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仪式挪用、全球化逻辑与消费资本主义——西方新萨满教评述
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作者 曲枫 《世界宗教文化》 北大核心 2024年第2期98-106,共9页
西方新萨满教是兴起于20世纪60至70年代,至今仍然盛行的灵性化运动,通过去情境化、个体化、心理学化、仪式挪用、流动性、激进现代性等特征开启了一个有关灵性实践的全球化过程。新萨满教所体现的后现代主义信仰、消费资本主义以及个体... 西方新萨满教是兴起于20世纪60至70年代,至今仍然盛行的灵性化运动,通过去情境化、个体化、心理学化、仪式挪用、流动性、激进现代性等特征开启了一个有关灵性实践的全球化过程。新萨满教所体现的后现代主义信仰、消费资本主义以及个体主义特征证明其本质上源自西方文化母体而非原住民传统,在全球化与现代性情境下仍然延续着殖民主义逻辑。 展开更多
关键词 新萨满教 仪式挪用 全球化 个体主义 消费资本主义 殖民主义
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“空间也是金钱”:日常生活实践中的空间生产与消费——基于对酒吧经营与消费的调查
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作者 黄燕华 《学海》 北大核心 2023年第6期22-32,共11页
城市化进程中空间的制度性分化与区隔重新定义了空间的性质和人们的生活,打造具有社会性的公共空间成为消费新时代资本扩张的重要方式。立足新马克思主义空间理论,本文提出制度性空间-日常生活实践-社会性空间这一框架,分析酒吧经营者... 城市化进程中空间的制度性分化与区隔重新定义了空间的性质和人们的生活,打造具有社会性的公共空间成为消费新时代资本扩张的重要方式。立足新马克思主义空间理论,本文提出制度性空间-日常生活实践-社会性空间这一框架,分析酒吧经营者如何整合社会语境中的异质性要素对空间和人群进行再组织,打造另类的社会生态以激活空间的经济效益。声光电等场所布置为进入酒吧的人群构建了特定的集体休闲叙事,人群组织和位置安排则进一步形成娱乐性消费动员。通过制度性空间中的“游走”和具体空间的“介入”“挪用”实践,人们各自生成了在城市中的日常生活图景,共同支撑宏观社会的运转和资本的再生产。 展开更多
关键词 消费资本主义 新马克思主义 日常生活实践 空间消费
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乡村振兴与民俗学研究:韩国民俗学在农村观光研究中的定位之争 被引量:1
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作者 高静 《西北民族研究》 CSSCI 北大核心 2022年第5期112-123,共12页
21世纪初,韩国的涉农政策由强调农业生产转向重视农村空间性魅力开发。韩国各地在“创建村落事业”的旗号下,掀起了以农村观光(green tourism)为主要形式的乡村振兴运动。韩国民俗学围绕农村观光过程中出现的村民间的矛盾、体验项目雷... 21世纪初,韩国的涉农政策由强调农业生产转向重视农村空间性魅力开发。韩国各地在“创建村落事业”的旗号下,掀起了以农村观光(green tourism)为主要形式的乡村振兴运动。韩国民俗学围绕农村观光过程中出现的村民间的矛盾、体验项目雷同、农村民俗商品化等一系列问题展开讨论,就农村观光兴起与发展中民俗学的学术定位,提出了“积极指导者”与“冷静观察者”两种截然不同的主张。在乡村振兴与消费主义的双重语境中,韩国民俗学开始思考观光脉络中“民俗商品化的两面性”与“文化原真性的主观性”。 展开更多
关键词 民俗学 乡村振兴 农村观光 消费资本主义 韩国
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人类世的能源书写:论阿特伍德的“疯癫亚当”三部曲
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作者 唐建南 《中国石油大学学报(社会科学版)》 2022年第3期39-45,共7页
随着能源人文学的兴起,能源成为文学研究的崭新领域。从人类世框架探讨加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的“疯癫亚当”三部曲,考察其中三种能源形式的书写,可以发现:以石油为主要代表的化石能源是跨国石油资本主义实现全球资本积累的... 随着能源人文学的兴起,能源成为文学研究的崭新领域。从人类世框架探讨加拿大作家玛格丽特·阿特伍德的“疯癫亚当”三部曲,考察其中三种能源形式的书写,可以发现:以石油为主要代表的化石能源是跨国石油资本主义实现全球资本积累的重要来源,其广泛使用导致了全球变暖、人口剧增、食物匮乏等人类世危机;以垃圾油和太阳能为代表的清洁新能源有望缓解石油枯竭和环境污染问题,但是,建立在旧能源文化基础上的消费型资本主义经济体系导致社会变本加厉地挥霍其他资源,加剧了人类世危机;面对社会生态困境,人力与畜力等生命能源的回归不仅肯定了身体的主体性,抵制了消费主义,也推动了自给自足的多元再栖居社区的建构,人类、非人类自然与后人类组成的异质联盟构成了再栖居叙事的典范。 展开更多
关键词 阿特伍德 石油 新能源 生命能源 消费资本主义
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