楚简本、帛书本、河上公注本三种《老子》仁义观念之比较 被引量：6

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作者 高华平 《中国历史文物》 北大核心 2003年第1期26-30,共5页

经过比较楚简本、帛书本、河上公注本三种《老子》中的仁、义观念,本文认为战国时代至少存在两种不同版本的《老子》。帛书本《老子》是战国两个不同版本系统《老子》的拼合;河上公注本自觉地消除了先前两个版本中的矛盾和拼合痕迹,因... 经过比较楚简本、帛书本、河上公注本三种《老子》中的仁、义观念,本文认为战国时代至少存在两种不同版本的《老子》。帛书本《老子》是战国两个不同版本系统《老子》的拼合;河上公注本自觉地消除了先前两个版本中的矛盾和拼合痕迹,因而它可谓中国历史上第一个作为道家经典的善本《老子》,在中国历史文献学上具有重要意义。 展开更多

关键词 楚简 帛书 河上公注 老子 仁义

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《老子河上公章句》的思想特色 被引量：3

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作者 张运华 《宗教学研究》 CSSCI 1995年第4期24-31,共8页

《老子河上公章句》的思想特色张运华道家思想在汉代的发展过程中，由于神仙方术思想的逐步渗入，到东汉时期，形成了一股尚黄老、修仙道的社会思想，因此人们多以道家思想来治身养性，如桓帝就曾三次祭把老子，并在延熹九年（公元１６... 《老子河上公章句》的思想特色张运华道家思想在汉代的发展过程中，由于神仙方术思想的逐步渗入，到东汉时期，形成了一股尚黄老、修仙道的社会思想，因此人们多以道家思想来治身养性，如桓帝就曾三次祭把老子，并在延熹九年（公元１６６年），“亲词老子于濯龙官。文为坛... 展开更多

关键词 河上公 《老子》 章句 道家思想 黄帝内经 致太平 政治思想 河上公注 清静无为 《道藏》

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身国并重的道家养生论──论《老子河上公章句》 被引量：3

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作者 张运华 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1997年第1期43-49,共7页

关键词 河上公 养生论 章句 道家思想 《老子》 黄帝内经 致太平 政治思想 河上公注 清静无为

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从现存唐代《道德经》诸注看唐代老学思想的演变 被引量：3

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作者 中岛隆藏 《宗教学研究》 CSSCI 1992年第Z1期19-33,共15页

中国历史上,汉代以后的各王朝都重视学习《论语》,士大夫阶层也很重视子弟学习《论语》。因为《论语》具有整个五伦五常的封建精神,凡是维持国家涵养德性者都重视这本书,所以不少人对此书作了各自的解释。《道德经》虽然和《论语》不一... 中国历史上,汉代以后的各王朝都重视学习《论语》,士大夫阶层也很重视子弟学习《论语》。因为《论语》具有整个五伦五常的封建精神,凡是维持国家涵养德性者都重视这本书,所以不少人对此书作了各自的解释。《道德经》虽然和《论语》不一样,但也被各朝士大夫阶层所重视,并从各自的立场对《道德经》进行了注释。特别是在唐代,皇帝认为给这个世界的人们遗留下《道德经》的老子(即李耳)正是唐室李氏的祖宗。说实话《道德经》是老子给唐王朝以启示其经世济民的圣典。 展开更多

关键词 河上公注 《道德经》 成玄英 重玄 玄宗 万物 注疏 杜光庭 陆希声 治国论

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巴黎所藏敦煌写本《道德经》残卷叙录(上) 被引量：3

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作者 姜亮夫 《云南社会科学》 1981年第2期72-85,共14页

老子《道德经》是我国古代最早具有丰富辩证法思想的哲学著作之一,内容包括本体论、人生论、政治、军事等方面。老子学说在我国和在世界上都有广泛而深远的影响。历代封建统治者把它当作“人君南面之术”而加以推崇;道教徒则奉老子为教... 老子《道德经》是我国古代最早具有丰富辩证法思想的哲学著作之一,内容包括本体论、人生论、政治、军事等方面。老子学说在我国和在世界上都有广泛而深远的影响。历代封建统治者把它当作“人君南面之术”而加以推崇;道教徒则奉老子为教祖;我国哲学史上,唯心和唯物论两派都从不同角度吸收了老子的思想;西方资产阶级学者也通过对《老子》的注释、翻译来宣扬神秘主义,为资产阶级世界主义服务。 《老子》书在战国时代已经流行,由于它主要是讲“道”和“德”的问题,所以又被后人称作“道德经”。韩非的《解老》、《喻老》两篇是最早的《老子》注。关于《老子》的叙说,见于《汉书·艺文志》的有四家(已佚)。今本《老子道德经》,旧题汉河上公章句,但《汉书·艺文志》没有著录,不可凭信。魏晋以后注老者甚多,唐陆德明《经典释文》叙录所载有三十一家,隋唐以后注老者近二百种,收入《道藏》中的超过四十种。 《老子道德经》传本,流传最广者,有河上公注和魏王弼注两种。王注是以玄学家思想注解老子,影响最大,历来被当作老注的标准本。河上公注则是道教徒从养生和修炼的角度注解老子。以上两家是老子注解中的两个主要派别。1973年长沙马王堆三号汉墓出土的帛书《老子》甲本、乙本两种是汉初抄写的。 展开更多

关键词 《道德经》 残卷 圣人 敦煌写本 叙录 板心 子道 道经 河上公注 五字

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谈谈黄老道与黄老道学 被引量：2

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作者 许抗生 《中国道教》 CSSCI 北大核心 1999年第6期19-22,共4页

黄老道大家都知道它是道教的前身,而黄老道学似前人没有这样的提法。黄老道学是我的博士生韩国留学生金晟焕先生,在其所撰写的博士论文《黄老道学的形成及其思想探源》①中首次提出的。他的论文曾经与我和我的同事们共同讨论过多次而最... 黄老道大家都知道它是道教的前身,而黄老道学似前人没有这样的提法。黄老道学是我的博士生韩国留学生金晟焕先生,在其所撰写的博士论文《黄老道学的形成及其思想探源》①中首次提出的。他的论文曾经与我和我的同事们共同讨论过多次而最后定下来的。今年夏天论文完成后,李?.. 展开更多

关键词 黄老道 《太平经》 黄老学 河上公注 五斗米道 黄帝 太平道 《汉书·艺文志》 早期道教 《老子》

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浅论《郡斋读书志》在古籍版本学史上的贡献 被引量：2

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作者 刘国珺 《古籍整理研究学刊》 1990年第6期29-31,24,共4页

《郡斋读书志》,南宋晁公武撰.公武(生卒年不详),字子止,山东巨野人.著名藏书家.因祖居开封昭德坊,人称昭德先生.绍兴间为荣州守,乾道中以敷文阁在学士为临安府少尹.自其七世祖晁迥,至其父晁冲之,皆喜藏书,但中原“兵戈之后,尺素不存”... 《郡斋读书志》,南宋晁公武撰.公武(生卒年不详),字子止,山东巨野人.著名藏书家.因祖居开封昭德坊,人称昭德先生.绍兴间为荣州守,乾道中以敷文阁在学士为临安府少尹.自其七世祖晁迥,至其父晁冲之,皆喜藏书,但中原“兵戈之后,尺素不存”.后公武受南阳井度(字宪孟)赠书五十箧.其守荣州时,对所受之书校雠异同,论述大旨,撰成此书.后人又称《昭德先生郡斋读书志》.是书原为四卷,自序于绍兴二十一年,当是成书年代.通行版本有三种:其一,公武门人姚应绩所编二十卷本,对原志有所增益,收书一千四百六十一部。 展开更多

关键词 古籍版本学史 《郡斋读书志》 王先谦 石经 晁公武 周易 卷数 校本 河上公注 书版

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道教尚黄老探源

8

作者 赵宗诚 《宗教学研究》 1985年第0期46-58,共13页

道教崇奉黄帝、老子,尊黄帝为道家之祖,老子为道主或大道之祖。崇尚黄老的社会思潮由来已久,道教的产生受黄老思潮的影响极大,甚至在很大程度上可以认为,道教是黄老思潮长期孕育的结果。

关键词 黄帝 尚黄 道教 河上公注 黄老思潮 上注 《老子》 道家 政教 章句

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论老子的“朴”治思想

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作者 王立家 《管子学刊》 1998年第3期76-81,共6页

老子是中国历史上伟大的思想家、哲学家，针对当时私欲膨胀、人欲横流的社会弊病，他提出以去嗜欲、守素朴、“愚”民、勿扰民、无为而治为内容的朴治思想，旨在去除人欲、稳定社会，是有其一定积极意义的。一、“朴”治产生的原因春秋... 老子是中国历史上伟大的思想家、哲学家，针对当时私欲膨胀、人欲横流的社会弊病，他提出以去嗜欲、守素朴、“愚”民、勿扰民、无为而治为内容的朴治思想，旨在去除人欲、稳定社会，是有其一定积极意义的。一、“朴”治产生的原因春秋战国时诸子百家学说的产生有其深刻的... 展开更多

关键词 “朴” 统治者 河上公注 《道德真经注》 韩非子 王弼 人之心 圣人 社会背景 治世思想

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老子之道──气功态

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作者 方晓明 《山东师范大学学报（人文社会科学版）》 1994年第5期54-59,共6页

老子之道──气功态方晓明老子在当时是一个反对派，对社会现实及其通行社会价值、行为准则持全面的批判态度。他所认为的造成天下无道的根本原因，分析起来，起码有这样两个，一是“欲”，二是“智”。老子说：“乐与饵，过客止。，’... 老子之道──气功态方晓明老子在当时是一个反对派，对社会现实及其通行社会价值、行为准则持全面的批判态度。他所认为的造成天下无道的根本原因，分析起来，起码有这样两个，一是“欲”，二是“智”。老子说：“乐与饵，过客止。，’（３５章）（按：本文中《老子》引文... 展开更多

关键词 进入气功态 老子之道 《老子》 无知无欲 “欲” 河上公注 “自然” 老子注 移精变气 养生术

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《老子河上公章句》的政治价值观探讨

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作者 孙文礼 《辽宁行政学院学报》 2009年第2期26-28,共3页

本文对《老子河上公章句》的政治价值观进行了探讨。

关键词 《河上公注》 政治价值

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《帛书老子校注析》序

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作者 王沐 《湘潭大学学报（哲学社会科学版）》 1987年第1期135-135,共1页

我阅读过的《老子》校注本,约有二三百种之多。这些注释都因注者出发点不同而看法多异。宗《王弼注》者重玄学,宗《河上公注》者主鍊养。甚而至于章节不同、文句错简,孰是孰非,难以定论。1973年长沙马王堆第三号汉墓出土了甲乙本《帛书... 我阅读过的《老子》校注本,约有二三百种之多。这些注释都因注者出发点不同而看法多异。宗《王弼注》者重玄学,宗《河上公注》者主鍊养。甚而至于章节不同、文句错简,孰是孰非,难以定论。1973年长沙马王堆第三号汉墓出土了甲乙本《帛书老子》,我们终于见到了秦末汉初的古抄本。这两种本子,虽在地下历时两千余年,破损太多,但其残余部分,还是给我们以很大的帮助,解决了很多疑难问题。吉光片羽,弥足珍贵。 展开更多

关键词 帛书老子 注者 《老子》 《想尔注》 道经 重玄学 河上公注 汉初 注本 古抄本

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