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英雄奇生、江湖夺宝、深山遇隐—金庸小说的叙事元素及其衍生
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作者 尉然 《创作评谭》 2024年第5期16-20,共5页
英雄奇生、江湖夺宝、深山遇隐—金庸武侠小说里有这三个不可或缺的叙事元素。金庸笔下的主角们大多出身奇绝。他们往往天资不够聪颖,却也总能得贵人相助,或是高人指点。习得一身武艺后,他们因为某些缘由步入江湖。随后,在一次次的夺宝... 英雄奇生、江湖夺宝、深山遇隐—金庸武侠小说里有这三个不可或缺的叙事元素。金庸笔下的主角们大多出身奇绝。他们往往天资不够聪颖,却也总能得贵人相助,或是高人指点。习得一身武艺后,他们因为某些缘由步入江湖。随后,在一次次的夺宝纷争中,他们浮沉于义理、恩仇、江湖,以及人性的复杂:多少假仁假义、沽名钓誉之徒在宝物面前原形毕露,亦有许多心存大义、侠肝义胆之士仍能怀揣赤子之心。 展开更多
关键词 金庸武侠小说 叙事元素 金庸小说 赤子之心 沽名钓誉 侠肝义胆 江湖
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家族慈善:并非沽名钓誉,实乃传承必选
2
作者 文婧 《家族企业》 2024年第5期45-46,共2页
慈善是高净值家族财富传承的密码,能够提高家族内部的凝聚力和向心力,减少内部纷争,延续家族兴盛,将家族财富久远传承。家族慈善是家族的一项重要社会资本,能够帮助推动金融资本与人力资本的打造,从而保障家族财富的传承。
关键词 内部纷争 慈善 沽名钓誉 人力资本 向心力 金融资本 凝聚力 家族财富传承
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杂议钓鱼
3
作者 安基强 《垂钓》 2023年第11期64-71,共8页
过分排斥、淡化鱼在垂钓中的作用,过度标榜“不食人间烟火”的娱乐,也是一种矫情。钓鱼是精神与物质相融的一种娱乐方式,无论推崇或无视其中某一方面的客观存在,都是一种主观上的故意割裂。钓鱼有鱼方能为娱。钓鱼是一种贴近自然的简单... 过分排斥、淡化鱼在垂钓中的作用,过度标榜“不食人间烟火”的娱乐,也是一种矫情。钓鱼是精神与物质相融的一种娱乐方式,无论推崇或无视其中某一方面的客观存在,都是一种主观上的故意割裂。钓鱼有鱼方能为娱。钓鱼是一种贴近自然的简单的户外娱乐,而不是那种所谓脱俗超凡的沽名钓誉。 展开更多
关键词 娱乐方式 沽名钓誉 客观存在 钓鱼 贴近自然 精神与物质
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中国古代隐士类型简论
4
作者 杜晓刚 《宿州教育学院学报》 2009年第4期30-32,共3页
隐士是中国文人阶层中一个特定的部分,由于隐逸不仕的主客观原因不同,以致于他们隐居的动机、目的也不同,其隐居不仕的方式也不尽一样。
关键词 隐仕 淡泊 抗议 兼济天下 急流勇退 遗民 沽名钓誉
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话少者胜
5
作者 乔兆军 《快乐青春(经典阅读)(小学生必读)》 2023年第2期45-46,共2页
少言,就是沉稳,不炫耀,俗话说:“水深不语,人稳不言。”看武打小说,一见面就咋咋呼呼的人,一定不是厉害角色,真正的厉害角色一般言语都少。《天龙八部》里的“扫地僧”是少林寺籍籍无名的老和尚,他少言寡语,谦恭有礼,若论武功最高,非他... 少言,就是沉稳,不炫耀,俗话说:“水深不语,人稳不言。”看武打小说,一见面就咋咋呼呼的人,一定不是厉害角色,真正的厉害角色一般言语都少。《天龙八部》里的“扫地僧”是少林寺籍籍无名的老和尚,他少言寡语,谦恭有礼,若论武功最高,非他莫属。相比起来,有的人武功、修为远不及他,却整天耀武扬威、沽名钓誉。 展开更多
关键词 籍籍无名 《天龙八部》 沽名钓誉 老和尚 少林寺 武功 角色
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运动员“沽名钓誉”、自我欺骗与体育道德的关系 被引量:1
6
作者 祝大鹏 《体育科研》 2015年第5期88-92,共5页
"沽名钓誉"和自我欺骗是阻碍运动员体育道德发展的重要因素。研究以412名(男=220,女=192)运动员为研究对象,采用问卷调查法研究了运动员"沽名钓誉"、自我欺骗和体育道德之间的关系,以及自我欺骗对"沽名钓誉&qu... "沽名钓誉"和自我欺骗是阻碍运动员体育道德发展的重要因素。研究以412名(男=220,女=192)运动员为研究对象,采用问卷调查法研究了运动员"沽名钓誉"、自我欺骗和体育道德之间的关系,以及自我欺骗对"沽名钓誉"和体育道德的中介作用。结果显示:(1)运动员在自我欺骗和体育道德上存在显著性别差异,男运动员表现出了更高的自我欺骗和更低的体育道德水平;(2)自我欺骗对沽名钓誉和体育道德具有显著中介作用。研究认为,为了促进运动员体育道德发展,应采取措施加强运动员体育道德认知教育,降低自我欺骗水平。 展开更多
关键词 运动员 沽名钓誉 自我欺骗 体育道德
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“导”人有方 “理”校有道 被引量:1
7
作者 杨刚 《中国德育》 2019年第22期71-73,共3页
学校的管理既要具备道德智慧又要有责任感,充分利用"导"和"理",使管理工作自然而然、 深入人心。"领导"包含两个含义:首先是"领",工作要领先、前行要领路、方向要引领、队伍要率领;其次是"... 学校的管理既要具备道德智慧又要有责任感,充分利用"导"和"理",使管理工作自然而然、 深入人心。"领导"包含两个含义:首先是"领",工作要领先、前行要领路、方向要引领、队伍要率领;其次是"导",指导方向、倡导观念、疏导问题等等。校长作为领导应该把"领"的理念和"导"的实际相 结合,对教师进行精心指导、大力倡导、循循引导、耐心疏导,不贪多求快,不沽名钓誉。 展开更多
关键词 道德智慧 精心指导 沽名钓誉 指导方向 责任感 管理工作 耐心疏导
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托尔斯泰的伦理压舱物
8
作者 李建军 《作家》 北大核心 2020年第7期42-53,共12页
每个艺术家都为这位伟大作家的榜样力量而激动,他为众人而思想,他用文字的力量反对人间的不义,为此而折磨自己的灵魂。在一位杰出的艺术家身上,同时也能感到他是道德的榜样,是一个不沽名钓誉的人,是一个使自己成为人道仆人的人,是一个... 每个艺术家都为这位伟大作家的榜样力量而激动,他为众人而思想,他用文字的力量反对人间的不义,为此而折磨自己的灵魂。在一位杰出的艺术家身上,同时也能感到他是道德的榜样,是一个不沽名钓誉的人,是一个使自己成为人道仆人的人,是一个为了真正的伦理除他本人廉洁的良心外绝不服从人间任何权威的人,这总是一件乐事。 展开更多
关键词 榜样力量 托尔斯泰 沽名钓誉 伦理
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李柏朝《老子道德经贯珠解》的特色与成就
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作者 谢清果 王婕 《中国道教》 北大核心 2020年第1期62-69,共8页
《老子道德经贯珠解》成书于民国二十二年(1933),共76页,作者为李柏朝。书籍发行当年,李柏朝自杀身亡。其知己王沧萍感慨李柏朝著书既不为沽名钓誉,也非生计所迫,而是想以老子之道启迪人心、净化浊世,"李君虽死而李君之精神则不死... 《老子道德经贯珠解》成书于民国二十二年(1933),共76页,作者为李柏朝。书籍发行当年,李柏朝自杀身亡。其知己王沧萍感慨李柏朝著书既不为沽名钓誉,也非生计所迫,而是想以老子之道启迪人心、净化浊世,"李君虽死而李君之精神则不死矣"~1。正是有感于人们"于老子之说,非但不知敬懔奉持,抑且视为蛇蝎"~2的社会现实,李柏朝心怀"一扫神秘欺人之谈,而以科学的哲学的最新学理出之"~3之志,以贯释之法注解《道德经》。李柏朝的《老子道德经贯珠解》~4带有鲜明的时代特色,其对老子《道德经》思想的阐发散发着浓浓的救世色彩。 展开更多
关键词 老子道德经 自杀身亡 贯珠 李柏 老子《道德经》 沽名钓誉 李君 老子之道
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孤狼
10
作者 杜光辉 《北京文学(精彩阅读)》 北大核心 2020年第1期112-134,共23页
嵇忱宸和封槿锦同是高校老师,嵇忱宸正值壮年,却出现了性衰,不仅在性事上动力不足,在学校里也不入流,和沽名钓誉的世俗主流观念格格不入,与妻子封槿锦渐行渐远。夫妻二人能否扛过这场婚姻危机?他们的人格能否经受住世俗浊浪的撞击?
关键词 渐行渐远 婚姻危机 沽名钓誉 世俗 动力不足 主流观念
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从搏击要素谈传统武术
11
作者 何先全 《中华武术》 2020年第8期6-8,共3页
最近两年,关于传统武术能不能打的问题甚嚣尘上,原因主要是之前的"雷某""闫某",最近的"马某某"之流用什么"雀不飞""隔空打人""唱着歌只手破裸绞"等乱七八糟的东西搅乱了... 最近两年,关于传统武术能不能打的问题甚嚣尘上,原因主要是之前的"雷某""闫某",最近的"马某某"之流用什么"雀不飞""隔空打人""唱着歌只手破裸绞"等乱七八糟的东西搅乱了传统武术。有些人为了出名,言行无底线,无所不用其极。一些人武术没练几天动不动就开宗立派,其实可笑可叹!传统武术哪一派的开山祖师不是经过千锤百炼的检验才开宗立派的?对这类沽名钓誉、恬不知耻的所谓传武人,我简直是失去了对其进行评价的任何兴趣,不值一提。 展开更多
关键词 传统武术 沽名钓誉 开宗立派 开山祖师 搏击 兴趣 千锤百炼
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怀念瘦哥哥左侧统
12
作者 了一容 《西湖》 2020年第7期63-70,共8页
当人们拿一个个死人蹭热度或沽名钓誉的时候,我却坚持选择了沉默,当一个人离开我们已经被这个世界彻底遗忘时,我则想把他诉诸笔端,来深切地追述和怀念。在写这篇文字之前,还需要交代一点,即《黄河文学》的一位老师也希望我能写写我们所... 当人们拿一个个死人蹭热度或沽名钓誉的时候,我却坚持选择了沉默,当一个人离开我们已经被这个世界彻底遗忘时,我则想把他诉诸笔端,来深切地追述和怀念。在写这篇文字之前,还需要交代一点,即《黄河文学》的一位老师也希望我能写写我们所共同熟识的这位故人。说心里话,我不是不写,也一直想写,可我担心写不好,怕一提笔会使之沦为一篇借故人抬举自己的俗文。这种写不好和不敢写的担心一直困扰着我。就在前天,我却做了个梦,梦中有人对我说,"你放开手脚写吧,不要有任何负担!" 展开更多
关键词 黄河文学 沽名钓誉 追述 怀念 故人
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翻阅书卷
13
作者 戴欢(译) 代诗圆(译) 《书摘》 2020年第3期107-111,共5页
畅饮经典琼浆倘若在选择自己的追求时,更加谨慎从事,所有的人可能多半愿去当个学生和观察家,因为这两种角色的性质和命运令所有人颇感兴趣。在我们为自己或子孙后代积累财富,成家或者立国,甚至沽名钓誉等多方面,我们都是凡夫俗子,但在... 畅饮经典琼浆倘若在选择自己的追求时,更加谨慎从事,所有的人可能多半愿去当个学生和观察家,因为这两种角色的性质和命运令所有人颇感兴趣。在我们为自己或子孙后代积累财富,成家或者立国,甚至沽名钓誉等多方面,我们都是凡夫俗子,但在探求真理时,我们却是超凡脱俗的,也无须惧怕改变或突发事件了。 展开更多
关键词 谨慎从事 突发事件 沽名钓誉 超凡脱俗 所有人
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江湖·勃良第
14
作者 瓶子.Pan 梁同正(编) 《葡萄酒》 2020年第6期86-87,共2页
江湖上几大门派如路易亚都(Louis Jadot)、路易拉图(Louis Latour)及法维埃(Faiveley)不仅垄断了最重要的战略资源:山头,而且势力范围遍及整个武林。由于缺乏制约和监管,几大门派橫行江湖无所忌惮,俨然以统治者自居。他们规定任何人想... 江湖上几大门派如路易亚都(Louis Jadot)、路易拉图(Louis Latour)及法维埃(Faiveley)不仅垄断了最重要的战略资源:山头,而且势力范围遍及整个武林。由于缺乏制约和监管,几大门派橫行江湖无所忌惮,俨然以统治者自居。他们规定任何人想进入江湖都必须加入新兴门派并交纳“保护费”,美其名曰“会费”。这几乎将小规模独立门派逼得无路可走,只能沦为他们的附庸或者“加工厂”。除了欺压其他门派,新兴门派还招摇撞骗调换出道弟子的山头,虛报实际出处,以更具威名的山头行走江湖。这种沽名钓誉的行为无异于挂羊头卖狗肉,受到越来越多江湖人士的谴责。江湖上暗流涌动,风云变幻不可避免。 展开更多
关键词 门派 无路可走 沽名钓誉 保护费 江湖 势力范围
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端正学风 做好学问
15
作者 王炜中 《潮商》 2020年第2期67-70,共4页
本文赞颂了为抢救、发掘、保护、研究祖国绝代文化瑰宝——敦煌艺术而不畏艰难、甘于寂寞、前赴后继、勇于担当的“敦煌人”,他们是当之无愧的治学楷模!以此对比抨击了近些年来学界出现的造假、炒作、急功近利等不择手段地沽名钓誉的学... 本文赞颂了为抢救、发掘、保护、研究祖国绝代文化瑰宝——敦煌艺术而不畏艰难、甘于寂寞、前赴后继、勇于担当的“敦煌人”,他们是当之无愧的治学楷模!以此对比抨击了近些年来学界出现的造假、炒作、急功近利等不择手段地沽名钓誉的学风。强调学术研究必须端正学风,坚守诚信底线。 展开更多
关键词 “敦煌人” 治学楷模 沽名钓誉 端正学风
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捐赠人若有沽名钓誉行为要负法律责任
16
作者 王美茜 《经济与法》 2000年第1期12-13,共2页
关键词 合同法 赠与合同 沽名钓誉行为 民法 违约责任
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别嫉妒传播的价值
17
作者 金石明 《声屏世界》 2024年第6期24-24,共1页
张宏杰的《历史的局外人》中有一章,说到美籍华裔历史学家黄仁宇的《万历十五年》的出炉及其背后的故事,颇为曲折。文章最后说到了易中天、周国平、余秋雨好几位明星学者和作家,因为是“明星”而引起的争议,说厦门大学中文系一个教授一... 张宏杰的《历史的局外人》中有一章,说到美籍华裔历史学家黄仁宇的《万历十五年》的出炉及其背后的故事,颇为曲折。文章最后说到了易中天、周国平、余秋雨好几位明星学者和作家,因为是“明星”而引起的争议,说厦门大学中文系一个教授一提到易中天就愤愤不平。而在社科院哲学所,周国平也不太受待见,余秋雨被议论和批评甚至攻击就更多了。看完,总会让人觉得书斋里的教授们对这些“明星”学者颇有点酸不溜秋的感觉。认为他们“不务正业”,只为“沽名钓誉”,赚取“流量”,获得利益。 展开更多
关键词 余秋雨 易中天 《万历十五年》 周国平 局外人 黄仁宇 沽名钓誉 美籍华裔
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士人归隐也有风险
18
作者 苏露锋 《廉政瞭望》 2023年第5期64-64,共1页
中国的隐逸文化博大精深,关于隐士的记载也大量充斥史书,几乎每个朝代都有著名的隐士。他们或天性自由,钟情山野;或沽名钓誉,欲显先隐;或功成身退,远祸全身;或大道不存,唯保心志。有所谓隐于朝的“大隐”,隐于市的“中隐”,隐于野的“... 中国的隐逸文化博大精深,关于隐士的记载也大量充斥史书,几乎每个朝代都有著名的隐士。他们或天性自由,钟情山野;或沽名钓誉,欲显先隐;或功成身退,远祸全身;或大道不存,唯保心志。有所谓隐于朝的“大隐”,隐于市的“中隐”,隐于野的“小隐”,也有欲隐而不得的“死隐”。是选择闻达于诸侯,建功立业,还是选择归隐林泉,做闲云野鹤,本是读书人的自由。但这种自由,不是每个时代都有。 展开更多
关键词 中隐 隐士 沽名钓誉 建功立业 隐逸文化 归隐 功成身退 读书人
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善的原则
19
作者 郁喆隽 《中学生天地(初中综合版)(A版)》 2021年第1期15-15,共1页
善是不求回报的自发利他行为。首先,善不是一种"借贷"。如果一个人在做善事的时候,想着对方有朝一日可以用相同的方式甚至加倍回报自己,这就成了一种经济上的交换行为。其次,善举的动机不是为了自己。少部分人行善是为了"... 善是不求回报的自发利他行为。首先,善不是一种"借贷"。如果一个人在做善事的时候,想着对方有朝一日可以用相同的方式甚至加倍回报自己,这就成了一种经济上的交换行为。其次,善举的动机不是为了自己。少部分人行善是为了"沽名钓誉"。因此很多人选择低调行善,避免博眼球和作秀的嫌疑。当然,反过来说,当你看到一个人做了善事之后,请不要吝啬你的赞扬,这样才能树立良好的社会风气。再次,善行是个人的自发行为,职务行为不算在内。 展开更多
关键词 自发行为 交换行为 沽名钓誉 职务行为 利他行为 回报
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所谓"显摆"
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作者 刘良军 《党的生活(黑龙江)》 2021年第12期68-68,共1页
何谓显摆?显示与夸耀也。举个典型的例子,某人朝思暮想,好不容易吃到了牛肉,由此生怕别人不知,无论走到哪里,都时不时地变戏法一般从口中吐出一根牛毛。显摆令人颇感无聊、无趣、无奈,毫无实事求是、求真务实之心,却有沽名钓誉、哗众取... 何谓显摆?显示与夸耀也。举个典型的例子,某人朝思暮想,好不容易吃到了牛肉,由此生怕别人不知,无论走到哪里,都时不时地变戏法一般从口中吐出一根牛毛。显摆令人颇感无聊、无趣、无奈,毫无实事求是、求真务实之心,却有沽名钓誉、哗众取宠之实。然而现实生活中,少数党员干部身上却还存在着显摆的行为,总琢磨着"见缝插针"地多显摆几回,这让拥有雪亮眼睛的群众越来越心生反感。 展开更多
关键词 党员干部 现实生活 实事求是 沽名钓誉 求真务实 见缝插针
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