其主要方面,乃是能尊重知识,尊重人才;知人善任,兼听广纳,被历史家视为封建帝王中少见的贤君。他曾向群臣说明改变旧的人才观念势在必行:“王者至公无私,故能服天下之心。联与卿辈日所衣食,皆取诸民者也。故设官分职,以为民也,当择贤而用之,岂以新旧为先后哉?”要用“新人”,必须是取用“新而贤”者;要舍“旧人”,那一定是舍弃“旧而不肖”的。不是按关系之亲疏,资格之新老来定官职之大小,这就改变了“用人唯资”的旧的人才观念。 展开更多

关键词 人才观念 封建帝王 群臣 尊重人才 用才 唐王朝 识才 至公无私 为官择人 十渐不克终疏

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魏征

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作者 秦义忠 《渤海学刊（哲学社会科学版）》 1985年第3期100-102,共3页

魏征(公元580—643年),字玄成,巨鹿下曲阳(今河北晋县西)人.他是唐代杰出的政治家,也是历史学家.他是我国古代著名的忠直敢言的诤臣,他有过人的胆识和卓越的才能,在辅佐唐太宗李世民建立和巩固大唐封建王朝过程中,起了重要作用.魏征出... 魏征(公元580—643年),字玄成,巨鹿下曲阳(今河北晋县西)人.他是唐代杰出的政治家,也是历史学家.他是我国古代著名的忠直敢言的诤臣,他有过人的胆识和卓越的才能,在辅佐唐太宗李世民建立和巩固大唐封建王朝过程中,起了重要作用.魏征出身于封建官僚家庭,其父魏长贤以博通经史、文才出众而闻名,曾在北齐王朝任著作佐郎,掌管编纂国史工作,后因上奏疏讥讽北齐统治者的残暴统治,遭到贬官处分.然而,他对此却“处之怡然”.魏长贤那种作官尽忠持节、刚直不阿、直言敢谏,以及为君尽忠、为父尽孝和坚贞不屈的封建气节,使幼年的魏征受到较深的影响. 展开更多

关键词 唐太宗李世民 下曲阳 玄成 持节 唐王朝 太子太师 唐高祖李渊 十渐不克终疏 巨鹿 李百药

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试论唐太宗与“贞观之治”

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作者 王立德 《吉林师范大学学报（人文社会科学版）》 1980年第4期73-78,30,共7页

在封建社会里,每个王朝的君主,尤其开国君主,都希望自己的天下长治久安,继子荫孙,传之万世。秦始皇、汉高帝是如此,魏武帝、隋文帝也是如此,唐太宗更不例外。在他们创业开国之初,都有段政绩,即所谓“治世”,“治世者”,因致“治”而出... 在封建社会里,每个王朝的君主,尤其开国君主,都希望自己的天下长治久安,继子荫孙,传之万世。秦始皇、汉高帝是如此,魏武帝、隋文帝也是如此,唐太宗更不例外。在他们创业开国之初,都有段政绩,即所谓“治世”,“治世者”,因致“治”而出太平盛世也。唐初贞观之治就是一个显著的例证。 史书艳称“贞观之治”的巨大成绩是:“官吏多自清谨,制驭,王公妃主之家,大姓豪滑之伍,皆畏威屏迹,无敢侵欺细人。商旅野次,无复盗贼,囹圄常空。马牛布野,外户不闭。又频致丰稔,米斗三四钱,行旅自京师至于岭表,自山东至于沧海。 展开更多

关键词 外户不闭 汉高帝 魏武帝 布德施惠 张玄素 十渐不克终疏 唐王朝 良匠 李元吉 隋末唐初

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对比彰显事理 激切不失分寸 周详出于至诚——魏徵《十渐不克终疏》赏析

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作者 王智群 《秘书工作》 2021年第1期73-75,共3页

贞观之初,唐太宗励精图治,兢兢业业,可是到了贞观中期,随着国家的兴盛,唐太宗的理政态度开始发生变化,在纳谏从言、戒奢以俭方面有所懈怠,骄纵享乐念头逐渐滋生。谏官良臣恪尽职守,纷纷进谏警醒太宗。魏徵四次上《论时政疏》,规谏唐太... 贞观之初,唐太宗励精图治,兢兢业业,可是到了贞观中期,随着国家的兴盛,唐太宗的理政态度开始发生变化,在纳谏从言、戒奢以俭方面有所懈怠,骄纵享乐念头逐渐滋生。谏官良臣恪尽职守,纷纷进谏警醒太宗。魏徵四次上《论时政疏》,规谏唐太宗善思善行。 展开更多

关键词 善思 魏徵 十渐不克终疏 唐太宗 戒奢以俭 分寸 恪尽职守

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勤俭 忧劳 存民 正身——唐太宗的廉政理念与实践

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作者 啸马 《炎黄纵横》 2015年第10期44-44,64,共2页

中国几千年历史积累了丰富的廉政文化。＂历览前朝国与家,成由勤俭败由奢＂,＂忧劳可以兴国,豫逸可以亡身＂,是廉政文化的精练概括。一位外国作家认为：面临困难时期,最高执政者的正确施政,是国家软实力的重要资源。从这个意义上说,唐... 中国几千年历史积累了丰富的廉政文化。＂历览前朝国与家,成由勤俭败由奢＂,＂忧劳可以兴国,豫逸可以亡身＂,是廉政文化的精练概括。一位外国作家认为：面临困难时期,最高执政者的正确施政,是国家软实力的重要资源。从这个意义上说,唐太宗李世民称得上是隋末唐初,农民起义后残破凋零的那个特定时代振兴国家软实力的代表。 展开更多

关键词 隋末唐初 外国作家 李世民 历史积累 慎终如初 千乘万骑 十渐不克终疏 戒奢以俭 木材供给 第二年

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善待“逆才” 被引量：1

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作者 萧德安 《党政干部学刊》 2004年第10期48-,共1页

关键词 齐桓公 竖刁 十渐不克终疏

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马屁永恒

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作者 二月河 《杂文选刊（下半月）》 2004年第5期42-42,共1页

中央政府为了"听真话",自古以来不知想了多少办法,从秦始皇起,就设了御史。这很有点像我们今天的纪律检查委员会和检察院一头盯着公安局,一头限制法院,你胡来我就抗诉。谁也不是"最高"。封建皇帝才是"最高&qu... 中央政府为了"听真话",自古以来不知想了多少办法,从秦始皇起,就设了御史。这很有点像我们今天的纪律检查委员会和检察院一头盯着公安局,一头限制法院,你胡来我就抗诉。谁也不是"最高"。封建皇帝才是"最高"。作为国家政府,社稷、庙堂最需要的是耳目灵动听到名副其实的情弊。然而一个无法克服的麻烦在于: 展开更多

关键词 纪律检查委员会 二月河 魏微 王手 给你 十渐不克终疏 不龟手药 治安疏 碧血黄沙 李世民

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杂文是“杂音”?

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作者 丁华乾 《红岩春秋》 2014年第10期79-79,共1页

现今,杂文很不景气,是一个不争的事实。原因很复杂。一些地方的官员,把杂文当＂杂音＂,这是一个重要原因。为什么会形成这样的悖论？我以为,这要从杂文的历史和功能两方面来找原因。从历史上看,以鲁迅杂文为典型,尽与政府唱反调、发＂... 现今,杂文很不景气,是一个不争的事实。原因很复杂。一些地方的官员,把杂文当＂杂音＂,这是一个重要原因。为什么会形成这样的悖论？我以为,这要从杂文的历史和功能两方面来找原因。从历史上看,以鲁迅杂文为典型,尽与政府唱反调、发＂杂音＂,不是冷嘲,便是热讽,甚至于掷＂匕首＂＂投枪＂,搞得政府恨之入骨。好在这位旗手解放前就走了,解了国民党一大忧。到了解放后,共产党成了执政党,当然得吸取教训,引导和管控好舆论。 展开更多

关键词 杂文家 鲁迅杂文 国民党一大 吴晗 主流声音 抑恶扬善 文化多样性 十渐不克终疏 “伤痕文学” 以人为镜

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不忘初心，亦莫忘初风——读魏徵《十渐不克终疏》

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作者 宿正伯 《党建文汇（上半月）》 2018年第2期28-28,共1页

读书，可以静心。倒不是因为读一些特定内容的书可以静心，而是读书这一行为本身就可以让人静心——自喧嚣中淡出，远杂念而守一。

关键词 《十渐不克终疏》 魏徵 历史 中国

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