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1
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名与耻的文化——中国、日本、欧洲文化比较研究 |
森三树三郎
王顺洪
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《中国文化研究》
CSSCI
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1995 |
22
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2
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德国启蒙运动和启蒙哲学的再审视 |
张慎
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《浙江学刊》
CSSCI
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2004 |
9
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3
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庄子:惠特曼对郭沫若的影响中介——兼论借鉴外国文学过程中的本土意识 |
区鉷
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《外国文学评论》
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1988 |
13
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4
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论信仰中的理性、非理性及其相互转化 |
陈新汉
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《哲学研究》
CSSCI
北大核心
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1996 |
10
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5
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论白桦派与志贺直哉作品的文学特色 |
小坂晋
刘立善（译）
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《日本研究》
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2006 |
11
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6
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论劳伦斯反进化论的自然观 |
程心
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《外国文学评论》
CSSCI
北大核心
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2005 |
10
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7
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论郭沫若与泛神论 |
吴定宁
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《郭沫若学刊》
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2002 |
10
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8
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论《李白与杜甫》的历史与政治内涵 |
胡可先
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《杜甫研究学刊》
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1998 |
9
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9
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审美追求的瞀乱与失措——二论郭沫若的诗歌创作 |
王富仁
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《北京社会科学》
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1988 |
8
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10
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当代俄语生态文学中的弥赛亚意识 |
梁坤
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《外国文学研究》
CSSCI
北大核心
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2004 |
5
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11
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神性的异彩——论现代东北作家的泛神论思想 |
闫秋红
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《中华文化论坛》
北大核心
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2005 |
6
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12
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布莱克对弥尔顿的误读 |
唐梅秀
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《天津外国语学院学报》
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2005 |
7
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13
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在“泛神论”的背后──郭沫若早期哲学思想再探 |
陈晓春
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《郭沫若学刊》
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1994 |
7
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14
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郭沫若早期的美学观和西方浪漫主义美学 |
王富仁
罗钢
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《中国社会科学》
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1984 |
7
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15
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郭沫若早期的史学思想及其向唯物史观的转变 |
林甘泉
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《史学史研究》
CSSCI
北大核心
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1992 |
7
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16
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自然神论、泛神论与道德神论之比较——试论一种广义的自然宗教 |
双修海
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《东莞理工学院学报》
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2024 |
0 |
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17
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唯道论的创立 |
宫哲兵
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《哲学研究》
CSSCI
北大核心
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2004 |
4
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18
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人的自由是否可能?——从“自因”和“意志”看待斯宾诺莎与谢林自由形而上学的差异 |
严杭迪
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《现代哲学》
北大核心
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2024 |
0 |
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19
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跨文化视野下的中国七夕节和西方情人节 |
王菊娥
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《西安文理学院学报（社会科学版）》
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2009 |
6
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20
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“王在写诗”——海子与浪漫主义诗人的自我定位 |
李章斌
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《文艺争鸣》
CSSCI
北大核心
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2013 |
6
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