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明代少数民族外交使者侯显及侯家寺 被引量:4
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作者 杨士宏 《西北民族学院学报(哲学社会科学版)》 2001年第3期62-65,共4页
侯显 (洪保希绕 ) ,藏族 ,祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村 ,是明代初期一位杰出的少数民族外交使者 ,曾“五使绝城” ,出使尼八刺 ,榜葛拉等国 ,并引进长颈鹿到中国。“劳绩与郑和亚” ,被封为“月巴桑主林僧正” ,... 侯显 (洪保希绕 ) ,藏族 ,祖籍为今甘肃省甘南藏族自治州临潭县流顺乡寺底下村 ,是明代初期一位杰出的少数民族外交使者 ,曾“五使绝城” ,出使尼八刺 ,榜葛拉等国 ,并引进长颈鹿到中国。“劳绩与郑和亚” ,被封为“月巴桑主林僧正” ,回籍宏扬佛教 ,侯家寺因侯姓得名 ,传承十余代 ,属古洮州地区政教合一的藏传佛教寺院之一。 展开更多
关键词 活佛系统 佛教 世袭 活佛转世 明代 外交家 侯显 侯家寺 少数民族
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试论藏传佛教的特点
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作者 俞春荣 《丝绸之路》 2010年第20期20-23,共4页
藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系.公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教.它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成.在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点:... 藏传佛教也称藏语系佛教,与汉语系佛教、巴利语系佛教并称佛教三大体系.公元978年,佛教转化为具有西藏地方形式的西藏佛教,即藏传佛教.它的形成从11世纪中叶开始,直到15世纪初才完成.在300多年的发展历史中,藏传佛教形成了自己的特点:在宗教形式方面,具有浓厚的苯教成分;在教义上,特别重视密宗;在政权组织方面,政教合一制度和活佛转世制度是其重要形式. 展开更多
关键词 藏传佛教 苯教 密宗 活佛转世 政教合一
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