面容与伦理 被引量：2

1

作者 勒维纳斯 朱刚 《思想与文化》 2008年第1期98-123,共26页

一、面容与无限对诸存在的接近诉诸观看。就此而言,这种接近统治着这些存在,并对它们施以权力。事物被给予我,被提交给我。我在通达事物之际仍保持于同一之中。

关键词 自我主义 存在体 去个体化 现代性 实在性 主体性 康德哲学 存在者 存在过程 沉思集

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普遍怀疑还是一种策略?——第一、第二沉思中笛卡尔式怀疑浅析

2

作者 黄作 《哲学动态》 CSSCI 北大核心 2010年第3期57-61,共5页

《沉思集》第七答辩（法文第二版）中笛卡尔有这么一段回话：“在第一沉思的结尾处我说过，强有力的和经过深思熟虑的众理性能够迫使我们去怀疑我们还没有足够清楚地领会到的所有东西，因为，我在这里只谈论我经常自身称之为双曲线的和... 《沉思集》第七答辩（法文第二版）中笛卡尔有这么一段回话：“在第一沉思的结尾处我说过，强有力的和经过深思熟虑的众理性能够迫使我们去怀疑我们还没有足够清楚地领会到的所有东西，因为，我在这里只谈论我经常自身称之为双曲线的和形而上学的、这种一般的和普遍的怀疑………”这是他明确使用术语来称呼其怀疑的为数不多的地方之一。 展开更多

关键词 《沉思集》 笛卡尔 怀疑 普遍 形而上学 第二版 双曲线 领会

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“都是自己的声音”——对张永泉鲁迅研究的理解

3

作者 袁盛勇 张桂芬 《鲁迅研究月刊》 CSSCI 北大核心 2003年第2期69-74,共6页

关键词 张永泉 鲁迅 《沉思集》 治学精神 传统文化 国民性

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不一样的小诗——王学忠的小诗《沉思集》浅论

4

作者 雷文学 《殷都学刊》 2010年第4期153-156,共4页

我与王学忠是先相识,再读他的诗的。如果以知人论世的观点看,我以为这样的经历会有助于我对王学忠及其诗歌的理解———这样也许就避免了在认识一个活生生的诗人之前对他没完没了的学院式争论。在西南大学诗会上认识王学忠时，我被他朴... 我与王学忠是先相识,再读他的诗的。如果以知人论世的观点看,我以为这样的经历会有助于我对王学忠及其诗歌的理解———这样也许就避免了在认识一个活生生的诗人之前对他没完没了的学院式争论。在西南大学诗会上认识王学忠时，我被他朴素而深情的朗诵打动了；晚上吃饭，我正好与他坐在一起，聊诗歌， 展开更多

关键词 《沉思集》 小诗 王学 知人论世 西南大学 诗歌 诗人

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拉马丁的湖之恋

5

作者 冯光荣 《法国研究》 2005年第1期1-8,共8页

Le présent article a démontré, par l′analyse du contenu, du fond historique et de l′art d′écrire du Lac de Lamartine, la contribution considérable du poète au développement du rom... Le présent article a démontré, par l′analyse du contenu, du fond historique et de l′art d′écrire du Lac de Lamartine, la contribution considérable du poète au développement du romantisme littéraire franais. 展开更多

关键词 拉马丁 湖 特点 马丁 《沉思集》 浪漫派 法国 诗歌 诗集 文学

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关于笛卡尔的逻辑方法论

6

作者 刘敦正 李永铭 《内蒙古大学学报（哲学社会科学版）》 1986年第2期52-56,共5页

逻辑与哲学在历史发展中是密切联系的,往往一个哲学家,又是逻辑学家。逻辑与数学的发展,在古代也是联系着的,到了近代,由于人类认识的深化与提高,逻辑与数学的联系更密切。法国的笛卡尔就是这样的既是哲学家、逻辑学家,又是数学家中之... 逻辑与哲学在历史发展中是密切联系的,往往一个哲学家,又是逻辑学家。逻辑与数学的发展,在古代也是联系着的,到了近代,由于人类认识的深化与提高,逻辑与数学的联系更密切。法国的笛卡尔就是这样的既是哲学家、逻辑学家,又是数学家中之一位。对于这位在历史上卓有成就的人才,我国一些哲学著作往往只批判他的二元论,很少论及他的成就。本文拟谈谈笛卡尔在这方面的成就,重点是谈他在逻辑上的成就。 展开更多

关键词 “我思故我在” 哲学著作 哲学原理 我思故我在 沉思集 上帝创造 现代资产阶级 归纳方法 经验归纳法 方法论问题

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一只小兔找到回家的路

7

作者 懒猫 子夜黑猫 《中学生百科（悦青春）》 2015年第11期45-46,共2页

＂人有爱的权利吗？问问流淌的水,问问逃逸的空气,嗡嗡飞的小虫和黑夜的火焰吧。＂——维克多·雨果《沉思集》在翻阅《爱德华的奇幻之旅》之前,凝望着书封插图的我,仿佛在一瞬间变化成了那只身穿鲜红色外衣的小兔子。在黎明前的黑... ＂人有爱的权利吗？问问流淌的水,问问逃逸的空气,嗡嗡飞的小虫和黑夜的火焰吧。＂——维克多·雨果《沉思集》在翻阅《爱德华的奇幻之旅》之前,凝望着书封插图的我,仿佛在一瞬间变化成了那只身穿鲜红色外衣的小兔子。在黎明前的黑暗中,一步步地挪动着双脚,迈向不远处那扇等待开启的房门。而此时的我也感到了几分困惑, 展开更多

关键词 爱的权利 小兔 沉思集 橘黄色 小虫 维克多 小王子 黎明前的黑暗 不谙世事 你我

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笛卡尔《第一哲学沉思集》结构浅析

8

作者 万亮 《哲学进展》 2024年第6期1134-1139,共6页

笛卡尔在《第一哲学沉思集》中瓦解了原来旧经院哲学的基础,建立了新的规则。该书共包括六个沉思,从普遍怀疑到第一原则“我思”的建立,再逐步追溯到第一原因“上帝”,再到物质性东西存在的论证,体现了严密的逻辑性。笛卡尔使用普遍怀... 笛卡尔在《第一哲学沉思集》中瓦解了原来旧经院哲学的基础,建立了新的规则。该书共包括六个沉思,从普遍怀疑到第一原则“我思”的建立,再逐步追溯到第一原因“上帝”,再到物质性东西存在的论证,体现了严密的逻辑性。笛卡尔使用普遍怀疑的方法建立了一个不可怀疑的原则,在此基础上继续推演寻找到了其它更多确定的知识。作为近代哲学之父,笛卡尔开启了理性时代的新篇章,他的哲学思想在西方哲学史上具有转折性的意义。 展开更多

关键词 《第一哲学沉思集》 普遍怀疑 我思故我在 上帝

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笛卡尔的“清楚分明性”知识标准——一种隐藏的数学化认识论的模型

9

作者 张伟特 《清华西方哲学研究》 2024年第1期175-202,共28页

“清楚分明性”是笛卡尔哲学的知识或真理的标准,但这个著名的概念本身显得既不“清楚”也不“分明”,学界缺乏广泛共识。本文尝试在《沉思集》中重构这一标准,压缩弹性解释的空间,澄清相关误解。研究表明,存在四种清楚性或分明性的类型... “清楚分明性”是笛卡尔哲学的知识或真理的标准,但这个著名的概念本身显得既不“清楚”也不“分明”,学界缺乏广泛共识。本文尝试在《沉思集》中重构这一标准,压缩弹性解释的空间,澄清相关误解。研究表明,存在四种清楚性或分明性的类型:纯粹理智、感觉、想象和启示。而作为知识标准的“清楚分明性”是纯粹理智的直观或理解,包含三方面的特点:(1)知觉主体是一个摆脱感觉依赖和消除旧有信念影响的被纯化的、心智健康(非疯子)的成熟理性;(2)知觉对象要么是自明的简单命题(或公理,比如“2+3=5”),要么是由简单命题演绎出的相对复杂的命题(或定理,比如勾股定理)的推理链,公理和定理内部都包含一种内的逻辑必然性;(3)知觉活动要么是对简单命题的一个单纯心灵直观(mental intuition),要么是包含从简单命题到复杂命题演绎(deduction)推理链的复杂心灵直观。笛卡尔的清楚分明性知识标准是以数学为榜样的隐藏的数学化认识论模型。 展开更多

关键词 笛卡尔 《第一哲学沉思集》 清楚分明 认识论 真理标准 数学化

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以“罪”替“错”——辨析《第一哲学沉思集》对错误来源问题的回答 被引量：4

10

作者 李琍 《同济大学学报（社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2016年第3期16-26,共11页

在《第一哲学沉思集》的第四沉思中,笛卡尔指出认识犯错源于我们误用了上帝给予的自由意志,这就与第三沉思中意志中不可能有错的说法相矛盾。在仔细分析了第四沉思对犯错来源的回答之后,文章指出,笛卡尔在第四沉思中其实借用了神义论的... 在《第一哲学沉思集》的第四沉思中,笛卡尔指出认识犯错源于我们误用了上帝给予的自由意志,这就与第三沉思中意志中不可能有错的说法相矛盾。在仔细分析了第四沉思对犯错来源的回答之后,文章指出,笛卡尔在第四沉思中其实借用了神义论的问题框架来讨论错误的来源问题,他对这个问题的回答与奥古斯丁对恶的来源的回答显得非常类似,他这样做的目的只是不想让人的理智为认识犯错负责。 展开更多

关键词 笛卡尔 《第一哲学沉思集》 错误来源 理智 意志 神义论

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笛卡尔《第三沉思》的形而上怀疑的怀疑对象 被引量：1

11

作者 张伟特 《清华西方哲学研究》 2015年第1期432-484,共53页

笛卡尔《第一哲学沉思集》中的《第三沉思》的形而上怀疑可以概括为这样一幅图景:我(即笛卡尔的沉思者)是可能如此不完美的,以至于创造我的作者(一个全能的欺骗者)甚至在我认为(I think)我清楚分明感知到的简单命题上欺骗我。本文通过... 笛卡尔《第一哲学沉思集》中的《第三沉思》的形而上怀疑可以概括为这样一幅图景:我(即笛卡尔的沉思者)是可能如此不完美的,以至于创造我的作者(一个全能的欺骗者)甚至在我认为(I think)我清楚分明感知到的简单命题上欺骗我。本文通过解释这个形而上怀疑如何相关于那些清楚分明感知的简单命题或公理而澄清它的真正怀疑对象或外延。我的分析表明笛卡尔式的公理/简单命题没有真正的所谓的回忆起的清楚分明感知,而只有当下的清楚分明感知。在此基础上,我对《第三沉思》形而上怀疑的怀疑对象的四种解释的进行系统分析:解释[i]主张怀疑对象是每个被回忆起的清楚分明感知的公理;解释[ii]主张怀疑对象是每个当下清楚分明感知的公理;解释[iii]主张怀疑对象是每个当下的以及被回忆起的清楚分明感知的公理;解释[iv]主张怀疑的间接对象是每个当下的或/和被回忆起的清楚分明感知的公理,其直接对象是某种一般性的东西,这个东西可以把单个清楚分明感知的公理归入其名下且它的否定与单个公理相矛盾。我为解释[ii]辩护,论证解释[i]是不可能的,解释[iii]不得不最终坍塌为解释[ii],而解释[iv]虽然在哲学上是可能的,但却被笛卡尔的文本所反对。所以解释[ii]是唯一可接受和可信的对《第三沉思》形而上怀疑的外延的解释。 展开更多

关键词 笛卡尔 形而上怀疑 《第一哲学沉思集》 外延 上帝 清楚分明的感知 记忆 公理

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《第一哲学沉思集》第一沉思中的“普遍怀疑”探析

12

作者 何室鼎 《河北民族师范学院学报》 2021年第4期51-56,共6页

在《第一哲学沉思集》的“第一沉思”中,笛卡尔提出了一种与现代知识论“基础主义”(fundamentalism)表面相似实则不同的、基于“原则”的已知信念体系,并试图从自己已知的内容中寻找这一体系所需要的“原则”。通过对依赖感官所得的“... 在《第一哲学沉思集》的“第一沉思”中,笛卡尔提出了一种与现代知识论“基础主义”(fundamentalism)表面相似实则不同的、基于“原则”的已知信念体系,并试图从自己已知的内容中寻找这一体系所需要的“原则”。通过对依赖感官所得的“复合”事物和组成“复合”事物的“最简单”“最一般”的事物是否“可靠”“不变”的反思,笛卡尔完成了对自己已有信念的“普遍怀疑”,并得出了自己已有信念中没有任何堪当“原则”的内容的结论,从而为《第一哲学沉思集》之后的考察和论证提供了目标和基本方法。 展开更多

关键词 《第一哲学沉思集》 第一沉思 普遍怀疑

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可疑的与确定不疑的——读笛卡尔《第一哲学沉思集》

13

作者 梁惟 《大庆师范学院学报》 2012年第2期5-7,共3页

笛卡尔"怀疑"的产生有着浓厚的历史背景。他怀疑的对象包括所有经院哲学旧的知识和认识方法,以及所有的感性认识。"我思故我在"是他的哲学的第一原理,他通过"怀疑"获得了"确切的知识",也摆脱... 笛卡尔"怀疑"的产生有着浓厚的历史背景。他怀疑的对象包括所有经院哲学旧的知识和认识方法,以及所有的感性认识。"我思故我在"是他的哲学的第一原理,他通过"怀疑"获得了"确切的知识",也摆脱了陈腐的经院哲学的束缚。他的哲学思想对西方哲学产生了具有转折意义的影响。 展开更多

关键词 笛卡尔 《第一哲学沉思集》 怀疑 经院哲学 我思故我在

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笛卡尔灵修散文的“散点”与“纵深”结构——以笛卡尔《第一哲学沉思集》之复合结构为例

14

作者 雷定京 朱艳阳 《沈阳大学学报（社会科学版）》 2020年第6期681-685,共5页

分析了笛卡尔《第一哲学沉思集》的“散点”与“纵深”结构,阐释了蜂蜡、行人、山谷构建的散点复合意象体系;理清了灵魂、妖魔、上帝递进形象组合而成相通的形象结构系统。提出了“散点”与“纵深”结构是笛卡尔灵修散文呈现的主要结构... 分析了笛卡尔《第一哲学沉思集》的“散点”与“纵深”结构,阐释了蜂蜡、行人、山谷构建的散点复合意象体系;理清了灵魂、妖魔、上帝递进形象组合而成相通的形象结构系统。提出了“散点”与“纵深”结构是笛卡尔灵修散文呈现的主要结构特征,这一结构特征体现了人与神和谐灵动的宗教关系。 展开更多

关键词 笛卡尔 灵修散文 散点结构 纵深结构 《第一哲学沉思集》

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陈嘉映:《哲学·科学·常识》

15

作者 雷思温 《哲学门》 2007年第2期325-330,共6页

1641年,《第一哲学沉思集》出版甫始,笛卡尔并没有显露多少万丈雄心,相反,他却固执地认为这个世界里一定有一个专门和他作对的恶魔在欺负他,欺骗他,以至于笛卡尔不得不认为“天、空气、地、颜色、形状、声音以及我们所看到的一切外界事... 1641年,《第一哲学沉思集》出版甫始,笛卡尔并没有显露多少万丈雄心,相反,他却固执地认为这个世界里一定有一个专门和他作对的恶魔在欺负他,欺骗他,以至于笛卡尔不得不认为“天、空气、地、颜色、形状、声音以及我们所看到的一切外界事物都不过是它用来骗取我轻信的一些假象和骗局”。 展开更多

关键词 外界事物 《第一哲学沉思集》 假象

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笛卡尔的上帝之“无限性”在现象学上的突破——对马里翁与列维纳斯的“无限性”概念的批判性解读

16

作者 尹兆坤 《中国现象学与哲学评论》 2020年第2期113-132,共20页

笛卡尔在《第一哲学沉思集》中将"无限"(infinitum)观念看作界定上帝的关键概念,并且借此确定了上帝在《第一哲学沉思集》中的基础地位。近代哲学的发展,将无限观念逐步纳入自我之中,如此也就取消了绝对超越于自我的他者——... 笛卡尔在《第一哲学沉思集》中将"无限"(infinitum)观念看作界定上帝的关键概念,并且借此确定了上帝在《第一哲学沉思集》中的基础地位。近代哲学的发展,将无限观念逐步纳入自我之中,如此也就取消了绝对超越于自我的他者——上帝的基础地位。现代现象学家列维纳斯与马里翁重新阐释了无限观念,通过对于无限概念的独特解读,列维纳斯首次将无限概念确定为其哲学中非常核心的概念,尽管他指出了这一无限概念的历史来源,即笛卡尔的《第一哲学沉思集》,然而他却没有详细分析笛卡尔哲学中的无限概念,这一工作由马里翁来完成。 展开更多

关键词 笛卡尔 海德格尔 《第一哲学沉思集》 列维纳斯 马里翁 无限性 批判性解读

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沉思集

17

作者 江风 《劳动保障世界》 1995年第2期48-48,共1页

关键词 沉思集 拍马溜须

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