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非物质文化遗产的旅游活化之道 被引量：64
1
作者 李江敏 李薇 《旅游学刊》 CSSCI 北大核心 2018年第9期11-12,共2页
文化是一个国家和民族的精神命脉。非物质文化遗产（以下简称＂非遗＂）是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非遗与人们的生活息息相关,靠＂人＂来代代相传,... 文化是一个国家和民族的精神命脉。非物质文化遗产（以下简称＂非遗＂）是各族人民世代相传并视为其文化遗产组成部分的各种传统文化表现形式,以及与传统文化表现形式相关的实物和场所。非遗与人们的生活息息相关,靠＂人＂来代代相传,被称为＂民族的记忆＂与＂历史的活化石＂。 展开更多
关键词 非物质文化遗产 活化石 旅游 文化表现 民族 传统
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中国各民族傩戏的分类、特征及其“活化石”价值 被引量：27
2
作者 曲六乙 《戏剧艺术》 1987年第4期91-101,共11页
一、从傩到傩戏世界上任何一个民族,都经历过原始社会阶段,都信仰过原始宗教,并且产生出本民族的宗教职业者——巫(在我国,春秋战国以前,女为巫,男为觋,合称巫觋。现统一称为巫师)。巫师为驱鬼敬神、逐疫去邪、消灾纳吉所进行的宗教祭... 一、从傩到傩戏世界上任何一个民族,都经历过原始社会阶段,都信仰过原始宗教,并且产生出本民族的宗教职业者——巫(在我国,春秋战国以前,女为巫,男为觋,合称巫觋。现统一称为巫师)。巫师为驱鬼敬神、逐疫去邪、消灾纳吉所进行的宗教祭祀活动,称为傩或傩祭、傩仪。傩师所唱的歌,所跳的舞称为傩歌、傩舞。傩戏便是在歌傩、傩舞的基础上出现的。从傩嬗变出傩戏,在我国经历了一个漫长的时期。一般认为,流行于汉族地区的各种傩戏,最早的大约形成于宋代,最晚的大约一、二百年。但作为母体的傩,随着历史的演变和社会的发展,必然要发生三个重要的转变。有了这三个转变,再加上其它主客观条件和因素,才具有形成傩戏的可能性。 展开更多
关键词 各民族 土家族 祭祀活动 活化石 巫师 三个转变 宗教活动 汉族 西南地区 戏剧
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活化石中国鲎濒危现状及抢救性保护宣言 被引量：14
3
作者 李裕红 颉晓勇 关杰耀 《湿地科学》 CSCD 北大核心 2018年第5期690-692,共3页
简述了活化石中国鲎（Tachypleus tridentatus）资源的濒危现状;从鲎试剂所具有的卓越医用贡献角度,阐述中国鲎作为国家重要战略生物资源的重要地位;叙述了2018年6月12日在厦门召开的＂中国鲎科学放流与保育海峡两岸研讨会＂上发布的＂... 简述了活化石中国鲎（Tachypleus tridentatus）资源的濒危现状;从鲎试剂所具有的卓越医用贡献角度,阐述中国鲎作为国家重要战略生物资源的重要地位;叙述了2018年6月12日在厦门召开的＂中国鲎科学放流与保育海峡两岸研讨会＂上发布的＂中国鲎资源保护与保育厦门宣言＂。 展开更多
关键词 中国鲎 活化石 国家战略生物资源 中国鲎资源保护与保育厦门宣言
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龙崇拜的活化石——范庄二月二“龙牌会”论纲 被引量：11
4
作者 刘其印 《民俗研究》 1997年第1期87-91,共5页
我们炎黄子孙都爱宣称自己是“龙的传人”,把“龙”当作中华民族共同的祖先,对龙充满了无限崇敬之情.“龙崇拜”虽然流传已久,但对龙的奉敬、祭祀的重大仪式却不多见.1991年农历二月二,我们考察了河北赵县范庄镇一年一度的“龙牌会”之... 我们炎黄子孙都爱宣称自己是“龙的传人”,把“龙”当作中华民族共同的祖先,对龙充满了无限崇敬之情.“龙崇拜”虽然流传已久,但对龙的奉敬、祭祀的重大仪式却不多见.1991年农历二月二,我们考察了河北赵县范庄镇一年一度的“龙牌会”之后发现:“龙牌会”正是在”龙抬头”节举行的仪式隆重、规模宏大的祭龙崇龙活动.认定“龙牌会”是“祖龙崇拜”、“ 展开更多
关键词 龙崇拜 活化石 文化现象 共工氏 图腾崇拜 龙抬头 民间信仰 龙文化 龙的传人 节日民俗
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严峻深沉的文化反思——浅谈韩少功的中篇《爸爸爸》及当前的“文化热”流 被引量：9
5
作者 基亮 《当代文坛》 1985年第10期34-35,共2页
这象是一块历史的活化石。不是吗?这一片民族文化的遗迹,超越了时间的风化,悄无声息地存留下来,就象一只昆虫凝缩在透明的松脂里,最后变成了一块琥珀。 这就是读韩少功的中篇给我的一种印象似的感觉。 不过作品的内在意蕴并不仅仅如此... 这象是一块历史的活化石。不是吗?这一片民族文化的遗迹,超越了时间的风化,悄无声息地存留下来,就象一只昆虫凝缩在透明的松脂里,最后变成了一块琥珀。 这就是读韩少功的中篇给我的一种印象似的感觉。 不过作品的内在意蕴并不仅仅如此。当作家把这一切如此淋漓尽致地表现出来。 展开更多
关键词 韩少功 文化反思 “文化热” 中篇 作家 活化石 象似 民族文化传统 无声息 内在意蕴
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官话方言全浊清化的一颗活化石──四川境内的现代“老湖广话”及其他 被引量：8
6
作者 黎新第 《古汉语研究》 CSSCI 北大核心 1994年第2期22-27,51,共7页
官话方言全浊清化的一颗活化石──四川境内的现代“老湖广话”及其他黎新第生物学中有所谓“活化石”（如熊猫和水杉之类），语言学中也同样存在。对于研究官话方言的全浊清化来说，四川境内的现代“老湖广话”，就是这样一颗珍贵的“... 官话方言全浊清化的一颗活化石──四川境内的现代“老湖广话”及其他黎新第生物学中有所谓“活化石”（如熊猫和水杉之类），语言学中也同样存在。对于研究官话方言的全浊清化来说，四川境内的现代“老湖广话”，就是这样一颗珍贵的“活化石”。在现代官话方言中，全浊清... 展开更多
关键词 官话方言 全浊清化 全浊声母 浊塞音 浊音清化 平声字 活化石 老湖 仄声 《中原音韵》
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中国漆始用于何时 被引量：11
7
作者 何豪亮 《中国生漆》 2000年第1期18-21,共4页
关键词 中国漆 漆文化 文献 活化石 发展历史
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银杏叶的保健作用及开发利用 被引量：8
8
作者 刘宗岸 黎星辉 +1 位作者 赵振军 章传政 《广西热带农业》 2006年第1期43-45,共3页
关键词 银杏叶 开发利用 保健作用 生理活性物质 中医理论 活血化瘀 药理作用 白果树 活化石 亚热带
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中华鲟资源现状及其保护对策探讨 被引量：9
9
作者 程金成 高健 刘健 《渔业现代化》 2005年第3期3-4,共2页
鲟鱼是地球上现存最古老的脊椎动物.据估计,在大约1.5亿年前的白垩纪,鲟鱼就在地球生存并繁衍,它在鱼类进化乃至脊椎动物进化史上具有特殊的地位,被誉为"水中活化石".鲟鱼不但个体大,肉质鲜美,而且其卵子可做成名贵的鱼籽酱,... 鲟鱼是地球上现存最古老的脊椎动物.据估计,在大约1.5亿年前的白垩纪,鲟鱼就在地球生存并繁衍,它在鱼类进化乃至脊椎动物进化史上具有特殊的地位,被誉为"水中活化石".鲟鱼不但个体大,肉质鲜美,而且其卵子可做成名贵的鱼籽酱,售价昂贵.因此,鲟鱼不但具有很高的学术研究价值,而且具有很高的经济价值,养殖前景十分诱人. 展开更多
关键词 对策探讨 资源现状 中华鲟 保护 脊椎动物 研究价值 经济价值 养殖前景 鲟鱼 白垩纪 进化史 活化石 地球 繁衍 肉质
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贵州德江土家族地区傩堂戏 被引量：9
10
作者 庹修明 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第3期86-92,共7页
德江县1983年开始了民族识别和恢复民族成份的工作。工作中,有关同志在边远的少数民族地区,发掘出原始面貌保留较为完整的傩堂戏。被戏剧界称为“中国戏剧活化石”的傩堂戏是我国历史较悠久的古代剧种。有关专家考证认为,这一发掘对研... 德江县1983年开始了民族识别和恢复民族成份的工作。工作中,有关同志在边远的少数民族地区,发掘出原始面貌保留较为完整的傩堂戏。被戏剧界称为“中国戏剧活化石”的傩堂戏是我国历史较悠久的古代剧种。有关专家考证认为,这一发掘对研究我国戏剧和政治、经济、文化、宗教、民俗等发展历史都有较大的文学价值。引起中外学者的关注。 展开更多
关键词 土家族 傩堂戏 原始面貌 中国戏剧 活化石 少数民族地区 文学价值 民族识别 德江县 民俗
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湘西文化是研究楚巫文化的活化石 被引量：7
11
作者 郑英杰 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2002年第1期83-87,共5页
春秋战国时期 ,楚国曾将古濮蛮之地的湘西作为它的边陲战略要地 ,楚文化民间的一支即俗文化在此地的浸染流布是相当深刻的 ,并不因楚亡而消失。巫俗以楚为盛 ,楚文化及湘西文化都是巫风尤盛的附魅文化 ;巫与舞不可分 ,楚俗好歌喜舞 ,湘... 春秋战国时期 ,楚国曾将古濮蛮之地的湘西作为它的边陲战略要地 ,楚文化民间的一支即俗文化在此地的浸染流布是相当深刻的 ,并不因楚亡而消失。巫俗以楚为盛 ,楚文化及湘西文化都是巫风尤盛的附魅文化 ;巫与舞不可分 ,楚俗好歌喜舞 ,湘西成了歌舞之乡。湘西文化成为楚巫文化活化石的成因 ,是由湘西独特的文化环境造成的 ,即山重水复的封闭的自然环境、贫困的经济环境和宽松的人文社会环境所致。 展开更多
关键词 湘西文化 楚文化 巫风 活化石
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植物活化石——珙桐 被引量：9
12
作者 陈俊汕 《中国林业》 2007年第04A期30-33,共4页
珙桐为我国特有的单属植物，系第三纪古热带植物区系的遗种，国家一级重点保护植物。在我国有珙桐分布的地区，部分村民砍伐天然林、盗伐国家重点保护的珙桐等珍稀树木的现象时有发生；有珙桐生存的部分林场实施全面禁伐措施较晚，部分... 珙桐为我国特有的单属植物，系第三纪古热带植物区系的遗种，国家一级重点保护植物。在我国有珙桐分布的地区，部分村民砍伐天然林、盗伐国家重点保护的珙桐等珍稀树木的现象时有发生；有珙桐生存的部分林场实施全面禁伐措施较晚，部分低海拔的大面积天然林遭到破坏；还有一些地区开发为旅游区，破坏了自然资源的原生性和完整性。这导致珙桐的生存环境受到极大的破坏，致使其分布呈间断性零星分布，并导致基因交流受阻、自然更新十分困难，面临灭绝的危险境地。虽然珙桐从群落内部讲是一个相对稳定的群落，但从其散生分布状况，以及在分布区大都伴有古老群落的树种，属残遗性质的混交林，说明其是一种衰退性的种群。如果我们不加大这一濒危物种的保护力度，采取更加适宜的保护措施，珙桐的数量将会减少，分布范围也将日益缩小，最终可能面临被其他阔叶树种更替的危险。 展开更多
关键词 植物区系 珙桐 活化石 重点保护植物 国家重点保护 阔叶树种 珍稀树木 自然资源
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彝族古戏“撮泰吉”浅探 被引量：8
13
作者 顾朴光 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1989年第4期3-6,32,共5页
在高寒僻远的贵州威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村,世代流传着一种原始古朴的戏剧——“撮泰吉”。1987年11月,贵州省民委和贵州民族学院联合在京举办“贵州省民族民间摊戏面具展览”,展览会上放映了“撮泰吉”的录相资料,曹... 在高寒僻远的贵州威宁彝族回族苗族自治县盐仓区板底乡裸戛村,世代流传着一种原始古朴的戏剧——“撮泰吉”。1987年11月,贵州省民委和贵州民族学院联合在京举办“贵州省民族民间摊戏面具展览”,展览会上放映了“撮泰吉”的录相资料,曹禺、钟敬文、王朝闻、吕骥、冯其庸、吴晓邦、曲六乙等专家看了录相,对其学术价值、艺术价值给予了高度评价,一致认为它是中国戏剧珍贵的“活化石”。为了把彝族人民这一古老的艺术遗产介绍给广大读者,笔者特撰写此文,并就教于大方之家。 展开更多
关键词 彝族人民 贵州民族学院 艺术价值 学术价值 钟敬文 艺术遗产 中国戏剧 活化石 贵州省 贵州威宁
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藏戏和傩戏、傩艺术 被引量：8
14
作者 刘志群 《中央民族大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 1991年第3期85-90,共6页
在我国民族戏剧中比较独特殊异的古老藏戏,之所以“成为这些年来戏剧史家、戏剧实践家及人类学家、社会学家所共同瞩目研究的课题”(张子扬:《藏戏从高原走向世界》),其中一个重要原因,就是它具有着“活化石”般研究价值的傩艺术形态;... 在我国民族戏剧中比较独特殊异的古老藏戏,之所以“成为这些年来戏剧史家、戏剧实践家及人类学家、社会学家所共同瞩目研究的课题”(张子扬:《藏戏从高原走向世界》),其中一个重要原因,就是它具有着“活化石”般研究价值的傩艺术形态;和它在艺术上有高度发展,并已形成藏民族独立演剧体系的特殊戏剧形态。近来有同志将藏戏完全归结为“属于中国傩戏系统的”戏剧品种亦即它就是一种傩戏(曲六艺:《中国各民族傩戏——神秘与奇特的戏剧世界》)。而我以为这两者并不能等同。本文就藏戏和傩戏、傩艺术之间的关系作探讨,以就教于前辈学者专家。 展开更多
关键词 藏戏 艺术形态 傩戏 戏剧形态 民族戏剧 戏剧史 张子扬 活化石 人类学家 研究价值
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银杏的营养价值及其加工利用 被引量：8
15
作者 阎小红 赵洁 《农产品加工》 2013年第12期44-45,共2页
银杏是现存种子植物中最古老的植物，被称为“活化石”，其生命力非常顽强。从中生代的白垩纪晚期至新生代第四纪，地球上的气候发生巨变，150余种银杏类植物几乎全部灭绝，唯独银杏战胜了恶劣的环境存活至今。
关键词 银杏 加工利用 营养价值 种子植物 活化石 第四纪 新生代 白垩纪
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赣傩的历史文化及审美特征研究 被引量：8
16
作者 李健 李帆 《农业考古》 北大核心 2011年第4期150-152,159,共4页
傩文化被称为我国原始文化的活化石，是中国一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的文化现象。赣傩是中国傩的一部分，具有中国傩共有的特征。但赣傩又是地域傩文化，而且经历数千年积淀传承，形成了独具物色的鲜明特点。近年来，随着我国经济... 傩文化被称为我国原始文化的活化石，是中国一种古老的精神逐鬼、祈福免灾的文化现象。赣傩是中国傩的一部分，具有中国傩共有的特征。但赣傩又是地域傩文化，而且经历数千年积淀传承，形成了独具物色的鲜明特点。近年来，随着我国经济的腾飞及对传统文化的重视，江西作为傩文化积淀最为深厚的地域之一， 展开更多
关键词 历史文化 审美特征 原始文化 文化现象 传统文化 文化积淀 活化石 中国
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中国湘楚明清民居之“活化石”——湖南岳阳张谷英大屋研究之二 被引量：6
17
作者 何林福 李翠娥 《岳阳职业技术学院学报》 2005年第1期28-32,共5页
张谷英大屋现为全国重点文物保护单位,本文从综合研究入手,分析了其建筑状况,排水系统的特征和建筑风格,对文物保护和旅游开发具有指导意义。
关键词 中国 南岳 湖南 旅游开发 明清 岳阳 状况 全国重点文物保护单位 活化石 指导意义
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关于法的起源问题——少数民族现实生活中的“活化石”与法的渊源关系 被引量：6
18
作者 秋浦 《贵州民族研究》 CSSCI 北大核心 1992年第1期1-10,共10页
提起了法,人们自然会和阶级的产生、国家的出现以及统治阶级的意志联系起来,自然会联想到古罗马的《十二铜表法》,古印度的《摩奴法典》。在我国,《尚书·舜典》即有“五刑有服”的记载,所谓五刑,即墨、劓、剕、宫、大辟,夏、商、... 提起了法,人们自然会和阶级的产生、国家的出现以及统治阶级的意志联系起来,自然会联想到古罗马的《十二铜表法》,古印度的《摩奴法典》。在我国,《尚书·舜典》即有“五刑有服”的记载,所谓五刑,即墨、劓、剕、宫、大辟,夏、商、周均同此。自此以后,历代对刑的解释虽有所变化,其精神实质却是始终如一的。《九刑》,是周代的一部刑书。秦汉时期有《秦律》和《九章律》。近人汇集的《九朝律考》,包括了自汉至隋的历代律法。往后唐有《唐律》,宋有《宋律》,元有《元律》,明有《明律》,清有《清律》。到了国民党政府统治时期,还有所谓《六法全书》。总之,透过上述古今中外的法,无一不包含着血淋淋的内容,无一不是统治阶级运用国家机器强制贯彻的。 展开更多
关键词 石牌 习惯法 神明裁判 法的起源 禁忌 寨老 法的渊源 活化石 粑粑 贵州民族调查
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闽南方言是古汉语的活化石 被引量：8
19
作者 林宝卿 《闽台文化研究》 2014年第3期102-105,共4页
闽南方言是古汉语的一支强势的地域方言,古汉语作为闽南方言的重要成分,至今活在人们的口语中,体现在闽南方言的语音、词汇、语法等方面。闽南方言保留的古汉语字、词、句与中原古文化关系十分密切,这些古汉语活化石有利于闽南地区传统... 闽南方言是古汉语的一支强势的地域方言,古汉语作为闽南方言的重要成分,至今活在人们的口语中,体现在闽南方言的语音、词汇、语法等方面。闽南方言保留的古汉语字、词、句与中原古文化关系十分密切,这些古汉语活化石有利于闽南地区传统文化的保留和传承。 展开更多
关键词 闽南方言 古汉语 活化石
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世界栽培水杉的调查(1947-2007年) 被引量：6
20
作者 马金双 《武汉植物学研究》 CSCD 北大核心 2008年第2期186-196,共11页
自第一批种子于1947年12月底走出中国国门,著名‘活化石’水杉已在世界上栽培了60年。过去的5年间通过各种调查方式获得了6大洲近50个国家的2535份资料。调查结果显示,水杉除在欧美及东亚等国家栽培非常普遍外,阿根廷、澳大利亚、智利... 自第一批种子于1947年12月底走出中国国门,著名‘活化石’水杉已在世界上栽培了60年。过去的5年间通过各种调查方式获得了6大洲近50个国家的2535份资料。调查结果显示,水杉除在欧美及东亚等国家栽培非常普遍外,阿根廷、澳大利亚、智利、印度、墨西哥、尼泊尔、新西兰、南非、泰国、土耳其、津巴布韦等国也有成功的栽培。生长最好的是北美植物耐寒带5-9及欧洲和东亚相似气候地区的栽培水杉,植株最高已达38 m,最大胸围已达6.2 m。调查内容包括引种的时间、栽培地点、株数、高度及胸围,调查单位不仅包括公立的单位,还包括不对外开放的私人住宅。另外,还讨论了栽培用途、限制因子以及原生种群的资源保护等。 展开更多
关键词 活化石 水杉 栽培 调查 世界
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