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清華簡《治政之道》《治邦之道》與先秦儒墨道法的治國思想
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作者 張玉傑 《简帛研究》 2023年第2期70-81,共12页
清華簡《治政之道》《治邦之道》主要從施行教化、舉用賢才、君臣關係、治邦不在命等方面闡述其政治思想:在施行教化方面,《治政之道》認爲教化的手段之一就是《詩》教,并且施行教化需要君主修身以起道德表率作用,這與先秦儒家的論述是... 清華簡《治政之道》《治邦之道》主要從施行教化、舉用賢才、君臣關係、治邦不在命等方面闡述其政治思想:在施行教化方面,《治政之道》認爲教化的手段之一就是《詩》教,并且施行教化需要君主修身以起道德表率作用,這與先秦儒家的論述是完全一致的;在舉用賢才方面,《治政之道》《治邦之道》主張不分高低貴賤地舉用賢才以及多方面考核賢才,與孔孟有所差異,與荀子、墨家、黄老學是一致的,但與法家差别較大;在君臣關係方面,《治政之道》認爲君臣關係是對等的,與儒家、墨家、黄老學均存在相似之處,而與法家截然不同,又認爲維繫君臣關係的是“利”,與墨家、黄老、法家是一致的,但與儒家有根本不同,總體説來,《治政之道》的君臣觀更近於墨家與黄老學;《治邦之道》認爲治邦之道不在命,而取決於君主的爲政措施,與墨家、黄老學、法家、荀子都有相似之處,而與孔孟有一定距離。《治政之道》《治邦之道》是一篇融合諸子思想的政論文獻,没有明確的學派意識,也并非“以儒家學説爲主”,而更多的是與黄老學的治政理念相似,這可能與楚國“兼收并蓄”的開放精神有關。 展开更多
关键词 清華簡 《治政之道》 《治邦之道》 先秦諸子 治國思想
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