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含山出土玉片图形试考 被引量：71
1
作者 陈久金 张敬国 《文物》 CSSCI 北大核心 1989年第4期14-17,共4页
安徽含山县长岗乡凌家滩是一处相当于大汶口文化中期的墓地,安徽省文物考古研究所在这里发掘出一批陶器、玉器和石器。其中四号墓出土的1件玉龟和1块玉片特别引人注意,本文拟就这两件文物作专门研究。玉龟和玉片均放置在死者的胸部,出... 安徽含山县长岗乡凌家滩是一处相当于大汶口文化中期的墓地,安徽省文物考古研究所在这里发掘出一批陶器、玉器和石器。其中四号墓出土的1件玉龟和1块玉片特别引人注意,本文拟就这两件文物作专门研究。玉龟和玉片均放置在死者的胸部,出土时玉龟的腹甲在上,背甲在下,玉片则夹在两者之间(图一)。玉龟的背甲和腹甲制作相当精致,边有钻孔,可以穿绳连缀在一起。玉片为长方形,牙黄色,长11、宽8.2厘米。两面都经过精细琢磨加工。 展开更多
关键词 玉片 图形 玉龟 八卦 出土 洛书 五行 含山县 文物考古 周易
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“式”与中国古代的宇宙模式 被引量：27
2
作者 李零 《中国文化》 1991年第1期1-30,共30页
从天文历算派生的各种占术和相术中,式占居第一位,重要性超过龟卜筮占。所用工具“式”,本身就是模仿古代的宇宙模式。本文以迄今所见年代最早的8件古式这依据,结合传世文献,并参考中外学者的有关研究,着重讨论式的图式构成(文中简称“... 从天文历算派生的各种占术和相术中,式占居第一位,重要性超过龟卜筮占。所用工具“式”,本身就是模仿古代的宇宙模式。本文以迄今所见年代最早的8件古式这依据,结合传世文献,并参考中外学者的有关研究,着重讨论式的图式构成(文中简称“式图”)和它所代表的原始思维。作者认为,上述古式虽为与天文有关的考古实物,但其重要性郤并不在于天文或考古方面(它既不是真正的天文仪器,也不是典型的考古器物),而是在思想史方面。因为这种器物的图式同时还是一种相当抽象的思维模式,可从任何一点做无穷推衍,对古人说来,是一种万能工具(可以推验古今未来,还可以配合禁忌,模擬机遇,沟通天人,指导人们的一举一动)。这对理解数术之学和阴阳五行理论,以及古代的实用知识体系,乃至探求中国文化之内心理解,不啻是一把宝贵的钥匙。在文章中,作者提出了许多新颖见解,如:(1)式的起源,不但可由汉代溯至战国,还可推到商周以前;(2)式的种类并不限于太乙、遁甲、六壬三式,宋以前还有其他种类(如雷公式);(3)式的图式可区别为四分—八分—十二分和五分—九分两大系统;(4)古代的方向是上北下南与上南下北并存;(5)古代的年、月、日均有大、小时,大时四分,小时十二分;(6)秦汉时期的十二、十六、十八时制可能与式的配神有关;(7)河图、洛书和先天图、后天图之谜,可藉“式图配数”加以解释;(8)十二属(生肖)的“辰位”与其“生月”有“对冲关系”,可帮助理解秦简《日书》十二属与后世十二属的异同;(9)古代时令分“四时时令”与“五行时令”,前者配二十四节气,后者配三十节气;(10)古代的六博棋具和游戏方法是模仿式和式法等等。文章为中国古代思想史的研究提供了一个新的角度。 展开更多
关键词 先天图 筮占 天文历算 洛书 先天八卦 中国古代思想史 遁甲 十二神 下北 天文仪器
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数学娱乐(三)——洛书定理与应用 被引量：17
3
作者 耿济 《海南大学学报（自然科学版）》 CAS 2008年第4期303-308,共6页
通过考古发现洛书的年代,同时获得洛书定理与应用.
关键词 洛书 对应短阵 洛书定理
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浅谈河图洛书对中医认识气的启发 被引量：14
4
作者 纪鑫毓 张华敏 王永炎 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2020年第5期2418-2420,共3页
河图洛书作为易学的始源,对中医基础理论和中医思维产生了一定的影响,文章旨从河图洛书浅谈中医气的特点以及气机的运行,认为河图洛书的哲学内涵中不仅承载阴阳五行之象,更包含气的哲学内涵;人体脏腑气机的升降周流与河图洛书的结构有关... 河图洛书作为易学的始源,对中医基础理论和中医思维产生了一定的影响,文章旨从河图洛书浅谈中医气的特点以及气机的运行,认为河图洛书的哲学内涵中不仅承载阴阳五行之象,更包含气的哲学内涵;人体脏腑气机的升降周流与河图洛书的结构有关;水火相济、肝生于左肺藏于右、脾为气机升降之枢纽等内涵与河图的结构相应。洛书与后天八卦相结合,对灵龟八法调理气机产生了深远的影响。河图洛书不仅代表人体气机变化之象,也映射着天地自然之气象。以河图洛书为象,人体之气与天地之气相通。 展开更多
关键词 河图 洛书 中医 气 易学
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《黄帝内经》脾胃理论的源流及其意义 被引量：14
5
作者 姜莉云 吴文笛 +3 位作者 许云姣 时岱 李翠娟 张登本 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第4期1504-1506,共3页
"河图""洛书"是认知并用以解释天地万物变化规律的工具,为中华民族传统文化之根。《黄帝内经》受其影响,借助其建立的符号、数字模型,表述当时对生命科学知识的理解,并在其智慧的启迪之下产生"十月太阳历法&qu... "河图""洛书"是认知并用以解释天地万物变化规律的工具,为中华民族传统文化之根。《黄帝内经》受其影响,借助其建立的符号、数字模型,表述当时对生命科学知识的理解,并在其智慧的启迪之下产生"十月太阳历法""阴阳""五行""左旋顺生""重土""重阳"等观念,对《黄帝内经》建构脾胃理论有深刻的影响,故予以陈述,以飨同道。 展开更多
关键词 河图 洛书 黄帝内经 脾胃理论
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河洛理数与《黄帝内经》 被引量：14
6
作者 赵心华 王庆其 李海峰 《南京中医药大学学报（社会科学版）》 2011年第4期195-197,219,共4页
河图洛书是两张具有阴阳五行结构及变化的时空象数图,以奇妙的数字排列著称,是中国古代哲学家演绎自然界万物运动规律的工具。《黄帝内经》作者大量运用河洛理数来阐述人体脏腑的生理功能、病理变化以及脏腑之间的相互关系,提出了九宫... 河图洛书是两张具有阴阳五行结构及变化的时空象数图,以奇妙的数字排列著称,是中国古代哲学家演绎自然界万物运动规律的工具。《黄帝内经》作者大量运用河洛理数来阐述人体脏腑的生理功能、病理变化以及脏腑之间的相互关系,提出了九宫八风、五脏象数、脏腑阴阳、左肝右肺、心肾关系、脾主中央等理论。河洛理数对《黄帝内经》理论体系的建立产生了重要影响。 展开更多
关键词 河图 洛书 数 黄帝内经
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腹针疗法处方解析 被引量：12
7
作者 黄琰 王丽平(指导) 《新中医》 CAS 2020年第5期133-136,共4页
笔者从洛书图解的角度,解说腹针神龟全息图。将常用处方天地针、引气归元、腹四关提升为经典处方,通过举例解析,将临床标准处方与经典处方结合起来,提高对腹针处方的理解与应用。
关键词 腹针疗法 处方解析 洛书 全息理论
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毛奇龄与明末清初的学术 被引量：9
8
作者 黄爱平 《清史研究》 CSSCI 北大核心 1996年第4期1-10,共10页
关键词 毛奇龄 明末清初 《周礼》 《易》 《大学》 《四库全书总目》 西河 《洛书》 《仪礼》 《礼记》
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中医象数论析 被引量：11
9
作者 邹勇 《中国中医基础医学杂志》 CAS CSCD 北大核心 2019年第7期906-908,共3页
通过探讨河图、洛书与易经、象数的起源与相互之间的关系,探源《黄帝内经》(以下简称《内经》)象数理论,指出《内经》中的象包涵了广泛的内涵:象天地日月、阴阳应象、五行象、藏象、经络象、脉象、色象、疾病象等,用象思维以援物比类;... 通过探讨河图、洛书与易经、象数的起源与相互之间的关系,探源《黄帝内经》(以下简称《内经》)象数理论,指出《内经》中的象包涵了广泛的内涵:象天地日月、阴阳应象、五行象、藏象、经络象、脉象、色象、疾病象等,用象思维以援物比类;《内经》中的数有天地之数、记生化之数和易之数,用以说明天地之道、人体阴阳变化,推测气象变化对疾病与地理方位的影响等,提出运气象、运气因的概念:六气和五运在天地中的表现及其对人体的影响可称为'运气象',五运六气影响人体发病可称为'运气因',运气因是人体发病的外因和诱因。研究象数源起及其与《内经》的关系,对深刻理解《内经》思维方法、建立中医象数理论体系,指导临床实践都具有重要意义。 展开更多
关键词 河图 洛书 易经 八卦 象数 五运六气
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论河图洛书的哲学思维 被引量：8
10
作者 王永宽 《河南教育学院学报（哲学社会科学版）》 2007年第5期101-107,共7页
河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析,表现了丰富而深刻的哲学思维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序,是空间和时间概念的简明图解。其二是形质论:在《易》学研究史上曾有象数和义理两派,河图... 河图洛书的原始传说以及历代学者关于河图洛书的文字解说和图像分析,表现了丰富而深刻的哲学思维。其一是时空论:河图洛书的图形表示方位和次序,是空间和时间概念的简明图解。其二是形质论:在《易》学研究史上曾有象数和义理两派,河图洛书的图形既展示象数,又深含义理,是关于形式与内容、现象与本质问题的形象表述。其三是知行论:传说伏羲据河图而创八卦、大禹据洛书而创《九畴》,这体现了《易经》的通变精神和中国古代哲学关于知行统一的思想。 展开更多
关键词 河图 洛书 哲学 思维
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论河洛文化与“七损八益” 被引量：10
11
作者 孟庆岩 颜培正 +1 位作者 相光鑫 张庆祥 《辽宁中医杂志》 CAS 北大核心 2017年第8期1629-1630,共2页
自《黄帝内经》首提"七损八益"以来,历代医家对其解释不一,各据其理。至《天下至道谈》出土后,"七损八益"的公认解释定格为房中术,但争论仍未停止,有学者从洛书九数对其展开了新的解释。"七损八益"应指... 自《黄帝内经》首提"七损八益"以来,历代医家对其解释不一,各据其理。至《天下至道谈》出土后,"七损八益"的公认解释定格为房中术,但争论仍未停止,有学者从洛书九数对其展开了新的解释。"七损八益"应指房中术,这与《内经》成书时代背景有关,"七损八益"的本质是河图洛书的象数思维,多学科、多角度的阐释"七损八益",有助于把握《内经》学术体系的命脉,对推动中医理论研究意义重大。 展开更多
关键词 七损八益 河图 洛书 黄帝内经 中医基础理论
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“河图”“洛书”对《黄帝内经》脾胃理论建构的影响及其意义 被引量：9
12
作者 张登本 李翠娟 姜莉芸 《中医药文化》 2016年第1期26-29,共4页
"河图""洛书"是中华民族传统文化的根源,十月太阳历是目前还在使用的最古老的历法,这在《黄帝内经》的理论体系中尚存明显印记,藏象中的脾胃理论更是如此。"土"居中位照应四方的"重土"和顺时... "河图""洛书"是中华民族传统文化的根源,十月太阳历是目前还在使用的最古老的历法,这在《黄帝内经》的理论体系中尚存明显印记,藏象中的脾胃理论更是如此。"土"居中位照应四方的"重土"和顺时左旋理念是脾胃为"五脏六腑"之本,为人体气化、气机活动枢纽,也是脾"常以四时长四藏,各十八日寄治"等理论的文化源头,由此建构的脾胃理论至今仍有效地指导着临床实践。 展开更多
关键词 河图 洛书 十月太阳历 《黄帝内经》 脾胃理论
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以河图洛书为指导的中医治癌思路探索 被引量：8
13
作者 罗安明 李忠 《中华中医药杂志》 CAS CSCD 北大核心 2017年第6期2578-2581,共4页
从传统文化基因河洛入手,努力发掘河洛中医意蕴,即是重阳气、守静笃、固双本、治未病,并以此为基本原则,结合癌症的病机,初探治癌的基本思路,首先要心疗,其次药疗,其次在中医指导下恰如其分地应用放化疗,使之服从并服务于中医。按照这... 从传统文化基因河洛入手,努力发掘河洛中医意蕴,即是重阳气、守静笃、固双本、治未病,并以此为基本原则,结合癌症的病机,初探治癌的基本思路,首先要心疗,其次药疗,其次在中医指导下恰如其分地应用放化疗,使之服从并服务于中医。按照这种思路治癌,既可让患者带瘤生存、带病延年,又可防癌转移,最终达到治愈的目的。溯流从源治癌思路,将传统与科技有机结合起来,加深对中医的认识,提高治癌疗效,让中医回归本位,发扬光大。 展开更多
关键词 河图 洛书 周易 阴阳 五行 癌症 重阳 思路
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再谈“中国古代数学中的‘黄金分割率’”——与蒋谦、李思孟先生商榷 被引量：6
14
作者 王汝发 《自然辩证法研究》 CSSCI 北大核心 2004年第7期104-106,共3页
中国古代数学虽然有过辉煌的成绩,但中国古代数学与黄金分割无内在联系,蒋文〔1〕搞混了黄金分割的本质,把"河图"、"洛书"、"贾宪三角形"、"五运六气"等与没有逻辑关系的黄金分割率联系在一起... 中国古代数学虽然有过辉煌的成绩,但中国古代数学与黄金分割无内在联系,蒋文〔1〕搞混了黄金分割的本质,把"河图"、"洛书"、"贾宪三角形"、"五运六气"等与没有逻辑关系的黄金分割率联系在一起,这是不合逻辑的没有根据的主观臆断,它给人造成一种错觉,似乎黄金分割率在中国古代数学中早已有之,这是不符合客观事实的误断。 展开更多
关键词 黄金分割律 中国古代数学 “河图” “洛书” “贾宪三角形” “五运六气”
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经方象数规律刍议 被引量：7
15
作者 王位庆 《辽宁中医药大学学报》 CAS 2012年第1期105-110,共6页
没有数,任何一门学问都成不了科学。没有象,任何一门医学都不能穷究物理,不能贯通人的物理、化学、生物、生态和社会属性等。每首经方,都有自己的象和数。象为经方的病机及病位脏腑;数为剂量,方中药物的重量。文章结合《伤寒论》、《辅... 没有数,任何一门学问都成不了科学。没有象,任何一门医学都不能穷究物理,不能贯通人的物理、化学、生物、生态和社会属性等。每首经方,都有自己的象和数。象为经方的病机及病位脏腑;数为剂量,方中药物的重量。文章结合《伤寒论》、《辅行诀脏腑用药法要》《、洛书》配脏腑法,通过阐发经方药对配伍五行生克的补泻、互补、化生三大原则,加减计算小大二旦和六神共16首《伤寒论》基础方的剂量,揭示经方符合洛书九宫图的象数规律,从而破解经方剂量与病机关系的千古之谜,对临床遣方用药及理解中医的科学性具有一定的指导意义。 展开更多
关键词 经方 辅行诀 象数 洛书 临床 伤寒论 九宫图
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河图、洛书数学内涵考 被引量：7
16
作者 夏远辉 《河南科技大学学报（社会科学版）》 2020年第6期86-92,共7页
《汉书·律历志》将一至万的发展分为“由数起”和“大备”两阶段。结合各方面证据可确定“由数起”阶段只产生了个位、十位数字。河图是《易·系辞》中的“天地之数”,内涵是一至十的顺序排列,作用是作为标准向公众推广一至十... 《汉书·律历志》将一至万的发展分为“由数起”和“大备”两阶段。结合各方面证据可确定“由数起”阶段只产生了个位、十位数字。河图是《易·系辞》中的“天地之数”,内涵是一至十的顺序排列,作用是作为标准向公众推广一至十这些数的概念及数数的计算方法。“大备”阶段,“百”字的出现形成了位值制的雏形。洛书是《易·系辞》中的“大衍之数”,伴随着“千”字出现,其内涵为加法的进位规则集。洛书的出现也标志着加法的形成。 展开更多
关键词 河图 洛书 数数 加法 十进位制
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河图洛书略考 被引量：7
17
作者 赖少伟 刘永强 《文史杂志》 2017年第3期39-43,共5页
河图、洛书有广义和狭义之分。先秦典籍已有河图、洛书的记载,但此为"东序秘宝"或祥瑞之征。汉代以河图、洛书为八卦、九畴,或以河图、洛书命名谶纬图书,至宋以前大抵如此,这都是广义的河图、洛书。宋以后专以黑白点构成的数... 河图、洛书有广义和狭义之分。先秦典籍已有河图、洛书的记载,但此为"东序秘宝"或祥瑞之征。汉代以河图、洛书为八卦、九畴,或以河图、洛书命名谶纬图书,至宋以前大抵如此,这都是广义的河图、洛书。宋以后专以黑白点构成的数图即五行生成数方位图和九宫图为河图、洛书,并指其为易之本原,此为狭义的河图、洛书。狭义河图、洛书的形成与汉代象数易学的发展有关,五行生成数方位图即由先秦时用于占筮的"天地之数"与五行方位相结合而得,九宫图本属数术,也是在汉代被引入易学体系。正因为两幅图与易有这样的关系,且《上系》有"河出图,洛出书,圣人则之"的话,所以宋人用黑白点绘制两图,指其为河图、洛书,并认为这是易之本原。 展开更多
关键词 河图 洛书 周易 五行 九宫
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“洛书”与六经欲解时 被引量：7
18
作者 李一莹 王宁 《长春中医药大学学报》 2018年第5期999-1002,共4页
《伤寒论》将人之阴阳划分为六部,分称三阴三阳。六经病各有其欲解时。从洛书的研究中发现,六经病欲解时刻与之有着密切联系。洛书用数字代表了一个周期的阴阳胜负消长,放在一日中就是一个昼夜的阴阳循环。六经欲解时刻,按照其中位时,... 《伤寒论》将人之阴阳划分为六部,分称三阴三阳。六经病各有其欲解时。从洛书的研究中发现,六经病欲解时刻与之有着密切联系。洛书用数字代表了一个周期的阴阳胜负消长,放在一日中就是一个昼夜的阴阳循环。六经欲解时刻,按照其中位时,排列在洛书九宫图上,发现其与洛书术数存在着密切关联。按少阳、太阳、阳明(即一阳、三阳、二阳)对应欲解中位时刻为卯时、酉时、午时;而少阴、太阴、厥阴(即二阴、三阴、一阴)对应欲解中位时刻为丑时、子时、寅时。六经病欲解时,均按阴阳的多少有序排列,且与阳数阴数的大小有着明显的对应关系。另外三阴三阴欲解时刻在一日分布上是有差异的,其差异的产生,应该与人体昼夜生理功能密切相关。 展开更多
关键词 洛书 六经欲解时 《伤寒论》
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系统互补性决策思维渊源的论证 被引量：3
19
作者 陈守煜 《系统辩证学学报》 2002年第1期13-15,共3页
论证了我国决策思维的互补性准则渊源于远古无文字时期的《洛书》、《河图》。从而得到的重要结论为 :应以互补性准则 。
关键词 《洛书》 《河图》 互补性准则 决策思维 互反性准则 系统决策科学 历史文化渊源
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“术数”与传统数学 被引量：6
20
作者 罗见今 《自然辩证法通讯》 1984年第5期40-42,共3页
中国传统数学在欧洲文艺复兴前的相当长的历史时期中创造了领先世界的光辉成就,但是,在随后的几个世纪,这样的状态却逐步发生了变化,到近代已明显落后了。探讨数学史上这一重大问题时,不能不涉及到对传统数学的发展有一定影响的“术数... 中国传统数学在欧洲文艺复兴前的相当长的历史时期中创造了领先世界的光辉成就,但是,在随后的几个世纪,这样的状态却逐步发生了变化,到近代已明显落后了。探讨数学史上这一重大问题时,不能不涉及到对传统数学的发展有一定影响的“术数”及其哲学思想背景。术数又称数术(数为命运、气数,术为方法),指用种种方术观察自然或社会的现象,来推测国家或个人的气数和命运。《四库全书》说:“术数之兴,多在秦汉以后,其要旨不出于阴阳五行、生剋制化,实皆易之支派,傅以杂说耳。”早期术数包括天文、历谱、五行、蓍龟、杂占、形法;后世术数泛指迷信,如星占、卜筮、六壬、奇门遁甲、命相、拆字。 展开更多
关键词 术数 奇门遁甲 欧洲文艺复兴 思想背景 阴阳五行 历史时期 数术 洛书 中国哲学史 四元素说
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