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佛教在商业浪潮中的反思——济群法师访谈录 被引量:1
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作者 安隐 《法音》 北大核心 2003年第7期23-30,共8页
关键词 佛教 商品经 法师 人物访谈 寺院经 来源 使用方式 僧人 生活 信仰
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学习戒律的意义
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作者 济群 《法音》 北大核心 1993年第2期4-8,48,共6页
树立佛教的庄严形象,使正法久住世间,这是我们每个佛子共同的职责,而学习戒律,严净毗尼,不但能防非止恶、规范行为,净化身心,而且是中国佛教之所以在历史上能屹立于世界佛教之林的第一优势!本期济群法师《学习戒律的意义》一文,从戒律... 树立佛教的庄严形象,使正法久住世间,这是我们每个佛子共同的职责,而学习戒律,严净毗尼,不但能防非止恶、规范行为,净化身心,而且是中国佛教之所以在历史上能屹立于世界佛教之林的第一优势!本期济群法师《学习戒律的意义》一文,从戒律的名称和含义,受戒必须持戒,戒律是僧伽制度的是非标准,学戒后才能成办僧伽事条,戒能成就各种功德,持戒能令正法久住,以及违反戒律的过失等六个方面,反复论述学戒、持戒的重要意义。文中还列举当前佛教界诸多不如法的现象和弊端,这不能不引起我们的深思!戒德衰颓,正法焉能久住?净戒不修,僧伽的庄严形象复何存在!中国佛协为力挽颓风,对目前某些寺院滥收徒众、滥传戒法的现象曾再三提出整饬意见。本刊作为教界喉舌,为方便教友学戒、持戒有所遵循,曾连载《戒学讲座》十三讲,并作为“法音文库”之一印单行本发行,颇受广大教友的欢迎。近几年来,滥传戒法的现象有所减少,说戒、诵戒之风,结夏安居之制亦在许多寺院开始恢复,但如何持之以恒、蔚为风气,则在于教界的共同努力!有些尼众寺院与尼众佛学院,在戒学道风方面迈出了可喜的步伐。五台山普寿寺是一座尼众道场。她们生活清苦,居住简陋,夜卧广单。去年夏季有来自22省、市的青年比丘尼(年龄最大的36岁)146人共同安居学律。据介绍,安居结束,有80余人留寺研究戒律。她们每天坚持学戒、持戒,遵循通愿法师“以戒为师,华严为宗,净土为归,研律为主”的遗志,暇时念佛、诵经。这种真参实学精神,令人十分钦佩。 展开更多
关键词 持戒 僧伽 戒法 净戒 法师 普寿寺 华严 波逸提 中国佛教 僧团
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佛教文化周散记
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作者 毛民 《法音》 北大核心 1994年第12期51-52,共2页
关键词 法师 普陀寺 海如法师 百法明门论 妙湛 中观宗 阿兰若处 菩萨道 学禅 无量劫
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身似孤云闲 悠悠任去来——访戒幢佛学研究所所长济群法师
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作者 宗心 《法音》 北大核心 2002年第7期8-14,共7页
关键词 戒幢佛学研究所 法师 宗教信仰 生平
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戒律中对病与死的规定
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作者 济群 《法音》 北大核心 1991年第8期5-8,47,共5页
诸行无常,有生必死。这是佛法的基本观点。一切有为法都要经过生、住、异、灭的过程,人生也不免生、老、病、死。出世求解脱的出家僧众,远离家庭、眷属,一旦老、病、死诸苦逼迫,除非是已得生死自在的圣贤僧,若没有人照顾服侍、说法劝慰... 诸行无常,有生必死。这是佛法的基本观点。一切有为法都要经过生、住、异、灭的过程,人生也不免生、老、病、死。出世求解脱的出家僧众,远离家庭、眷属,一旦老、病、死诸苦逼迫,除非是已得生死自在的圣贤僧,若没有人照顾服侍、说法劝慰,少有不烦恼重重、颇倒散乱者。佛在世时,为僧团制定了种种制度,对如何照顾老病比丘,如何为病人说法,如何送亡安葬,都有详明的规定,并且佛陀身体力行,为僧团作出了表率。现今寺届中由于律制不健全,一些老病比丘,得不到适当的照顾,生活、治疗种种不便,令人感慨。济群法师《戒律中对病与死的规定》一文,介绍了佛制看病送终的规定,主张发扬佛陀无我与大悲的精神,建设如法如律的六和僧团,充分发挥戒律的作用,使僧众的生活得到保障,从而有利于正法久住。 展开更多
关键词 僧团 诸行无常 法师 有为法 四分律 五分律 僧伽蓝 善见律 念佛三昧 往生净土
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为凤凰找寻栖所——读《我们误解了这个世界》
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作者 庞余亮 《民主》 2018年第1期62-63,共2页
每一本好书,都是一条渡船。这本《我们误解了这个世界》我已反复读了6个月了,每次捧起这本书,我就听到清水拍打船底的声音,那水声的节奏仿佛均匀的心跳。"误解"的世界,"误解"的身体,还有"误解"了的人心,一一澄清,像日出前的地平... 每一本好书,都是一条渡船。这本《我们误解了这个世界》我已反复读了6个月了,每次捧起这本书,我就听到清水拍打船底的声音,那水声的节奏仿佛均匀的心跳。"误解"的世界,"误解"的身体,还有"误解"了的人心,一一澄清,像日出前的地平线一样。地平线的晨曦中,是济群法师。有人说过优秀诗人不仅是诗人,而是诗歌本身。而我第一次见到济群法师,我就想:济群法师,不仅是坚韧的弘法者,而是法本身。 展开更多
关键词 法师 理想主义者
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90后与佛
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作者 沈宓 许晓东 《中华手工》 2014年第9期56-59,共4页
一次机缘巧合,90后蒋晟在佛前牵住了佛的手,从此再也不打算放开。修复、造像、收集、整理……蒋晟和他的伙伴们,用实际行动颠覆了大众对90后的观念。也许在70后眼里,80后是特立独行的一代,而90后则更是难以理解的一代。在固有的观念里,... 一次机缘巧合,90后蒋晟在佛前牵住了佛的手,从此再也不打算放开。修复、造像、收集、整理……蒋晟和他的伙伴们,用实际行动颠覆了大众对90后的观念。也许在70后眼里,80后是特立独行的一代,而90后则更是难以理解的一代。在固有的观念里,大多数人总是会认为90后的年轻人个性叛逆、随心所欲。但也正是因为大多数90后在成长过程中,受到社会大环境观念更新的影响,让很多年轻人能更自由地决定自己真正想做的事,并为之努力。1990年出生的蒋晟,就是这样一位标准的90后。 展开更多
关键词 伙伴们 环境观念 机缘巧合 法师 报废率 弯曲度 家班 修形 敏锐度 生灭
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唯识学上的唯识义
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作者 济群 《法音》 北大核心 1990年第10期21-26,45,共7页
济群法师的《唯识学上的唯识义》,辨明唯识学上的唯心义与通常所说唯心主义的差异,并从经教、理论、实践、譬喻、辩难等多方面诠显唯识义理.唯识学精深细密,向称难治,希望读者读后能有所收益.
关键词 唯识学 唯识义 唯识论 法师 瑜伽师 无分别智 阿毗达磨大乘经 解深密经 八识 执受
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QQ群对中小学德育的辅助作用
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作者 李燕 《成才》 2015年第9期22-23,共2页
学校是培育国家人才的摇篮。在教人成材的同时,更要注重育人。著名的佛学大师济群法师主张:做人才是每个人的终身职业。中小学学校德育建设是重中之重。学校德育可分为直接德育和间接德育。两者相辅相成,缺一不可。前者主要是进行直接... 学校是培育国家人才的摇篮。在教人成材的同时,更要注重育人。著名的佛学大师济群法师主张:做人才是每个人的终身职业。中小学学校德育建设是重中之重。学校德育可分为直接德育和间接德育。两者相辅相成,缺一不可。前者主要是进行直接道德教学,倾向知识传授与技能获得;后者则侧重于学生情感、态度与价值观的体验与改进,以灵活的形式与学科。 展开更多
关键词 QQ 中小学学校 国家人才 法师 终身职业 教师主导作用 单向灌输 网络交流方式 家庭教育 网络
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法师初登学府学 子聆听妙法──记闽院济群法师复旦讲学
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《法音》 北大核心 1994年第2期39-40,共2页
关键词 法师 唯识学 师初 无著菩萨 闽南佛学院 大乘佛教 瑜伽论 八识 支那内学院 实相
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华人女作曲家协会举办苏州佛教音乐会
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作者 解瑂 《小演奏家》 2013年第7期11-11,共1页
2013年4月5日,由华人女作曲家协会主办、苏州西园菩提书院承办的"觉醒——佛教音乐会"在苏州戒幢讲堂举行。音乐会上,江苏省演艺集团民族乐团现场演奏了在会作曲家应邀创作的14首佛乐新作。此次音乐会在协会主席王强的关心下... 2013年4月5日,由华人女作曲家协会主办、苏州西园菩提书院承办的"觉醒——佛教音乐会"在苏州戒幢讲堂举行。音乐会上,江苏省演艺集团民族乐团现场演奏了在会作曲家应邀创作的14首佛乐新作。此次音乐会在协会主席王强的关心下,由苏州从事音乐教育工作及佛教音乐整理工作的胡冉冉老师具体组织实施,得到了当地相关部门和佛教人士济群法师的大力支持。 展开更多
关键词 民族乐团 上海音乐学院 中央音乐学院 佛教音乐 作曲系 色彩性 法师 佛教思想 禅门公案 音乐教育
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编后语
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《法音》 北大核心 1994年第8期47-47,共1页
关键词 编后语 中国佛教协会 佛教界 菩提道灯论 自身建设 戒法 法尊法师 汉传佛教 代表会议 法师
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济群法师为大学生讲佛法
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《浙江佛教》 2002年第2期95-95,共1页
关键词 法师 大学生 佛法 佛教 传统文化
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法界春秋
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《法音》 北大核心 1992年第4期46-46,共1页
无锡市佛协举行讲经法会江苏无锡县佛教协会,于今年2月5日至11日在堰桥佛教活动场所举行讲经法会,恭请闽南佛学院讲师济群法师宣讲《药师如来本愿功德经》全部。这次讲经法会是无锡佛协成立以来的第一次,有四众弟子近500人参加法会,共... 无锡市佛协举行讲经法会江苏无锡县佛教协会,于今年2月5日至11日在堰桥佛教活动场所举行讲经法会,恭请闽南佛学院讲师济群法师宣讲《药师如来本愿功德经》全部。这次讲经法会是无锡佛协成立以来的第一次,有四众弟子近500人参加法会,共沾法喜, 展开更多
关键词 闽南佛学院 讲经 四众弟子 佛教协会 法界 法师 德经 章华寺 江苏无锡 观音大士
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