伊斯兰教中国化的福建历史实践 以李光缙《重修清净寺碑记》为中心

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作者 李周泰 《中国宗教》 北大核心 2024年第6期62-63,共2页

福建是古代海上丝绸之路的重要起点。从唐代开始,大批的海外穆斯林商贾沿着海上丝绸之路来到福建经商,并定居于此。伊斯兰教也随之传入福建。此后数百年间,“土生蕃客”日渐增多,并在与其他社会群体的频繁互动中彻底融入当地社会。与之... 福建是古代海上丝绸之路的重要起点。从唐代开始,大批的海外穆斯林商贾沿着海上丝绸之路来到福建经商,并定居于此。伊斯兰教也随之传入福建。此后数百年间,“土生蕃客”日渐增多,并在与其他社会群体的频繁互动中彻底融入当地社会。与之相应的,福建伊斯兰教也在与本土文化交融共生的过程中,呈现出愈发鲜明的中国化特征。 展开更多

关键词 伊斯兰教中国化 清净寺 海上丝绸之路 交融共生 本土文化 社会群体

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“龙尾之要”——北京宏恩观历史文化考辨

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作者 顾军 柏雨婷 《北京联合大学学报（人文社会科学版）》 北大核心 2023年第2期39-47,共9页

宏恩观为北京内城城北一处清代道观。地址在今钟楼以北的安定门街道豆腐池胡同和张旺胡同之间。因其位置正在钟楼以北,是北京明清中轴线北沿线第一座压线建筑,给南起永定门的北京中轴线画上了一个完美的句号,故素被称为“龙尾之要”。... 宏恩观为北京内城城北一处清代道观。地址在今钟楼以北的安定门街道豆腐池胡同和张旺胡同之间。因其位置正在钟楼以北,是北京明清中轴线北沿线第一座压线建筑,给南起永定门的北京中轴线画上了一个完美的句号,故素被称为“龙尾之要”。考据其历史沿革,其址元代为千佛寺,明代为吉祥寺,清代改为清净寺,直至清末光绪十三年至十九年(1887—1893年),始改扩建为宏恩观。扩建后的宏恩观,其独特的神像体系是清末道教龙门派借宫廷势力崛起的典型例证。作为中轴线北部的重要建筑,宏恩观现今中路主体建筑基本保存完整,具有重要的历史和文化价值,经过腾退和整修后,将作为公共文化设施向民众开放。 展开更多

关键词 宏恩观 吉祥寺 千佛寺 中轴线 北京 清净寺

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首届全国宗教界先进个人系列报道之六:不忘初心 爱国爱教 记内蒙古自治区包头市清净寺监院法隆

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作者 无 《中国宗教》 北大核心 2023年第6期22-23,共2页

法隆法师,1988年出家,于中国佛学院灵岩山分院研究班、北京师范大学本科毕业,中央统战部暨中国人民大学“第十二届爱国宗教界人士研修班”结业。现任内蒙古自治区政协委员、内蒙古自治区青联常委、包头市佛教协会副秘书长、包头市清净... 法隆法师,1988年出家,于中国佛学院灵岩山分院研究班、北京师范大学本科毕业,中央统战部暨中国人民大学“第十二届爱国宗教界人士研修班”结业。现任内蒙古自治区政协委员、内蒙古自治区青联常委、包头市佛教协会副秘书长、包头市清净寺监院。 展开更多

关键词 中国佛学院 清净寺 佛教协会 爱国爱教 中国人民大学 宗教界人士 政协委员 灵岩山

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海上丝绸之路与伊斯兰文化 被引量：1

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作者 陆芸 《暨南史学》 CSSCI 2012年第1期76-83,共8页

中世纪的国际海洋贸易,穆斯林商人是最重要的参与者,在中国的广州、泉州曾留下了他们的足迹。本文拟从保留下来穆斯林的墓碑石上的名字、内容来探讨海上丝绸之路与穆斯林商人的关系。我从墓碑石中发现泉州穆斯林可能在14世纪初或更早就... 中世纪的国际海洋贸易,穆斯林商人是最重要的参与者,在中国的广州、泉州曾留下了他们的足迹。本文拟从保留下来穆斯林的墓碑石上的名字、内容来探讨海上丝绸之路与穆斯林商人的关系。我从墓碑石中发现泉州穆斯林可能在14世纪初或更早就开始取汉姓。姓氏的变化体现了泉州穆斯林融入中国社会生活的主动性。他们的后代可能以中国人自居,而不是以'蕃客'的身份留居中国。清真寺在穆斯林的生活中扮演着极其重要的作用,广州怀圣寺和泉州清净寺是中国东南沿海最古老的两大清真寺,其历史可追溯到唐朝。我拟从清真寺内保存的最早的碑文来探讨元代伊斯兰教在中国传播的一些特点,如清真寺的管理,一些曾担任朝廷官职的穆斯林在修建或重建清真寺中的重要作用。 展开更多

关键词 海上丝绸之路 伊斯兰文化 墓碑 海路朝觐 女穆斯林 怀圣寺 清净寺

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伊斯兰文化东渐的遗踪——海上丝绸之路名城泉州中亚风格清真寺建筑构图研究 被引量：1

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作者 李雄飞 李昊 《华中建筑》 2008年第9期211-222,共12页

该文简单介绍了清真寺的风格源流及其建筑元素的主要构件,并进一步探讨了名城泉州清净寺的建筑构图特色,通过对泉州清净寺的历史渊源、式样源流进行建筑构图分析,推测出清净寺是一座未建造完工的清真寺,提出了对清净寺古建筑遗址的保护... 该文简单介绍了清真寺的风格源流及其建筑元素的主要构件,并进一步探讨了名城泉州清净寺的建筑构图特色,通过对泉州清净寺的历史渊源、式样源流进行建筑构图分析,推测出清净寺是一座未建造完工的清真寺,提出了对清净寺古建筑遗址的保护措施,并对清净寺原设计形象进行推测,还原了其真实面貌。为相关的古建筑遗址保护提供了借鉴。 展开更多

关键词 泉州 清净寺 中亚风格 建筑构图

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从明代清真寺碑铭谈起 被引量：1

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作者 冯今源 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2006年第1期32-33,共2页

关键词 清真寺 碑铭 明代 伊斯兰教研究 穆斯林学者 清净寺

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泉州又一座清净寺的考证 被引量：1

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作者 陈达生 《海交史研究》 1978年第1期30-31,共2页

据《闽书》有关伊斯兰教传入的历史记载"……门徒有大贤四人,唐武德中来朝,遂传教中国。一贤传教广州,二贤传教扬州。三贤、四贤传教泉州。卒葬此山……。"这说明在唐代伊斯兰教就传入泉州。到了宋元时期,泉州发展成为东方大... 据《闽书》有关伊斯兰教传入的历史记载"……门徒有大贤四人,唐武德中来朝,遂传教中国。一贤传教广州,二贤传教扬州。三贤、四贤传教泉州。卒葬此山……。"这说明在唐代伊斯兰教就传入泉州。到了宋元时期,泉州发展成为东方大港之一,阿拉伯、波斯商人云集此地,促进了中外海上交通往来和通商贸易、文化交流的发展。他们中有的在此安家落户,与当地人民通婚,死后就地安葬;如今泉州一带保留有大量的那个时期阿拉伯人的墓葬。 展开更多

关键词 阿拉伯文 阿拉伯语 泉州 福建 清净寺 花岗石 石料

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亦官亦商,官商合一 宋元鼎革之际的泉州蒲氏家族

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作者 李崇寒 《国家人文历史》 2021年第20期80-85,共6页

有人说,如果到泉州,不去涂门街上转转,你就不算真正了解这座城市。在长达1005米的古街上,分布有13处宋元文化遗存,从香火鼎盛的关岳庙西行至伊斯兰教清净寺,不过1分钟的时间,与这座中国现存最早阿拉伯建筑风格清真寺比邻而居的,是代表... 有人说,如果到泉州,不去涂门街上转转,你就不算真正了解这座城市。在长达1005米的古街上,分布有13处宋元文化遗存,从香火鼎盛的关岳庙西行至伊斯兰教清净寺,不过1分钟的时间,与这座中国现存最早阿拉伯建筑风格清真寺比邻而居的,是代表儒家文化的府文庙。一条街上集齐清真寺和文、武二庙,涂门街果然很有泉州“世界多元文化展示中心”的特色。 展开更多

关键词 儒家文化 清净寺 展示中心 比邻而居 伊斯兰教 建筑风格 世界多元文化 清真寺

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裸眼3D灯光秀震撼

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作者 刘文奕 《海峡影艺》 2015年第4期50-51,共2页

2015年11月25日晚,一场由中韩合力制作,融合了最前沿的数字科技和泉州本土文化的3D灯光秀在泉州西街旧面粉厂震撼上演,灯光秀以"扬帆海上丝绸之路灯光秀"为主题,是海丝之路国际艺术节系列活动之一。本次灯光秀,首先出现的是... 2015年11月25日晚,一场由中韩合力制作,融合了最前沿的数字科技和泉州本土文化的3D灯光秀在泉州西街旧面粉厂震撼上演,灯光秀以"扬帆海上丝绸之路灯光秀"为主题,是海丝之路国际艺术节系列活动之一。本次灯光秀,首先出现的是九日山、安平桥、开元寺、清净寺、惠安女等泉州元素;接着,六大罐体顷刻之间消失、重组、下沉,变幻出多种魔方组合;当人们还沉浸在刚才的视觉魔幻之中。 展开更多

关键词 海上丝绸之路 安平桥 中韩 顷刻之间 数字科技 清净寺 罐体 国际艺术节 老君岩 拍胸舞

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莫言、余秋雨出席第三届亚洲文化论坛

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作者 本刊讯 《海峡影艺》 2015年第4期54-55,共2页

【本刊讯】2015年11月9日,中国首位诺贝尔文学奖得主、中国作家协会副主席、著名作家莫言抵泉,应邀出席第十四届亚洲艺术节暨第三届亚洲文化论坛。首次来到泉州的莫言觉得泉州不仅有高楼大厦、经济实力强、文化味也很浓厚,能如此完好地... 【本刊讯】2015年11月9日,中国首位诺贝尔文学奖得主、中国作家协会副主席、著名作家莫言抵泉,应邀出席第十四届亚洲艺术节暨第三届亚洲文化论坛。首次来到泉州的莫言觉得泉州不仅有高楼大厦、经济实力强、文化味也很浓厚,能如此完好地保留与传承传统文化以及地域特色,并在此基础上进行发展与创新非常难得,他对此充满了好奇,希望有机会能到开元寺、清净寺等地看看。 展开更多

关键词 莫言 亚洲文化 余秋雨 亚洲艺术节 清净寺 中国作家协会 传承传统 诺贝尔文学奖 文化多元性 海上丝绸之路

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让世人共享活态遗产红利 住闽全国政协委员骆沙鸣建言泉州遗产保护

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作者 本刊记者 陈颖聪(图) 《政协天地》 2021年第8期30-31,共2页

7月25日,正在福建福州举行的第44届世界遗产大会上,"泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心"获准列入《世界遗产名录》,这是本届大会中国唯一申报的文化遗产项目。该项目由泉州市舶司遗址等22处代表性古迹遗址及其关联环境构成,分... 7月25日,正在福建福州举行的第44届世界遗产大会上,"泉州:宋元中国的世界海洋商贸中心"获准列入《世界遗产名录》,这是本届大会中国唯一申报的文化遗产项目。该项目由泉州市舶司遗址等22处代表性古迹遗址及其关联环境构成,分布在自石湖港口经江口平原的清净寺、九日山祈风石刻,并一直延伸到德化窑址、安溪青阳下草埔冶铁遗址等腹地山区的广阔空间。 展开更多

关键词 世界遗产大会 古迹遗址 遗产保护 冶铁遗址 市舶司 清净寺 文化遗产 福建福州

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石头的胜利

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作者 张承志 《回族研究》 CSSCI 北大核心 2002年第3期5-14,共10页

著名回族学者、作家、诗人张承志流连泉州清净寺内,俯仰古今,成就了这篇长江黄河般的宏篇巨制,它涉及中阿交通史、回族史、伊斯兰吏、考古学、建筑学诸多领域,非有深厚积学,焉能至此。其神思泉涌,行云流水,不啻是一篇优美的散文,细细读... 著名回族学者、作家、诗人张承志流连泉州清净寺内,俯仰古今,成就了这篇长江黄河般的宏篇巨制,它涉及中阿交通史、回族史、伊斯兰吏、考古学、建筑学诸多领域,非有深厚积学,焉能至此。其神思泉涌,行云流水,不啻是一篇优美的散文,细细读来是一种精神享受。 展开更多

关键词 泉州市 清净寺 交通史 回族史 伊斯兰教

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千年古寺 经典泉州——记泉州清净寺

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作者 梁龙腾 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2005年第1期41-44,共4页

关键词 泉州市 清净寺 传统文化 寺庙

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海上丝路漫记

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作者 陈瑞统 《泉州文学》 2015年第4期4-14,共11页

泉州湾宋代古船 一群远道而来游览泉州古城的作家朋友,步入开元名刹便怀着渴慕而又急切的心情问我：＂老弟,泉州湾古船陈列馆在哪里？快带我们去看那一艘神奇的宋代古海船!＂当我指着巍巍东塔下那座宏丽壮观的建筑物告诉他,这就是宋代... 泉州湾宋代古船 一群远道而来游览泉州古城的作家朋友,步入开元名刹便怀着渴慕而又急切的心情问我：＂老弟,泉州湾古船陈列馆在哪里？快带我们去看那一艘神奇的宋代古海船!＂当我指着巍巍东塔下那座宏丽壮观的建筑物告诉他,这就是宋代古船栖身之屋,他们高兴得发出一阵＂欧嗬＂的欢呼声,顾不得霏霏细雨沾衣欲湿,飞步直奔古船馆。真可谓＂心驰神往访刺桐,童真未减游兴浓!＂ 泉州湾古船陈列馆内,宽敞明亮,洁净幽雅。最为引人注目的,莫过于静卧于开阔池座的那一艘躯体巨硕的宋代古船了。 展开更多

关键词 海上丝绸之路 泉州湾 清净寺 祈风 锡兰 东塔 刺桐 昭惠庙 妈祖文化 湄洲岛

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仙鹤飞来 清白流芳——扬州清真古寺仙鹤寺

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作者 傅桂明 《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2007年第1期52-54,共3页

关键词 扬州市 古寺 清真寺 文化交流 江苏 石牌坊 清净寺

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国内动态

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《中国宗教》 CSSCI 北大核心 2003年第10期64-65,共2页

关键词 清净寺 宗教建筑 道教 宗教政策 宗教工作 基督教 神学思想建设 佛教 伊斯兰教 木乃伊

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清净寺

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《海峡影艺》 2017年第3期62-65,共4页

清净寺,初名'圣友寺',又称'艾苏哈卜大清真寺',位于福建省泉州市区涂门街,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺,始建于北宋大中祥符二年(公元1009年),是年为回历400年。清净寺占地面积2184平方米,整体为... 清净寺,初名'圣友寺',又称'艾苏哈卜大清真寺',位于福建省泉州市区涂门街,是阿拉伯穆斯林在中国创建的现存最古老的伊斯兰教寺,始建于北宋大中祥符二年(公元1009年),是年为回历400年。清净寺占地面积2184平方米,整体为石构建筑,仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂的建筑形式,具有伊斯兰教清真寺在功能空间上大分散、小集中特点。留存主要建筑为门楼、礼拜殿、明善堂等部分。1961年,清净寺被国务院列为首批全国重点文物保护单位。 展开更多

关键词 清净寺 全国重点文物保护单位 大中祥符 圣友寺 大马士革 礼拜堂 福建省泉州市 浙江传媒学院 大名寺 伊斯兰教 阿拉伯 清真寺 明善堂

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日晟企业馆设计

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作者 汪洪波 刘腾飞 尹培如 《世界建筑导报》 2019年第6期6-9,共4页

闽南地区花岗岩资源丰富,千百年来,闽南人在石材的开采、加工、砌筑、雕饰等各个方面积累了丰富经验,建造了一大批以石为主材的工程杰作,如洛阳桥、安平桥、江东桥、清净寺、开元寺双塔、姑嫂塔、崇武古城等均为国家级文保单位。不仅如... 闽南地区花岗岩资源丰富,千百年来,闽南人在石材的开采、加工、砌筑、雕饰等各个方面积累了丰富经验,建造了一大批以石为主材的工程杰作,如洛阳桥、安平桥、江东桥、清净寺、开元寺双塔、姑嫂塔、崇武古城等均为国家级文保单位。不仅如此,许多传统村落中巷道、围墙、庭院地铺、建筑墙身、柱梁、门窗、栏杆、踏步乃至屋面楼板等均采用石材,构成独特的地域性石建筑景观。 展开更多

关键词 建筑景观 传统村落 石材 崇武古城 清净寺 闽南人 栏杆 闽南地区

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再论泉州历史上的两座“清净寺”

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作者 陈少丰 《海交史研究》 2020年第3期23-32,共10页

在没有其他有力证据之前,现存清净寺(即艾苏哈卜寺)创建于1009—1010年的阿拉伯文记载是可信的。现存清净寺非元代吴鉴所记之清净寺。吴记清净寺创建于1131年,寺址原位于旧罗城之内、府学之西,1151—1152年被拆除后在城外重建。严格意义... 在没有其他有力证据之前,现存清净寺(即艾苏哈卜寺)创建于1009—1010年的阿拉伯文记载是可信的。现存清净寺非元代吴鉴所记之清净寺。吴记清净寺创建于1131年,寺址原位于旧罗城之内、府学之西,1151—1152年被拆除后在城外重建。严格意义上,吴记清净寺是一座扎维耶(道堂),而现存清净寺是一座清真寺。元代中后期泉州混血穆斯林在吴记清净寺的事务中具有相当主导权,而现存清净寺的事务则由外国穆斯林主导。这是两条间接证据。 展开更多

关键词 宋元 泉州 伊斯兰教 清净寺

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清净中的不朽故事——泉州清净寺漫谈

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作者 洪少霖 《炎黄纵横》 2014年第10期39-40,共2页

泉州清净寺始建于北宋大中祥符二年（1009年）,仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂建筑风格构建。它是我国现存最早、最古老的一处伊斯兰教建筑,为国务院公布的首批全国重点文物保护单位。在伊斯兰世界,它也颇有名气。在这一方清净之中,... 泉州清净寺始建于北宋大中祥符二年（1009年）,仿照叙利亚大马士革伊斯兰教礼拜堂建筑风格构建。它是我国现存最早、最古老的一处伊斯兰教建筑,为国务院公布的首批全国重点文物保护单位。在伊斯兰世界,它也颇有名气。在这一方清净之中,流传着许多鲜为人知,却是不朽的故事。据史书记载,历史上居住泉州最长寿的人,莫过于享年142岁的男子——夏不鲁罕丁。他通过海上丝绸之路前来泉州定居,在清净寺主持60年时间。他的年岁在《泉州府志》可查证,清净寺内一方古碑刻也提供了佐证,《世界名人长寿传奇》收集了他的长寿故事。据传,夏不鲁罕丁在120岁的时候还健壮得像中年人,他的儿子也活了110岁。 展开更多

关键词 清净寺 泉州 故事 全国重点文物保护单位 海上丝绸之路 建筑风格 伊斯兰教 伊斯兰世界

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