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清末传教士眼中的中国形象——以明恩溥、何天爵以及麦高温为考察中心
1
作者
王小惠
《重庆交通大学学报（社会科学版）》
2012年第1期79-82,共4页
在清末传教士所勾勒的中国全景图中,中国形象的正向价值可以说微乎其微,给予中国以落后、失败以及灾难感。传教士通过如下三方面来概括出中国的大致特征:重视繁衍,却无生命意识;伦理本位,以道德替代宗教;笃信教育,只为念书做官。传教士...
在清末传教士所勾勒的中国全景图中,中国形象的正向价值可以说微乎其微,给予中国以落后、失败以及灾难感。传教士通过如下三方面来概括出中国的大致特征:重视繁衍,却无生命意识;伦理本位,以道德替代宗教;笃信教育,只为念书做官。传教士眼中的中国形象并非现实存在的中国,其原因在于以西方的工业文明形象来考量中国,以基督教学说来改变中国。
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关键词
清末
传教士
中国形象
基督教文明
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题名
清末传教士眼中的中国形象——以明恩溥、何天爵以及麦高温为考察中心
1
作者
王小惠
机构
西南大学文学院
出处
《重庆交通大学学报（社会科学版）》
2012年第1期79-82,共4页
文摘
在清末传教士所勾勒的中国全景图中,中国形象的正向价值可以说微乎其微,给予中国以落后、失败以及灾难感。传教士通过如下三方面来概括出中国的大致特征:重视繁衍,却无生命意识;伦理本位,以道德替代宗教;笃信教育,只为念书做官。传教士眼中的中国形象并非现实存在的中国,其原因在于以西方的工业文明形象来考量中国,以基督教学说来改变中国。
关键词
清末
传教士
中国形象
基督教文明
Keywords
missionaries in the late Qing dynasty image of China Christian civilization
分类号
K253 [历史地理—历史学]
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1
清末传教士眼中的中国形象——以明恩溥、何天爵以及麦高温为考察中心
王小惠
《重庆交通大学学报（社会科学版）》
2012
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