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江湖诗人的典型形象及其意义——以戴复古为代表
1
作者 熊海英 《中文论坛》 2018年第1期76-93,共18页
戴复古出身平民,终身布衣;以诗为业,以诗人自视;奔波道途,求利求名,符合“江湖诗人”最核心、最狭窄的定义。他兼擅唐律与古体,欲兼融“江西”派和“四灵”体,依凭才气性情,成为江湖诗人之翘楚。戴复古的诗歌创作实绩与其论诗主张有矛盾... 戴复古出身平民,终身布衣;以诗为业,以诗人自视;奔波道途,求利求名,符合“江湖诗人”最核心、最狭窄的定义。他兼擅唐律与古体,欲兼融“江西”派和“四灵”体,依凭才气性情,成为江湖诗人之翘楚。戴复古的诗歌创作实绩与其论诗主张有矛盾,这既表明诗歌风气在晚宋发生了阶段性的变化,也表明其主张综合了多方意见。“江湖诗人”群体的出现是南宋中期以后的新现象,戴复古及其诗歌的典型性为“江湖诗人”及“江湖体”的研究提供了一个起点和基准。“江湖诗人”概念的内涵可从诗人的身份、活动方式、活动空间三方面界定,“江湖体”的特征可从题材内容和体式风格两方面归纳。如何看待戴复古及其代表的江湖诗人,关系到如何认识晚宋至元代诗歌的嬗变轨迹。只有超脱于对个人节操、诗风雅俗的褒贬,才能对“江湖诗人”在诗歌史中的意义予以公允、全面的评价。 展开更多
关键词 江湖诗人 江湖体 戴复古
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方回与元初江湖诗人:关于诗坛生态的考察
2
作者 石勖言 《励耘学刊》 2021年第2期215-232,424,425,共20页
江湖诗人在元初的政治背景下内涵变得模糊,但仍是一种重要的诗人群体。这一时期方回《桐江续集》沿用晚宋以江湖诗集为代表的坊刻出版方式,在长达二十年的时段中持续地向文坛散播自己的影响。同时,他善于利用自己的声望地位,通过各种途... 江湖诗人在元初的政治背景下内涵变得模糊,但仍是一种重要的诗人群体。这一时期方回《桐江续集》沿用晚宋以江湖诗集为代表的坊刻出版方式,在长达二十年的时段中持续地向文坛散播自己的影响。同时,他善于利用自己的声望地位,通过各种途径批判江湖诗体。方回身在江湖而试图引导江湖,与江湖诗人既接引又排斥的互动关系,展现了元初士人文学行为与文学思想之间的矛盾张力。 展开更多
关键词 方回 江湖诗人 江湖体 元代文学
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晚宋江湖诗人宋自逊的家世生平与交游创作考论——兼及对南宋“江湖诗人”和“江湖体”的再认识
3
作者 熊海英 《湖北大学学报（哲学社会科学版）》 CSSCI 北大核心 2020年第1期99-109,共11页
元代方回对南宋江湖诗人及其诗歌贬斥甚力,对宋自逊的评价尤为典型。考辨宋自逊家世行迹可知:受庆元"党禁"、"学禁"牵连,宋氏六兄弟中五人布衣终身,以富有田屋而得安居为学、专意诗文。贾似道馈赠宋自逊不应视为权... 元代方回对南宋江湖诗人及其诗歌贬斥甚力,对宋自逊的评价尤为典型。考辨宋自逊家世行迹可知:受庆元"党禁"、"学禁"牵连,宋氏六兄弟中五人布衣终身,以富有田屋而得安居为学、专意诗文。贾似道馈赠宋自逊不应视为权贵与谒客相互利用索求。宋氏昆季作为地方知名诗人,以诗歌为纽带的交游网络涵盖江南西路的东部,往来诗人多为家境殷实的士人和小官,因诗歌刊入陈起"江湖"诸集而多被归入"江湖派"。这些诗人近体多学晚唐、古体取法较广,也受道学风气影响,写诗多从自身实际生活角度落笔。解析宋自逊的家世生平及交游创作表明:江湖诗人这一新的群体在南宋中期以后百年间持续发展变化,绝非单纯、静态的存在,认识江湖诗人群体的性质、"江湖体"诗歌的特点需根据时段、地域、对象等因素,把相关研究拆解为若干具体问题分别探讨,最终才能得到切实而不肤廓的认识和判断。 展开更多
关键词 晚宋 江湖诗人 宋自逊 江湖体
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