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馬一浮的學禮與治禮觀:從選編“三禮類”書目説起
1
作者 姚永輝 《中国经学》 2024年第1期37-49,共13页
馬一浮主張以六藝相統、遍讀群經,掌握義理之宗,抓住知識之價值内核,並以此指導治禮與學禮,強調“禮以義起”是探求禮學堂奥之不二法門。掌握了“禮以義起”自能超越門户之見,不僅可以幫助學者判定文獻價值與觀點優劣,還可解決禮儀實踐... 馬一浮主張以六藝相統、遍讀群經,掌握義理之宗,抓住知識之價值内核,並以此指導治禮與學禮,強調“禮以義起”是探求禮學堂奥之不二法門。掌握了“禮以義起”自能超越門户之見,不僅可以幫助學者判定文獻價值與觀點優劣,還可解決禮儀實踐中的難題。從解讀到運用,馬一浮超越書齋内外的界限,最終將目標定位在形成“完善的人”,進而謀求人類之福祉。由此,馬一浮的學術思想雖承宋明理學,却也展現出與之迥然不同的時代色彩,彰顯出近現代學人對傳統學術和中華文化的再認知與全新定位。馬一浮畢生致力於講學與刻書,所精編的各類書目是“六藝該攝一切學術”觀念指導下的知識清理與重構,解析其禮類書目爲探究馬一浮的禮學思想提供了新穎的視角。 展开更多
关键词 馬一浮 書目 治禮 學禮
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論吴之英《儀禮奭固禮事圖》“治《禮》三法”之融合及特色 被引量：2
2
作者 楊傑 《历史文献研究》 2019年第1期176-186,共11页
《儀禮》素稱難治,號爲絶學,讀之得法,方可事半功倍。分節、繪圖和釋例,不失爲研讀《儀禮》三種絶妙要法,被清代學者總結爲'治《禮》三法'。《儀禮奭固禮事圖》由晚清禮學名家吴之英覃思精研三十餘年而成,圖文並茂,新見迭出,堪... 《儀禮》素稱難治,號爲絶學,讀之得法,方可事半功倍。分節、繪圖和釋例,不失爲研讀《儀禮》三種絶妙要法,被清代學者總結爲'治《禮》三法'。《儀禮奭固禮事圖》由晚清禮學名家吴之英覃思精研三十餘年而成,圖文並茂,新見迭出,堪稱古典禮學的上乘之作。就研究方法而言,該書較好實現了'治《禮》三法'的融合,且於各法之中體現出不同于前人的特色與推進:其分節,對儀節的劃分更爲完整、合理,對儀節的稱名更爲凝練、準確;其繪圖,儀節展現更爲詳密,宫室形制大大簡化,繪圖體式嚴整統一;其釋例,約略統計不下百條,每每超溢於淩廷堪《禮經釋例》之外,并著意對其隱含禮義進行闡發。這些特色及其'三法'之融合,於現代禮學研究頗具啟發意義。 展开更多
关键词 禮學 禮圖 儀節圖 吴之英《禮事圖》 治《禮》三法
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