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德刑对立:春秋霸政时期治政理念的一个切面
1
作者 刘进有 《天中学刊》 2024年第6期22-29,共8页
德刑观念不仅是先秦政治思想史上的一个主题,也是先秦治政理念的重要体现。随着春秋霸政时代的到来,传统以明德慎罚为主的德刑观逐渐衍生出德刑二元对立的结构。从德刑功用层面看,作为二元对立的德与刑既可以用来处理国中朝内外的政务,... 德刑观念不仅是先秦政治思想史上的一个主题,也是先秦治政理念的重要体现。随着春秋霸政时代的到来,传统以明德慎罚为主的德刑观逐渐衍生出德刑二元对立的结构。从德刑功用层面看,作为二元对立的德与刑既可以用来处理国中朝内外的政务,又可以处理列国之间的政事,还可以作为一种处理夷夏关系的策略;从各诸侯国的执政理念看,针对一些秉掌国政的君主、正卿重用刑罚巩固权力的现象,一些卿大夫为了缓解矛盾、实现权力共享,对执政者提出了“修政德,禁淫刑”的治理方政;霸政过于注重兵刑等手段,也引起了一些弱小国家及卿大夫们的不满,他们对霸政中“不务德而兵争”的理念也提出了批评。可以说,二元对立的德刑观是我们了解先秦政治思想的一个重要观测点。 展开更多
关键词 德刑对立 春秋 霸政 治政理念
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略谈儒道在治政理念与天人哲学方面的差异与互补
2
作者 章伟文 《国际儒学（中英文）》 CSSCI 2024年第2期80-87,190,191,共10页
儒道两家在思想、实践上各有其鲜明特点,但又可以相通、互补。道家并非真要否定儒家仁义礼乐的价值取向,其所追求的自然、无为,恰为儒家仁义礼乐的实践提供机制、指明其所当遵循的原则;道家强调清静、无为,亦是要在人间世成就真正纯粹... 儒道两家在思想、实践上各有其鲜明特点,但又可以相通、互补。道家并非真要否定儒家仁义礼乐的价值取向,其所追求的自然、无为,恰为儒家仁义礼乐的实践提供机制、指明其所当遵循的原则;道家强调清静、无为,亦是要在人间世成就真正纯粹、美好的仁义诚信与礼乐文明,这就为两者之间的互通、互补奠定坚实基础。儒道哲学在治政理念上的差异,又是基于双方“天人”观的差异;儒、道两家天人观虽然或者重天道之自然、或者重人道之仁义,但都有将天人相合的内驱力,因而可以互补、互融。而儒道之互补,也直接影响到中国传统哲学基本特征之形成。 展开更多
关键词 儒道 治政理念 天人哲学 差异 互补
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治国理政 为公为民——关于中国治政的三个基本问题
3
作者 张存俭 《菏泽学院学报》 2011年第6期1-4,共4页
治政应坚持"权为民授、威源于民、用权为民,百姓利益大如天"的治政本源意识;坚持"以人为本、实事求是、与时俱进、科学发展、改革开放、法德治国、民主宪政、廉政勤政、俭政节用、社会和谐"的理念,坚持"为民... 治政应坚持"权为民授、威源于民、用权为民,百姓利益大如天"的治政本源意识;坚持"以人为本、实事求是、与时俱进、科学发展、改革开放、法德治国、民主宪政、廉政勤政、俭政节用、社会和谐"的理念,坚持"为民、务实、清廉、勤政、选贤、慎权、团结、创新"的治政道德。 展开更多
关键词 治国理政 治政本源 治政理念 治政道德
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《群书治要》的治政理念研究 被引量：1
4
作者 刘广普 康维波 《理论观察》 2014年第11期30-33,共4页
德治与法治是贯穿国家治理始终的两大治政理念,不同的治政理念对国家行政实践会将产生不同的影响。《群书治要》是唐太宗时期,由著名谏臣魏征等人组织编写的治世宝典,集合了自上始五帝下迄晋代历朝治国理政的方法和经验,是修齐治平的资... 德治与法治是贯穿国家治理始终的两大治政理念,不同的治政理念对国家行政实践会将产生不同的影响。《群书治要》是唐太宗时期,由著名谏臣魏征等人组织编写的治世宝典,集合了自上始五帝下迄晋代历朝治国理政的方法和经验,是修齐治平的资政大观。探求《群书治要》中的对"德治"、"法治"两种治政理念的分析,以史为鉴,把握"重德必治,独法必亡"的治国规律,在完善法律体系的同时,更加注重为政以德的现实意义,以德为本,德主法辅,德法结合,是新时期国家治理的应有之义。 展开更多
关键词 群书治要 治政理念 行政管理
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清华简《治政之道》的治政观及当代价值阐释
5
作者 王永昌 《武陵学刊》 2022年第3期21-25,31,共6页
清华简《治政之道》是出土先秦典籍中的一篇政论文献,简文蕴含着古人丰富的治政理念,主要包括“各有其循,终生坚守”“重视教化,以身作则”“慎选贤才,以为强辅”“践行德义,反对战争”等四个方面。清华简《治政之道》丰富了我国传统的... 清华简《治政之道》是出土先秦典籍中的一篇政论文献,简文蕴含着古人丰富的治政理念,主要包括“各有其循,终生坚守”“重视教化,以身作则”“慎选贤才,以为强辅”“践行德义,反对战争”等四个方面。清华简《治政之道》丰富了我国传统的治政文献,对现代社会治理有一定的借鉴价值。 展开更多
关键词 清华简 《治政之道》 治政理念 文化自信
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浅析王泮与利玛窦之关系
6
作者 贾敏 《丝绸之路》 2017年第14期18-19,共2页
近两年来，习近平总书记曾两次提到利玛窦这位传教士。肇庆是利玛窦进入中国内陆传播天主教的首站，他在肇庆六年取得了多个“第一”的成就。这些成就的取得，与当时的肇庆知府王泮有密切的关系。王泮对利玛窦等西方传教士的支持，体现... 近两年来，习近平总书记曾两次提到利玛窦这位传教士。肇庆是利玛窦进入中国内陆传播天主教的首站，他在肇庆六年取得了多个“第一”的成就。这些成就的取得，与当时的肇庆知府王泮有密切的关系。王泮对利玛窦等西方传教士的支持，体现了王泮开放包容的治政理念，对于今天仍有一定的现实意义。 展开更多
关键词 王泮 利玛窦 治政理念
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談清華簡《治政之道》中的“聖人”
7
作者 王永昌 《出土文献研究》 2022年第1期74-80,共7页
《治政之道》是《清華大學藏戰國竹簡》第九輯中公布的一篇重要“子”類文獻,簡文通過古今對比,從正反兩個方面論述了作者的治政理念。①在這篇簡文中,“聖人”一詞多次出現,但其所指有獨特之處,與《漢語大詞典》所列“聖人”之義項不... 《治政之道》是《清華大學藏戰國竹簡》第九輯中公布的一篇重要“子”類文獻,簡文通過古今對比,從正反兩個方面論述了作者的治政理念。①在這篇簡文中,“聖人”一詞多次出現,但其所指有獨特之處,與《漢語大詞典》所列“聖人”之義項不盡相同,②與儒家、道家、墨家等文獻中的“聖人”也大不相同,值得注意。 展开更多
关键词 清華簡 治政理念 竹簡 文獻 之道
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白鹤梁涪州牧治政理念研究
8
作者 曾超 《三峡文化研究》 2021年第1期63-72,共10页
“石鱼出水兆丰年”系白鹤梁题刻生发、咏赞、纪事的主旋律,在某种程度上白鹤梁题刻实乃中国古代中央要员、地方大吏治理涪州的“实录”。“为官一任,造福一方”的社会治理理念值得我们吸取与借鉴。
关键词 白鹤梁题刻 涪州牧 治政理念
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创新治政理念 建设“阳光政府”——佛山市市长梁绍棠同志专访
9
作者 张仁寿 万桂玲 《广东经济》 2004年第1期26-30,共5页
佛山地处广佛经济圈核心。为展现佛山市委、市政府加快政府职能转变,建设“阳光政府”,带领佛山人民在全面建设小康社会过程中,“在更大范围,更广领域,更高层次上参与国际经济技术合作和竞争”的精神风貌,反映佛山行政区划调整后组建的... 佛山地处广佛经济圈核心。为展现佛山市委、市政府加快政府职能转变,建设“阳光政府”,带领佛山人民在全面建设小康社会过程中,“在更大范围,更广领域,更高层次上参与国际经济技术合作和竞争”的精神风貌,反映佛山行政区划调整后组建的新一届政府——佛山经济建设领路人的新思路、新举措、新成就,实现把佛山建成名符其实的“广东第三大现代化大城市”的最终目标,我刊记者对佛山市市长梁绍棠同志进行专题采访。 展开更多
关键词 佛山市 治政理念 梁绍棠 “阳光政府” 经济发展战略 第十个五年计划 国际经济技术合作 招商引资工作 现代服务业 民营经济 “民心工程”
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“萧规曹随”与“不相师友”
10
作者 秦德君 《决策》 2016年第9期14-14,共1页
“萧规曹随”是不刻意“创新”、不好大喜功的“求实”思维；“不相师友”是不拘囿固有、不陈陈相因的“求新”态度。其实两样理政，一样智慧，都体现求真务实。
关键词 师友 求真务实 治政理念 经济民生
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