孟森《明史讲义》编撰宗旨探析

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作者 刘会文 《原道》 2023年第1期207-224,共18页

孟森在北京大学史学系任教期间编撰的《明史讲义》,历来被研究者简单地视为授课讲义,实则此书的编撰宗旨隐藏于“明史”二字之中。孟氏笔下的“史”字,特指史书,尤指纪传体正史;那么所谓“明史讲义”,也即研讨《明史》之讲义。因发现清... 孟森在北京大学史学系任教期间编撰的《明史讲义》,历来被研究者简单地视为授课讲义,实则此书的编撰宗旨隐藏于“明史”二字之中。孟氏笔下的“史”字,特指史书,尤指纪传体正史;那么所谓“明史讲义”,也即研讨《明史》之讲义。因发现清修《明史》隐没清先世及南明史实,孟森久有重修之志,又向往私家著述,章节体《明史讲义》就是对这一学术志业的尝试和践行。其编撰宗旨,是为将来重修纪传体《明史》提纲挈领、发凡起例。孟森推崇宋代欧阳修、司马光的史学,尤其注重表彰《五代史记》的知人论世之识和《资治通鉴》的“法戒”义例,视之为著史之学的两大要义,并将其会通、贯穿于《明史讲义》全书,以修史之业自任,从而启迪后学。孟森的史学,是以经世为宗旨的史学,《明史讲义》无疑是该宗旨的集中体现,并非整理史料、考订史实的学术事业所能范围,因而与傅斯年提倡的新史学保持着相当的距离。 展开更多

关键词 《明史讲义》 孟森 著史之学 知人论世 法戒

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明太祖像真伪考 被引量：1

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作者 金致淇 《考古》 1935年第1期45-46,共2页

予喜观古人遗像,与有关经史风俗等写实图书,以为不独善恶法戒,千载如对,其于古人起居冠服,宫室器用,实足与经史相发明,探事物之源,通古今之变,其功劳///////////葢不亚于地下之发现也。但吾人知古物有伪作,不知古书为尤甚,其中有伪,伪... 予喜观古人遗像,与有关经史风俗等写实图书,以为不独善恶法戒,千载如对,其于古人起居冠服,宫室器用,实足与经史相发明,探事物之源,通古今之变,其功劳///////////葢不亚于地下之发现也。但吾人知古物有伪作,不知古书为尤甚,其中有伪,伪中有真,苟泾渭之不辨,斯受欺于古人,此所以予于明太祖之像不得不一辨其伪真矣。考清朝胡敬南薰殿图像考载明太祖遗像十余轴之多。 展开更多

关键词 祖像 明太 南薰殿 法戒 有正书局 于明 胡敬 泾渭 黄子澄 通古今之变

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猪肉市场令人揪心!

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作者 王克祥 《资本市场》 1994年第10期41-43,共3页

我们都是凡人,我们无法戒肉,如果食肉有了服毒一样的作用,这日子可真荒诞!呼吁"加强管理"吗?可今天咱们还吃不吃肉?据说猪囊虫病潜伏期可以有20年,谁知以后会不会为咱们以前吃下的肉付出代价?怎么办?没着。只有期待着加强管理... 我们都是凡人,我们无法戒肉,如果食肉有了服毒一样的作用,这日子可真荒诞!呼吁"加强管理"吗?可今天咱们还吃不吃肉?据说猪囊虫病潜伏期可以有20年,谁知以后会不会为咱们以前吃下的肉付出代价?怎么办?没着。只有期待着加强管理,然后在买肉的时候留神点。 展开更多

关键词 猪肉市场 令人 法戒 可真 脑囊虫病 屠宰加工企业 市场检查 乡兽医站 猪丹毒杆菌 弓形体病

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读史通论

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作者 赵曰生 《船山学报》 1934年第2期52-57,共6页

夫因革损益百代各殊非有纪之文献散失是故王道备人事浃可以垂百世之法戒眷莫具于史先师孔子曰我欲托之空言不如见之行事之深切着明也故述尚书以开纪传之体作春秋以创编年之例为百世史家之祖尼父以前所称太史小史内史外史御史之纪载后世... 夫因革损益百代各殊非有纪之文献散失是故王道备人事浃可以垂百世之法戒眷莫具于史先师孔子曰我欲托之空言不如见之行事之深切着明也故述尚书以开纪传之体作春秋以创编年之例为百世史家之祖尼父以前所称太史小史内史外史御史之纪载后世皆无述焉故史也者非徒述故事整斋其世传而已太史公自序曰余所谓述故事整斋其世传非所谓作也乃太史公自谦之辞盖所以垂法戒焉汉兴龙门崛起家承世业 展开更多

关键词 太史公 整斋 因革损益 托之空言 法戒 史通 谦之 金履祥 小史 左傅

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《说苑》的成书及意义

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作者 范能船 《文史知识》 1987年第9期40-42,共3页

《说苑》原为西汉刘向所撰。《汉书·楚元王传》记云,刘向目睹'俗弥奢淫',深感'王教由内及外,自近者始',为'言得失,陈法戒'而作《说苑》;'上虽不能尽用,然内嘉其言,

关键词 《说苑》 由内及外 西汉刘向 说苑 马端临 法戒 奢淫 经籍志 新唐书·艺文志 文献通考

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清代《在官法戒》对新时期廉政文化建设的借鉴意义 被引量：1

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作者 刘迎 《唐都学刊》 2019年第2期93-97,共5页

清代陈宏谋《在官法戒》辑录史上名人对吏治的精辟论述、列举清流名臣的为善事迹与酷吏贪官的不法行径,旨在教化官吏法善戒恶、利济邦国。《在官法戒》所倡导的整顿吏治、反腐倡廉的思想原则,为新时期廉政建设朝纵深发展提供了方向性和... 清代陈宏谋《在官法戒》辑录史上名人对吏治的精辟论述、列举清流名臣的为善事迹与酷吏贪官的不法行径,旨在教化官吏法善戒恶、利济邦国。《在官法戒》所倡导的整顿吏治、反腐倡廉的思想原则,为新时期廉政建设朝纵深发展提供了方向性和可操作性的经验和思想来源。借鉴《在官法戒》中的理论思想,融古铸新,将刚性纪律法规与柔性内省自觉相结合,通过树立修圣意识、营造知耻文化、练就慎独功夫,形成一种刚柔相济、从外到内的惩治震慑、防范教化的范式,实现其创造性转化,以构建新时期廉政文化建设的理论体系。 展开更多

关键词 清代 陈宏谋 《在官法戒》 创造性转化 廉政文化

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低头看得破

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作者 林清玄 《中国人才》 北大核心 2009年第12X期71-72,共2页

在佛寺里,凡人也常有能体会的智慧。像我在寺里看到比丘和比丘尼穿的鞋子,就不时地纳起闷儿来,那鞋其实是不实用的。一只僧鞋前后一共有六个破洞,那不是为了美观。

关键词 六法戒 六波罗蜜 持戒 禅定 三色 六道轮回 皮制品 称名 双丝

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明王鸿儒《掾曹名臣录》的编纂特色与影响

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作者 朱冶 《华中国学》 2018年第1期185-188,共4页

明中期思想家王鸿儒编写《掾曹名臣录》一书,结集本朝掾吏晋升名臣的先进事迹,教育吏员志向圣贤。该书为古代胥吏教育的经典之作,具有一定的史料价值,并拓展了名臣传记书写的种类。其是明中期重视边缘群体教化之思想趋势的写照,对明清... 明中期思想家王鸿儒编写《掾曹名臣录》一书,结集本朝掾吏晋升名臣的先进事迹,教育吏员志向圣贤。该书为古代胥吏教育的经典之作,具有一定的史料价值,并拓展了名臣传记书写的种类。其是明中期重视边缘群体教化之思想趋势的写照,对明清乃至近现代的吏治理论亦有深远影响。 展开更多

关键词 王鸿儒 《掾曹名臣录》 胥吏教育 陈宏谋 《在官法戒录》

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简论秦汉官吏役分类管理制度

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作者 张锐 《中国机构改革与管理》 2016年第4期6-8,共3页

我国古代曾长期实行史称＂官吏分途＂或＂儒吏分途＂的官吏役分类管理制度。清人陈宏谋在《分发在官法戒录檄》一文中论道：＂有官则必有吏,有官则必有役。《周官》有府史胥徒之名,汉唐以后名称不一,职掌则同。盖居官者责无旁贷,事有兼... 我国古代曾长期实行史称＂官吏分途＂或＂儒吏分途＂的官吏役分类管理制度。清人陈宏谋在《分发在官法戒录檄》一文中论道：＂有官则必有吏,有官则必有役。《周官》有府史胥徒之名,汉唐以后名称不一,职掌则同。盖居官者责无旁贷,事有兼资,抱案牍,考章程,备缮写,官之赖于吏者不少;拘提奔走,役之效力于官者亦不少。＂这是对官吏役三类人员沿革和功能的很好概括。这项制度确立于秦汉,因此,研究秦汉官吏役分类管理制度, 展开更多

关键词 吏役 分类管理制度 在官法戒录 《周官》 陈宏谋 中国古代人 府史 官役 居官 胥徒

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最好吃的鲜鱼汤(生活故事)

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作者 李少白 《幼儿教育》 1990年第5期33-33,共1页

苹果,话梅,花生糖,巧克力,亮亮样样都爱吃,可就是不爱吃饭,鱼、蛋、青菜,统统不喜欢吃,一坐到饭桌边就发呆。妈妈想尽了法子,磨破了嘴皮,也没有用。一个星期天,邻居大哥哥要去钓鱼,亮亮缠着也要去,妈妈说什么也不同意。她说“你到现在... 苹果,话梅,花生糖,巧克力,亮亮样样都爱吃,可就是不爱吃饭,鱼、蛋、青菜,统统不喜欢吃,一坐到饭桌边就发呆。妈妈想尽了法子,磨破了嘴皮,也没有用。一个星期天,邻居大哥哥要去钓鱼,亮亮缠着也要去,妈妈说什么也不同意。她说“你到现在早饭也没吃,走那么多路去钓鱼,会累坏的。”亮亮说“妈妈,你给我5个馒头当中饭。晚上回来,我保证吃两大碗饭,好吗?”这话真灵,妈妈一下就同意了。走到半路,亮亮指着装满馒头的小饭锅说:“这馒头真重,丢了吧,谁愿意吃呢?” 展开更多

关键词 大哥哥 生活故事 真灵 法戒 鱼枷

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九月

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作者 筷子 《诗歌月刊》 2013年第5期87-87,共1页

关键词 我在 法戒

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菩萨戒的重与轻——以《瑜伽师地论·菩萨地·戒品》为中心

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作者 方强 《普陀学刊》 2019年第2期46-70,共25页

菩萨戒是修学大乘佛法的基础。在不同的传承中,菩萨戒展现为两种类别:瑜伽系菩萨戒和梵网系菩萨戒。历来的祖师大德大多侧重梵网系菩萨戒的疏解和阐发,而关于瑜伽系菩萨戒的研究,虽然代不乏人,但是直到近代太虚大师等人的大力弘扬,其重... 菩萨戒是修学大乘佛法的基础。在不同的传承中,菩萨戒展现为两种类别:瑜伽系菩萨戒和梵网系菩萨戒。历来的祖师大德大多侧重梵网系菩萨戒的疏解和阐发,而关于瑜伽系菩萨戒的研究,虽然代不乏人,但是直到近代太虚大师等人的大力弘扬,其重要性才进一步得以体现。菩萨戒有轻重之别,重戒之所以称为"重",主要原因在于其中涉及菩萨戒所特重的根本烦恼,由此可以衍生出各种各样的随烦恼。就此而言,轻戒与重戒之间在某种程度上存在一定的相应关系,具体表现为"轻重之辨"。在菩萨戒的理论体系中,三聚净戒最具代表性,也最为完备。历来疏解菩萨戒的学者大德,都非常注重三聚净戒与重戒、轻戒之间的配属关系的讨论,尤其集中于以三聚净戒之摄善法戒与饶益有情戒统摄数量较多的轻戒。其中,三聚净戒之律仪戒与菩萨戒之重戒同样存在密切联系,有必要展开论述。 展开更多

关键词 菩萨戒 三聚净戒 他胜处法(重戒) 轻戒 《瑜伽师地论》

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