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人神互化 宫肖器同——汉代文学人神关系浅议 被引量：3
1
作者 李炳海 《青岛海洋大学学报（社会科学版）》 1999年第3期85-89,共5页
汉代文学在表现人和神双向对象化的过程中,往往通过宫殿器物的描写,从物质层面上把人和神沟通。汉代作家按照想象中神界灵宫的模样来描绘人间宫殿,又把神界灵宫写成人间宫殿的样子。另外,人和神的许多器物都不是专利品,而是相互通用。... 汉代文学在表现人和神双向对象化的过程中,往往通过宫殿器物的描写,从物质层面上把人和神沟通。汉代作家按照想象中神界灵宫的模样来描绘人间宫殿,又把神界灵宫写成人间宫殿的样子。另外,人和神的许多器物都不是专利品,而是相互通用。象舆、青丝、黄金,在神界和人间都可以见到。由人和神的宫殿器物趋同,人神之间的界限变得很模糊。 展开更多
关键词 汉代文学 人神关系 宫殿 神界 器物 乐府诗 汉代作家 天宫 司马相如 《上林赋》
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韩愈散文对汉赋的继承因素刍议 被引量：1
2
作者 罗方龙 《广西师范大学学报（哲学社会科学版）》 1994年第S2期32-34,共3页
韩愈是唐代古文创作的集大成者之一。他的散文“如长江大注,千里一道,冲飙激浪,污流不滞”（皇甫湜《谕业》）,“自诸子以来未有也”（石介《尊韩》）。这种成功,是他对前代文学“沉浸浓郁,含英咀华”、“俱收并蓄,待用无遗”（韩愈《... 韩愈是唐代古文创作的集大成者之一。他的散文“如长江大注,千里一道,冲飙激浪,污流不滞”（皇甫湜《谕业》）,“自诸子以来未有也”（石介《尊韩》）。这种成功,是他对前代文学“沉浸浓郁,含英咀华”、“俱收并蓄,待用无遗”（韩愈《进学解》）的必然结果。韩愈之后的赵德,在《文录序》中曾这样评价韩愈和他的散文:“昌黎公,圣人之徒欤！其文高出,与古之遗文不相上下。”以韩愈散文的成就比于先秦古文,实在是不过分的。这种评价同时也昭示了韩愈散文与先秦古文的流和源的关系。 展开更多
关键词 韩愈 散文 汉赋作家 《进学解》 司马相如 艺术手法 俱收并蓄 《答客难》 汉代作家 《原毁》
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对汉代作家教育情况的考察——以探讨汉代经学与文学的关系为目的
3
作者 侯文学 《贵州社会科学》 CSSCI 2010年第7期118-123,共6页
两汉作家所受经学教育之程度居于当时经学教育的中等水平,且多"博览"、"不为章句",表现出对于时下学术风气的疏离态度。汉代著名作家对于道家之学也多有浸染,汉代作家往往具有较强的个性,在生活行为方面,颇任性情,... 两汉作家所受经学教育之程度居于当时经学教育的中等水平,且多"博览"、"不为章句",表现出对于时下学术风气的疏离态度。汉代著名作家对于道家之学也多有浸染,汉代作家往往具有较强的个性,在生活行为方面,颇任性情,不为世俗礼法所拘役,与经学人格相左。道家对于人的欲望满足的合理性认识也为汉赋铺叙物欲对象提供了理论支持。 展开更多
关键词 汉代作家 教育情况 经学 文学
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