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《怀古堂诗选》考
被引量:
1
1
作者
江村
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
1985年第4期88-91,共4页
(一) 1982年,苏州大学图书馆从常熟市文物商店购得《怀古堂诗选》手钞本一册;分二卷,为清初遗民画家杨补所著。《诗选》前有钱谦益、金俊明所撰序文各一篇,徐枋撰《杨隐君传》《隐君杨日补先生六十寿序》各一篇,陈继儒、董其昌、钱谦益...
(一) 1982年,苏州大学图书馆从常熟市文物商店购得《怀古堂诗选》手钞本一册;分二卷,为清初遗民画家杨补所著。《诗选》前有钱谦益、金俊明所撰序文各一篇,徐枋撰《杨隐君传》《隐君杨日补先生六十寿序》各一篇,陈继儒、董其昌、钱谦益题《杨无补先生象赞》四首,《诗选》后附杨补所撰《游黄山记》一文。钞本序文首页下题“己未冬昆山王德森写并校”,并钤有“铎斋”“许玉成印”“昆山王德森藏”三枚朱印。卷末钤有“
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关键词
钞本
昆山
苏州
禁书
大学图书馆
卷数
钱谦益
士大夫
诗选
清初
遗民
画家
下载PDF
职称材料
清初遗民画家八大山人及石涛的绘画特点
被引量:
1
2
作者
寇元勋
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2001年第2期83-85,共3页
清初遗民画家在绘画上具有详明的特点,这与他们所处的时代有着密切的关系。本文从社会社会时代的烙印、思想感情的变化、艺术上的继承传统与创新结合等方面进行了论述。
关键词
清初
遗民
画家
风格
研究
下载PDF
职称材料
画者从于心与画者形天地万物——读《石涛画语录》随感
3
作者
曹桂生
《西北美术(西安美术学院学报)》
1999年第4期33-34,共2页
中国山水画创作是画家对自然事物感受的形象反映,画家所描绘出的物象,并非客观事物本身,而是经过加工取舍,是艺术化了的形象。从这一点来讲,绘画作品是艺术家心中之物。但是,画家又不能离开自然界中的万事万物,必须以大自然中的一山一...
中国山水画创作是画家对自然事物感受的形象反映,画家所描绘出的物象,并非客观事物本身,而是经过加工取舍,是艺术化了的形象。从这一点来讲,绘画作品是艺术家心中之物。但是,画家又不能离开自然界中的万事万物,必须以大自然中的一山一水、一草一木为表现内容。 早在南北朝时期,姚最就已经提出了“心师造化”的观点,到了唐代张璪又进一步提出“外师造化,中得心源”的理论,开始指出绘画中的主客体关系问题,以及画家对自然感受进行加工提炼的能动性作用。但是,还没有确切地表达出画家在创作中的思想情感作用。然而石涛在借鉴前人绘画经验的基础上,并经过丰富地生活实践,提出了“画者,从于心”与“画者,形天地万物”的理论。在石涛看来,绘画的最终目的,并不是对自然物象的纯粹摹写,也不是为了显示笔墨技巧,而是借助于客观物象,感我所感,发我所发,传达自己的人生感受和审美理想。
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关键词
天地万物
画语录
山水画创作
绘画作品
八大山人
山水
画家
绘画创作
清初
遗民
画家
自然精神
艺术形象
原文传递
题名
《怀古堂诗选》考
被引量:
1
1
作者
江村
出处
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
1985年第4期88-91,共4页
文摘
(一) 1982年,苏州大学图书馆从常熟市文物商店购得《怀古堂诗选》手钞本一册;分二卷,为清初遗民画家杨补所著。《诗选》前有钱谦益、金俊明所撰序文各一篇,徐枋撰《杨隐君传》《隐君杨日补先生六十寿序》各一篇,陈继儒、董其昌、钱谦益题《杨无补先生象赞》四首,《诗选》后附杨补所撰《游黄山记》一文。钞本序文首页下题“己未冬昆山王德森写并校”,并钤有“铎斋”“许玉成印”“昆山王德森藏”三枚朱印。卷末钤有“
关键词
钞本
昆山
苏州
禁书
大学图书馆
卷数
钱谦益
士大夫
诗选
清初
遗民
画家
分类号
C55 [社会学]
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职称材料
题名
清初遗民画家八大山人及石涛的绘画特点
被引量:
1
2
作者
寇元勋
机构
大理师范高等专科学校艺术系
出处
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2001年第2期83-85,共3页
文摘
清初遗民画家在绘画上具有详明的特点,这与他们所处的时代有着密切的关系。本文从社会社会时代的烙印、思想感情的变化、艺术上的继承传统与创新结合等方面进行了论述。
关键词
清初
遗民
画家
风格
研究
Keywords
painters adhering to former overthrown dynasty in early Qing Dynasty
style
studies
分类号
J209 [艺术—美术]
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职称材料
题名
画者从于心与画者形天地万物——读《石涛画语录》随感
3
作者
曹桂生
出处
《西北美术(西安美术学院学报)》
1999年第4期33-34,共2页
文摘
中国山水画创作是画家对自然事物感受的形象反映,画家所描绘出的物象,并非客观事物本身,而是经过加工取舍,是艺术化了的形象。从这一点来讲,绘画作品是艺术家心中之物。但是,画家又不能离开自然界中的万事万物,必须以大自然中的一山一水、一草一木为表现内容。 早在南北朝时期,姚最就已经提出了“心师造化”的观点,到了唐代张璪又进一步提出“外师造化,中得心源”的理论,开始指出绘画中的主客体关系问题,以及画家对自然感受进行加工提炼的能动性作用。但是,还没有确切地表达出画家在创作中的思想情感作用。然而石涛在借鉴前人绘画经验的基础上,并经过丰富地生活实践,提出了“画者,从于心”与“画者,形天地万物”的理论。在石涛看来,绘画的最终目的,并不是对自然物象的纯粹摹写,也不是为了显示笔墨技巧,而是借助于客观物象,感我所感,发我所发,传达自己的人生感受和审美理想。
关键词
天地万物
画语录
山水画创作
绘画作品
八大山人
山水
画家
绘画创作
清初
遗民
画家
自然精神
艺术形象
分类号
J2 [艺术—美术]
原文传递
题名
作者
出处
发文年
被引量
操作
1
《怀古堂诗选》考
江村
《苏州大学学报(哲学社会科学版)》
1985
1
下载PDF
职称材料
2
清初遗民画家八大山人及石涛的绘画特点
寇元勋
《大理学院学报(综合版)》
CAS
2001
1
下载PDF
职称材料
3
画者从于心与画者形天地万物——读《石涛画语录》随感
曹桂生
《西北美术(西安美术学院学报)》
1999
0
原文传递
已选择
0
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