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题名《壬寅消夏录》编纂的研究
- 1
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作者
韩燕
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机构
故宫博物院
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出处
《新美术》
北大核心
2024年第3期168-181,F0002,I0001,共16页
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文摘
古代书画鉴定与收藏的研究,离不开对藏品的调查了解,而藏品的主要依据是著录。在清代,孙承泽还为书画著录起名“消夏”,由此产生了一批“消夏记”和“消夏录”,《庚子消夏记》《江村消夏录》《辛丑消夏录》《壬寅消夏录》等都是其中的佼佼者,它们也都是鉴藏史研究的重要文献。
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关键词
书画收藏
消夏录
书画鉴定
孙承泽
书画著录
标准和方法
藏品
《庚子消夏记》
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分类号
G894
[文化科学—体育学]
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题名司马攻文学成就初探
- 2
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作者
周新心
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出处
《华文文学》
1994年第1期41-44,共4页
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文摘
司马攻的文学创作始于1967年,70年代初曾有过一个高峰期,可惜1974年因故一搁笔竟达12年之久。但1986年复出以来,以其多种文学体裁创作的高产优质,饮誉遐迩。到目前为止,连同26年前的部份旧作,经遴选出版的文集已达6种8本,计散文1本（《明月水中来》）、杂文2本（《冷热集》、《踏影集》）、特写2本（《泰国琐谈》《湄江消夏录》）、小说1本（《演员》）。一位亦商亦文的业余作家,在5、6年的时间里,居然能耕耘出这么丰硕的文化成果,其勤奋与才华,不能不令人惊叹！尤使人折服的,是他的作品,不论哪一种体裁,都有不少脍炙人口的上乘之作,在泰华文坛以至国内和台、港等地,读者击节赞赏,专家佳评如潮。司马攻驾驭各种文学体裁,健笔纵横,挥洒自如,既紧紧地把握住每一种体裁的主要特征,把它发挥得淋漓尽致,臻善臻美,又不落巢臼,
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关键词
文学成就
文学体裁
消夏录
文学创作
业余作家
创作理论
上乘之作
琐谈
新闻文体
文艺创作
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分类号
I336.06
[文学—其他各国文学]
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题名岳飞致李纲信考辨
- 3
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作者
王曾瑜
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机构
中国社会科学院历史研究所
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出处
《文史知识》
2021年第9期10-13,共4页
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文摘
一近由王茂华先生自清代《爱日吟庐书画续录》卷一,《壬寅消夏录》,《复初斋诗集》卷六七,《啸古堂诗集》卷五,《平养文待》卷三中,摘录到岳飞致李纲信一件,或命名为《岳忠武答李忠定手牍》,为笔者前所未见。各书所载文字,稍有出入,今略做校勘,用繁体字录制于下:軍事旁午,未得時候台安。遠蒙翰教,忠懷義氣,直薄雲漢,而貫金石。凡在含靈,能無感奮,况飛素切同仇者邪!頃已鼓勵軍士,直抵淮陰,滅此而朝食,以報國恩,而答知己,飛之願也。即不然,亦惟力是視,死生以之,决不狼顧偷存,視息於人間耳!使還,附此申謝,不宣。岳飛頓首觀文相公閣下。
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关键词
李纲
消夏录
古堂
复初斋
死生以之
岳飞
繁体字
华先生
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名清末民初伪稗丛考
- 4
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作者
占骁勇
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机构
南开大学中文系
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出处
《文献》
2002年第1期123-136,共14页
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文摘
清末民初伪书风行,表现在文言小说领域尤烈.民国以来,一度将所有的笔记、小说统而称之为'笔记小说'--最典型的是影响颇大的《笔记小说大观》,这并不是一个合理的名称,因为笔记不一定是小说,而小说不一定是笔记.
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关键词
埋忧集
自序
续集
原刻本
志异续编
清末民初
道光
消夏录
伪书
十二卷
聊斋志异
刊本
袁枚
光绪三年
申报馆
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分类号
G256
[文化科学—图书馆学]
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题名饮茶消夏录
- 5
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作者
杨巍
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机构
不详
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出处
《茶道》
2020年第8期12-13,共2页
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文摘
在没有电扇、空调、冰箱的古代,古人消夏的方式很惬意,也很文艺:或闲庭别院,或山中精舍,或茅屋陋室,禅榻绳床一张,坦胸赤足,曲肱而卧,焚香、品茶、吃茗粥、读书、听琴、染翰、清供等等,在几般闲事中,度过漫长的夏天。即使是在市井,茶肆茶楼也有茶饮,甚至还有冰镇的,让有些沉寂的夏天多了几许人间烟火味。
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关键词
消夏录
别院
茶饮
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分类号
I267
[文学—中国文学]
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题名黄任《消夏录》研究
- 6
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作者
董祝梅
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机构
中国人民大学文学院
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出处
《厦门教育学院学报》
2008年第2期16-19,共4页
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文摘
作为康乾之际的著名诗人,黄任所撰的诗话《消夏录》具有不容忽视的价值。本文主要从赏佳句、备古今、录异事、正讹误四个方面论述《消夏录》的主要内容,并从中爬梳出黄任的诗学观念和审美倾向。
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关键词
明清诗歌研究
黄任
《消夏录》
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分类号
I207.22
[文学—中国文学]
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题名宋诗中的避暑百态
- 7
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作者
谢琰
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机构
北京师范大学文学院
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出处
《文史知识》
2021年第9期73-78,共6页
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文摘
在古人心目中,四季各有其美,也各有苦处。春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪,这是四季之美。春天伤春,秋天悲秋,夏天苦热,冬天苦寒,这是四季之苦。综合比较起来,夏天是情绪较少波动、身体也不容易出大事的时节;向来只听说有"冻死骨",而"热死鬼"通常只是一句调侃。很多文人会写《消夏录》《消暑录》之类的书,或讲讲怪奇故事,或记录读书偶得,往往心态最平,最有趣味。而夏天的诗,也最容易产生闲适之境。哪怕最酷热难耐的时候,也不妨碍诗人们创造一些"避暑诗",传达珍贵的清凉意,或是真实所得,或是白日妄想。青睐记录日常生活的宋诗,便包含很多"避暑诗",书写了宋人的避暑百态。
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关键词
宋诗
酷热难耐
消夏录
避暑
日常生活
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分类号
G63
[文化科学—教育学]
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题名高士奇与收藏万国金珠献澹人
- 8
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作者
胡建君
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出处
《大美术》
2005年第6期90-95,125,共7页
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文摘
高士奇在康熙年间可以算得是个奇人,他以觅馆糊口之穷儒,忽为百万之富翁,身居高位十余年,侧身翰院,身跻雅流,交游甚广,上至王公大臣,下至贩夫走卒,三教九流中都有他的朋友。家中豪富,杂书读得极多,寻风水、测字、看相、把脉,无所不通,对于书画鉴定与收藏,更是行家里手。关于他的书画赏鉴传闻如同他的人生际遇一般,充满了传奇色彩。
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关键词
高士奇
澹人
人生际遇
书画鉴定
无所不通
王公大臣
康熙年间
江村书画目
书读
消夏录
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分类号
G894
[文化科学—体育学]
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题名酥山、饮子、雪霞羹、槐叶冷淘 打开清凉一夏的味蕾
- 9
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作者
黄薇
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机构
不详
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出处
《国家人文历史》
2020年第15期44-53,共10页
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文摘
古人消暑,“轻罗小扇扑流萤”多是少数派的唯美想象,暑热之难耐,韩愈早已真切形容过:“如坐深甑遭蒸炊。”文人避暑诸多清雅,青梅煮酒、赏荷品茗都只道寻常,你可能想不到,还有人专门写书祛暑一古人各种《消夏录》《消夏记》,其实说的并不是如何挨过苦夏的方法,而多是记录看了什么想了什么,以此消遣自娱,度过白日变得漫长的夏天。清初的孙承泽,历任兵部侍郎、都察院左都御史,称病致仕后隐居北京西山樱桃沟,他的《庚子销夏记》就是著录自己所藏、所闻以及过眼的书画,一举开创“消夏”书体。
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关键词
青梅煮酒
消夏录
兵部侍郎
北京西山
孙承泽
樱桃沟
槐叶冷淘
少数派
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分类号
I20
[文学—中国文学]
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题名消夏录 组诗
- 10
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作者
曾永龙
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机构
不详
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出处
《散文诗世界》
2019年第11期44-47,共4页
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关键词
消夏录
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分类号
I227
[文学—中国文学]
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题名戏曲祖师“老郎神”“二郎神”辨析
被引量：6
- 11
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作者
吴金夫
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出处
《汕头大学学报（人文社会科学版）》
1986年第2期107-110,共4页
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文摘
杨掌生在《梦华琐簿》中说:“伶人所祀之神,笠翁十种曲《比目鱼》传奇但称为二郎神而不知其名。纪文达公《滦阳消夏录》曰:伶人祀唐明皇以梨园子弟也。余案:灌口二郎神为天帝贵戚,元人作《西游记》,盛称二郎灵异,非伶人所祀也;伶人所祀乃老郎神。安次香曰:伶人所祀神乃后唐庄宗,非明皇也。次香盖闻之宋碧筠;然也但以《新五代史》有《伶官传》,故臆度当然,实也未有确据。余每入伶人家。
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关键词
戏曲家
二郎神
梦华琐簿
滦阳消夏录
后唐庄宗
杨掌生
笠翁十种曲
唐明皇
参军戏
科浑
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名《古愚老人消夏录》著者汪汲里籍考辨
被引量：5
- 12
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作者
王爱亭
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机构
山东大学文史哲研究院博士研究生
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出处
《新世纪图书馆》
CSSCI
2009年第1期56-57,44,共3页
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文摘
《古愚老人消夏录》十七种六十卷,清汪汲撰。该书研治经史词曲,内容丰富,各家书目多有著录,是流传颇广较为重要的一部丛书。然而关于其作者汪汲。各书记栽多语焉不详,特别是汪氏里籍,各目所署竞多至七种。论文从原书及各地方志入手.对其里籍作了考辨。
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关键词
《古愚老人消夏录》
汪汲
里籍
海阳
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Keywords
Gu Yu Lao Ren Xiao Xia Lu
Wang Ji
Native place
Haiyang
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分类号
C913.6
[经济管理]
G350
[社会学]
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题名汪汲祖籍、家系新考
- 13
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作者
张诗敏
李玉清
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机构
山东中医药大学中医文献与文化研究院
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出处
《南京中医药大学学报（社会科学版）》
2023年第6期388-392,共5页
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基金
国家中医药管理局项目(KJS-ZHYZ-2018-014)
国家中医药管理局项目([2010]59号)。
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文摘
汪汲是清代著名学者,著有《古愚老人消夏录》。其生平资料,诸家典籍历来说法不一。今详考史志资料以及与汪氏一族交游的众多名士所撰著作,如丁晏、汪廷珍、王锡祺、段朝端等人,确定汪汲自号海阳竹林人乃是由于其祖籍为安徽休宁。厘清自其祖父汪兆熊、其子汪敦、其孙汪椿至其昆孙汪际云八代的家系传承,详细梳理其家学渊源与发展境况。同时,简要梳理汪汲所在山阳地区的医学发展流变,介绍汪汲所著三种医书的内容。
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关键词
汪汲
祖籍
家系
古愚山房方书三种
古愚老人消夏录
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分类号
K249
[历史地理—历史学]
R092
[历史地理—中国史]
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题名《阅微草堂笔记》中的民俗文化“扶乩”
被引量：2
- 14
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作者
张志倩
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机构
山东师范大学
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出处
《时代文学》
北大核心
2009年第4期157-158,共2页
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文摘
扶乩,又称扶箕、扶鸾、请仙、卜紫姑、降笔等,是起源于中国古代的一种占卜方法.关于扶乩的最早记载见于我国东晋时期,唐代传入日本,在日本被称为"灵子术",后由日本传人荷兰,再经荷兰传入欧美各国.……
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关键词
《阅微草堂笔记》
滦阳消夏录
如是我闻
槐西
纪昀
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分类号
I25
[文学—中国文学]
I24
-
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题名聊斋志异——在“志异”的潮流中
被引量：2
- 15
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作者
户仓英美
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机构
日
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出处
《蒲松龄研究》
1992年第4期57-76,共20页
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文摘
《聊斋志异》是一部难解的作品。书中交织着形形色色的矛盾;围绕这部作品又出现了各种各样自相矛盾的评价和解释。不论站在什么立场,企图从这部作品中截取某一部分来加以论述,显然是毫无意义的。再说全书约五百篇,很难捕捉到整个形象。
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关键词
聊斋志异
唐代传奇
传奇文学
滦阳消夏录
小说观
补江总白猿传
《搜神记》
狐妖
剪灯新话
白话小说
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分类号
I207.419
[文学—中国文学]
-
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题名试论《阅微草堂笔记》的思想内容
被引量：1
- 16
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作者
石尚彬
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出处
《贵州文史丛刊》
1990年第2期120-124,共5页
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文摘
《阅微草堂笔记》(下称《阅微》),清代著名学者纪昀所作。据作者自序,始写于乾隆己酉年(1789),续成于嘉庆戍午年(1798),历经十年之久。因作者曾任礼部尚书,又曾主持纂修《四库全书》,可谓“位高望重”,故此书于撰写期间,每成一卷,即风行于世,流传海内,对当时及其后的小说创作影响甚大,在中国小说发展史上的地位不容忽视。
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关键词
中国小说
滦阳消夏录
阅微草堂笔记
劝惩
聊斋志异
槐西
礼部尚书
情有所钟
劝善惩恶
写作态度
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分类号
K297.3
[历史地理—历史学]
C55
[历史地理—中国史]
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题名从《阅微草堂笔记》看清代社会各阶层状况
- 17
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作者
张凤崑
张清池
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出处
《渤海学刊（哲学社会科学版）》
1992年第3期25-28,共4页
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文摘
本文从《阅微草堂笔记》分析清代各阶层的社会地位及经济状况,从而了解清代社会的矛盾已异常尖锐了。
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关键词
滦阳消夏录
槐西
逊公
社会地位
千二百
那苏图
种庄稼
从弟
艰难困苦
锄禾
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分类号
G658.3
[文化科学—教育学]
N55
[自然科学总论]
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题名方从义赠邓止庵《云林钟秀图》考
被引量：1
- 18
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作者
庞志英
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出处
《中华书画家》
2014年第4期16-73,共58页
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文摘
一、羽士画家方从义道教来源于道家思想,自汉代演变成流行于民间的宗教,其修炼的最终目标,如长生不老、运财聚富、召仙降妖、房中秘术等,都符合俗世的欲望。加上战乱与政局的动荡,人们多抱有离世自保的思想。虞集在《道园学古录》中说:"汴宋之将亡,而道士家之说诡幻益甚。"到了元代,执政者借助道教庞大的人脉以建立与汉人的关系,汉族有志之士亦利用与皇室的互动,为百姓争取较平靖的社会环境,双方的协调使道教的势力更为强大。到元成宗(1295-1307)时,道士可以免税赋,道官有特赐的品位,据山构观,广置田庄,招揽权贵。
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关键词
《江村消夏录》
方从义
云林山
江村书画目
故宫博物院
高士奇
米友仁
米家山
石渠宝笈
米氏云山
叶恭绰
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分类号
J205
[艺术—美术]
-
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题名谈乌鲁木齐的阅微草堂
被引量：1
- 19
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作者
张洪慈
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出处
《新疆教育学院学报》
1985年第1期123-125,共3页
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文摘
胡耀邦同志在河南讲话时曾引用“心在朝廷原勿论先主后主;名高天下何必辨襄阳南阳”这副对联。这个典故来自以前南阳历史上的一场争论,就是诸葛亮究竟隐居在襄阳,还是在南阳?当时有个襄阳籍的翰林在南阳做了知府,正碰上这场争论。这个官司一直打到京都,皇帝把案子批到翰林院,翰林院又把它批给南阳知府。这个知府叫顾家衡,他觉得很难办。如果说诸葛亮隐居在南阳,他老家的襄阳人就会很不满意,如果说诸葛亮隐居在襄阳,他这个知府也就很难再当下去了。于是他想了个好办法,批写了上面所引的对联,结果使河南湖北的人均感满意,顺利地解决了问题。
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关键词
翰林院
先主
胡耀邦同志
乌鲁木齐杂诗
纪晓岚
河南湖北
滦阳消夏录
宴滕王
阅微草堂笔记
《滕王阁序》
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分类号
I2
[文学—中国文学]
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题名《中国文学大观》第十二卷《聊斋志异》解题
- 20
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作者
王世斌
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出处
《蒲松龄研究》
1994年第4期86-89,共4页
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文摘
《中国文学大观》第十二卷《聊斋志异》解题王世斌译译者按：田中贡太郎选译、公田莲太郎标点注释的《聊斋志异》，大正十五年（１９２６）由支那文学大观刊行会作为《支那文学大观》的第十二卷出版，５４６页，共选《考城隍》、《娇娜》、《小翠》等３４篇作品。如书名所...
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关键词
文学大观
聊斋志异
考城隍
十二卷
娇娜
小翠
续齐谐记
滦阳消夏录
《醒世恒言》
幽怪录
-
分类号
I207.41
[文学—中国文学]
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