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究竟有没有绝对真理?——对马克思主义经典作家真理观的再考察
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作者 陈培永 翁乐苗 《浙江社会科学》 北大核心 2024年第4期93-100,158,共9页
绝对真理的问题,不是脱离了社会历史的人直观或理念化外在于自己的世界的问题,而是关乎认识世界、洞察时代进而改变世界、引领时代的问题。绝对真理不是永恒不变的终极真理,而是处于无限发展过程中的体现思维至上性的正确性认识,它是“... 绝对真理的问题,不是脱离了社会历史的人直观或理念化外在于自己的世界的问题,而是关乎认识世界、洞察时代进而改变世界、引领时代的问题。绝对真理不是永恒不变的终极真理,而是处于无限发展过程中的体现思维至上性的正确性认识,它是“这样或那样地”被承认的客观真理,是对于客观真理能否完全表现客观实在的确证,同时表征着人的思维把握世界的现实性能力。从人类社会的特定历史阶段看,每一个真理都具有绝对性与相对性双重属性,只要是真理,在特定的时间和空间不变的情况下,它就是绝对真理,而在时间和空间改变的情况下,它就是相对真理。从人类社会整体的历史进程看,绝对真理由相对真理构成,是无数相对真理的总和,相对真理是绝对真理发展进程中的特定存在状态。相信绝对真理意味着相信人的思维的至上性以及思维的现实力量,相信人能够在实践中认识世界并不断改变世界。离开对世界的改变,就没有探讨绝对真理的价值,也正是服务于在认识世界的基础上改变世界,绝对真理才需要被确认,才因此而存在。 展开更多
关键词 真理 绝对真理 永恒真理 客观真理 主观真理
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笛卡尔永恒真理创造学说的内在悖论 被引量:6
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作者 雷思温 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2015年第3期82-89,160-161,共8页
笛卡尔在1630年提出了著名的"永恒真理的创造"学说,并坚持终身。这一学说指出,永恒真理,即形而上学、逻辑学、数学等学科的最首要的真理是上帝所创造并保存的,上帝还同时保证永恒真理的不变性。然而笛卡尔却同时认为上帝是无... 笛卡尔在1630年提出了著名的"永恒真理的创造"学说,并坚持终身。这一学说指出,永恒真理,即形而上学、逻辑学、数学等学科的最首要的真理是上帝所创造并保存的,上帝还同时保证永恒真理的不变性。然而笛卡尔却同时认为上帝是无限而不可理解的,并对其所创造的永恒真理持有完全自由与无分别的态度,由此这些真理的不变性又遭到了威胁。本文通过分析这一学说中上帝的创造、永恒真理与世界的关系以及永恒真理的永恒性与不变性的含义而揭示了这一悖论的内在含义。对于这一悖论的理解有助于我们理解笛卡尔哲学中上帝维度的复杂性,并能够反映笛卡尔将传统神学论题转变为现代形而上学的过程中的困难与挑战。 展开更多
关键词 上帝 创造 永恒真理
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“构建中国特色哲学社会科学”的方法论自觉——基于马克思恩格斯对形而上学理论的批判
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作者 竭长光 倪海军 《理论探讨》 北大核心 2024年第2期133-141,共9页
形而上学思维的重要特点是把事物当作一成不变的东西去研究,形而上学者的理论旨趣是构建超时空的永恒真理。马克思恩格斯之所以批判蒲鲁东、杜林、三大空想社会主义者以及费尔巴哈等人,是因为这些人的理论都具有形而上学性。蒲鲁东沉溺... 形而上学思维的重要特点是把事物当作一成不变的东西去研究,形而上学者的理论旨趣是构建超时空的永恒真理。马克思恩格斯之所以批判蒲鲁东、杜林、三大空想社会主义者以及费尔巴哈等人,是因为这些人的理论都具有形而上学性。蒲鲁东沉溺于追求经济学中的“不变规律”和“永恒原理”,杜林迷恋于制造“最后的终极的真理”,三大空想社会主义者热衷于建立“永恒正义的王国”,费尔巴哈执着于阐释适合于“一切时代、一切民族、一切情况”的道德准则。马克思恩格斯对这些形而上学理论的批判对于构建中国特色哲学社会科学不同于自然科学,其具有重要启示。为了构建具有现实性、具体性和历史性的中国特色哲学社会科学,不仅要在思想方法上破除“永恒原理”情结、“一般规律”情结以及“抽象范畴”情结,还要在研究方法上拒斥“先验主义”的方法、“还原”的方法以及从“抽象的人”出发的方法。 展开更多
关键词 中国特色哲学社会科学 形而上学 方法论 永恒真理
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空想社会主义的“历史他因论”与“观念主义”
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《新华文摘》 2024年第7期160-161,共2页
竭长光、张贝可在《教学与研究》2023年第12期撰文指出,在方法论意义上,空想社会主义者的理论之所以具有“唯心主义”的性质,就在于他们没有从生产方式的变更出发解释历史,因而不能做到“回到历史本身”,堕人了“历史他因论”。进而言之... 竭长光、张贝可在《教学与研究》2023年第12期撰文指出,在方法论意义上,空想社会主义者的理论之所以具有“唯心主义”的性质,就在于他们没有从生产方式的变更出发解释历史,因而不能做到“回到历史本身”,堕人了“历史他因论”。进而言之,在空想社会主义者那里,其在方法论上的“历史他因论”是与“观念主义”紧密相连的。所谓“观念主义”是指相信可以通过头脑、理性去发明一套具有永恒真理性质的观念,并认为不论在任何时候、任何地点只要将这套观念运用到现实中,现实社会就会按照观念所设想的那样发生相应的改变。当空想社会主义思想家们试图依靠“真正的理性”发明某种具有“永恒真理”性质的观念,并认为只要将这种观念贯彻到当时的现实社会中就可以消除现实社会的各种弊病的时候,他们实际上就犯了“观念主义”的错误。 展开更多
关键词 永恒真理 空想社会主义 因论 观念主义 《教学与研究》 紧密相连 方法论 生产方式
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关于“相对真理”“绝对真理”的管见 被引量:1
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作者 郑国平 王永昌 《江西社会科学》 1983年第4期94-98,69,共6页
关于绝对真理和相对真理,以及它们之间的关系问题,历来是马克思主义哲学中的一个疑难点。造成这一问题的理论混乱的重要原因之一,就在于“绝对真理”和“相对真理”这两个概念含义模糊不清,缺乏科学性。为了澄清理论是非。
关键词 相对真理 列宁 真理的绝对性 何真 至上性 真理 真理的相对性 原子论 永恒真理 真理
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从近似性看真理的本质规定 被引量:1
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作者 余德华 《攀登(哲学社会科学版)》 1996年第5期35-38,共4页
把近似性规定为真理的本质属性,即把真理看作是主体对客体近似正确的反映,不仅有利于真理论中其他一系列问题的解决,也有助于人们在实践中以正确的态度对待真理问题,防止主观主义,教条主义的错误。 从词源上讲,所谓“近似”,是指“相近... 把近似性规定为真理的本质属性,即把真理看作是主体对客体近似正确的反映,不仅有利于真理论中其他一系列问题的解决,也有助于人们在实践中以正确的态度对待真理问题,防止主观主义,教条主义的错误。 从词源上讲,所谓“近似”,是指“相近或相象但不相同”。作为真理的近似性具有以下几层意思: 展开更多
关键词 近似性 真理的本质 真理性认识 科学理论 波义耳定律 真理的内容 相对真理 真理定义 永恒真理 本质属性
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笛卡儿论永恒真理的创造 被引量:5
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作者 李猛 《哲学门》 CSSCI 2009年第1期1-42,共42页
笛卡儿有关永恒真理的创造的学说是理解笛卡儿“形而上学”的重要线索。这一学说暴露了现代哲学理解自然秩序的内在困难,其根源是现代哲学赖以建立的理性原则与其背后的神学前提之间的根本冲突。
关键词 笛卡儿 永恒真理 创造 形而上学 权力
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《反杜林论》论述了相对真理和绝对真理的辩证关系吗 被引量:2
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作者 赵宝云 《江西社会科学》 1985年第2期55-58,共4页
我国哲学界有一种传统观点认为,恩格斯在《反杜林论》一书中,论述了辩证唯物主义认识论范畴的绝对真理和相对真理的辩证关系。例如,在新编《辞海》以及有关著作和文章中,都有着类似的看法。 事实上果真如此吗?我们认为,这个问题是值得... 我国哲学界有一种传统观点认为,恩格斯在《反杜林论》一书中,论述了辩证唯物主义认识论范畴的绝对真理和相对真理的辩证关系。例如,在新编《辞海》以及有关著作和文章中,都有着类似的看法。 事实上果真如此吗?我们认为,这个问题是值得从理论上作进一步研究的。 展开更多
关键词 真理的绝对性 相对真理 《反杜林论》 永恒真理 非至上性 恩格斯 辩证关系 绝对主义 辩证法思想 终极真理
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五种绝对真理观比较
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作者 黄爱宝 《社会科学》 CSSCI 北大核心 1997年第8期33-36,共4页
关键词 相对真理 真理 具体真理 客观真理 真理性认识 永恒真理 真理的绝对性和相对性 “总和绝对真理 真理的内容 存在形式
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试论美国宪法与美国总统在外交事务中的权力 被引量:4
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作者 杨生茂 《世界历史》 1988年第5期22-26,共5页
历史长河奔流不息,新鲜景色得以长存。我相信历史的相对性质,但拒绝承认相对主义。由于时间和空间的限制,历史学家不能一下就捕捉住历史的永恒真理,但能逐步地靠近彼岸。这就是我在本文的标题中采用“试”字的原因。
关键词 外交事务 美国总统 美国宪法 历史学家 相对主义 永恒真理 标题 国会 海外扩张 外交权力
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在异质性中,诗歌增补出人与世界的亲密关系 读袁永苹的诗
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作者 楼河 《上海文化》 2023年第3期57-63,共7页
言语变成语言时就具有了一种虚构的成分,所以文字写下的那一刻,我们就与世界隔了一层。但我们通常不会用虚构的能力来评价诗,而采用真实这个尺度,真实既是一种生命冲动,在此我们追求显露自己的本真性——“成为你自己”(尼采);同时也是... 言语变成语言时就具有了一种虚构的成分,所以文字写下的那一刻,我们就与世界隔了一层。但我们通常不会用虚构的能力来评价诗,而采用真实这个尺度,真实既是一种生命冲动,在此我们追求显露自己的本真性——“成为你自己”(尼采);同时也是一种灵魂追求,认识自我与世界同样构成了诗歌主要的力量来源。然而,真实作为尺度又是富有歧义的,内心的真实比生活的真实更加重要,而当我们面临内心时,真实这个概念便具有了一种情感的能力,这样的真实既是我们对永恒真理的理解。 展开更多
关键词 永恒真理 生命冲动 亲密关系 本真性 生活的真实 人与世界 力量来源 异质性
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笛卡尔永恒真理学说悖论的三种解决 被引量:4
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作者 雷思温 《世界哲学》 CSSCI 北大核心 2018年第1期55-70,共16页
笛卡尔在1630年提出了"永恒真理的创造"学说,并终身坚持。这一学说指出,形而上学、逻辑学、数学等学科最首要的真理是上帝所创造并保存的,上帝还保证永恒真理的不变性。然而笛卡尔却在同时坚持认为上帝是无限而不可理解的,对... 笛卡尔在1630年提出了"永恒真理的创造"学说,并终身坚持。这一学说指出,形而上学、逻辑学、数学等学科最首要的真理是上帝所创造并保存的,上帝还保证永恒真理的不变性。然而笛卡尔却在同时坚持认为上帝是无限而不可理解的,对其所创造的永恒真理持有完全自由与无分别的态度,这样一来,这些真理的不变性又遭到了威胁。这两个方面构成了笛卡尔永恒真理学说的内在悖论。本文认为笛卡尔一共进行了三次不同的努力,即诉诸上帝的单纯性与统一性,诉诸上帝的完满性,以及上帝作为自因的学说,来应对上帝的无限性、不可理解性与永恒真理的不变性之间所形成的张力。这说明笛卡尔一方面试图提高上帝相对于人类理智秩序的超越性,另一方面又试图将上帝作为这一秩序的保证者。因此这三种解决就是笛卡尔试图把不可理解的上帝不断重新拉回人类的理智秩序之中的努力。这是笛卡尔不可能完成,但却必须要完成的任务。 展开更多
关键词 上帝 创造 永恒真理 不变性
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鹅湖书院的回响
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作者 朱悦华 丁铭华(摄影) 《海内与海外》 2023年第3期65-68,共4页
傍晚细雨中,来到位于江西铅山县的鹅湖书院。雨中书院,自有一种朴素洁净。没有游人,没有喧哗,只有深沉的静默。撑着伞,每人都抬了头仔细看。似乎唯有保持静默,才能回响起800年前那场思辨的余音,才能体会那些慷概激昂的心情。那场思辨的... 傍晚细雨中,来到位于江西铅山县的鹅湖书院。雨中书院,自有一种朴素洁净。没有游人,没有喧哗,只有深沉的静默。撑着伞,每人都抬了头仔细看。似乎唯有保持静默,才能回响起800年前那场思辨的余音,才能体会那些慷概激昂的心情。那场思辨的华彩乐章,如天,已远去;那场思辨的主题,还在我们中间回响。关于天地、宇宙、人心、道义究竟该如何排序?有没有永恒真理可以遵循?这至今难解的哲学命题,800年前鹅湖书院拉开了它的序幕。 展开更多
关键词 哲学命题 永恒真理 华彩乐章 静默 思辨 鹅湖书院 回响
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恩格斯真理观的批判性建构及其价值审视
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作者 胡绵 吴国林 《华南理工大学学报(社会科学版)》 2022年第5期10-16,共7页
综观恩格斯关于真理问题的主要论述,从中可以梳理出恩格斯的真理观主要是通过对永恒真理的批判来展开,集中体现在《反杜林论》中。永恒真理是一种不言而喻的无条件的真理,其实质是一种形而上学的唯心主义真理。恩格斯从三个方面对永恒... 综观恩格斯关于真理问题的主要论述,从中可以梳理出恩格斯的真理观主要是通过对永恒真理的批判来展开,集中体现在《反杜林论》中。永恒真理是一种不言而喻的无条件的真理,其实质是一种形而上学的唯心主义真理。恩格斯从三个方面对永恒真理进行了批判:首先,永恒真理无法从纯粹的观念而来;其次,永恒真理不能被无条件地认识;最后,永恒真理在人类历史领域不存在。恩格斯对永恒真理的批判揭示了真理的有条件性,从而建构起恩格斯真理观的核心内容,即真理的有条件性和相对性以及真理与谬误的辩证统一。恩格斯的真理观是马克思主义真理观的重要组成部分,且可以作为回应当代真理问题的理论武器,具有重要的理论和现实意义。 展开更多
关键词 恩格斯的真理 永恒真理 真理的有条件性 真理的相对性
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列宁的真理是直觉主义的真理观吗?——兼与王珏先生商榷
15
作者 谢志岿 《湖南师范大学社会科学学报》 北大核心 1993年第5期29-33,共5页
本文讨论了“列宁的真理观是直觉主义的真理观”的观点。文章认为,列宁与恩格斯一样,既承认绝对真理,又认为真理具有相对性,是绝对和相对的统一。列宁并没有把客观事实当成客观真理,没有把客观真理与客观世界真观同一,而是认为要想达到... 本文讨论了“列宁的真理观是直觉主义的真理观”的观点。文章认为,列宁与恩格斯一样,既承认绝对真理,又认为真理具有相对性,是绝对和相对的统一。列宁并没有把客观事实当成客观真理,没有把客观真理与客观世界真观同一,而是认为要想达到客观真理、要想认识客观世界,要经由一段复杂的认识进程,要经由实践。文章最后认为:列宁的真理观非但不是直觉反映论,而是深刻的、辩证的、唯物的;不但没有返朴归真,而是把辩证唯物主义推向了一个新的高度。 展开更多
关键词 真理 客观真理 直觉主义 列宁 客观世界 绝对真理 辩证唯物主义 永恒真理 相对真理 旧唯物主义
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也谈相对真理和绝对真理
16
作者 蔡灿津 《社会科学辑刊》 1985年第1期47-50,共4页
列宁在《哲学笔记》中用简洁的语言明确地指出:"真理是过程."我认为,列宁关于相对真理和绝对真理理论的提出,就是真理是过程这一命题的展开.真理是过程的命题,则是相对真理和绝对真理理论的精神实质所在.关于相对真理从真理... 列宁在《哲学笔记》中用简洁的语言明确地指出:"真理是过程."我认为,列宁关于相对真理和绝对真理理论的提出,就是真理是过程这一命题的展开.真理是过程的命题,则是相对真理和绝对真理理论的精神实质所在.关于相对真理从真理是过程这一基本观点出发,应该怎样看待相对真理这一范畴?列宁说:"相对真理是不依赖于人类而存在的客体的相对正确的反映",是客观真理的"近似地、 展开更多
关键词 相对真理 绝对真理 永恒真理 客观真理 相对性 真理理论 客观事物 列宁 发展过程 精神实质
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论“感性真理”与“真理”——兼与韩振峰同志商榷
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作者 代红学 《云南师范大学学报(对外汉语教学与研究版)》 1985年第3期75-77,82,共4页
“真理就是人们的认识、意识中同客观事物及其发展规律相符合的内容。”“真理是认识主体对客体的正确反映。”这是我国哲学界长期流行的真理定义。韩振峰同志以这个定义为前提,进而提出:“
关键词 感性真理 永恒真理 真理性认识 感性认识 正确认识 客观事物 黑格尔 真理 唯物主义 理性真理
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相对真理之总和构成的绝对真理是存在的吗?——与周青川同志商榷
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作者 王永昌 《青海社会科学》 1983年第4期119-124,16,共7页
本人在《国内哲学动态》1981年第2期上,曾发表过“相对真理之总和所构成的绝对真理是不存在的”小文章。此后,周青川同志发表了“也谈相对真理之总和构成绝对真理”的文章,(见《青海社会科学》1981年第3期,以下引文凡未注明出处的,均引... 本人在《国内哲学动态》1981年第2期上,曾发表过“相对真理之总和所构成的绝对真理是不存在的”小文章。此后,周青川同志发表了“也谈相对真理之总和构成绝对真理”的文章,(见《青海社会科学》1981年第3期,以下引文凡未注明出处的,均引自该文)提出不同见解。关于由无数相对真理之总和所构成的绝对真理,人们到底能否获取,实现它,亦即这种绝对真理是否存在的问题,自然是一个需要哲学界认真讨论和澄清的问题。拜读周文之后,觉得有必要进一步谈谈自己对这一问题的看法。 展开更多
关键词 相对真理 列宁 恩格斯 真理 至上性 真理的绝对性 何真 真理性认识 客观世界 永恒真理
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知识产权的兴起:一个前途未卜的观念 被引量:3
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作者 卡拉·赫茜 金海军(译) 钟小红(译) 《科技与法律》 2007年第1期74-77,共4页
知识产权的概念——关于某种思想可以为人所有的观念——是欧洲启蒙运动之子。只有当人们开始相信知识来自于运用感觉的人类头脑——而不是借助阅读古老的篇章,从神启那里获得知识——时,才可能把人当作新思想的创造者,并因而成为其... 知识产权的概念——关于某种思想可以为人所有的观念——是欧洲启蒙运动之子。只有当人们开始相信知识来自于运用感觉的人类头脑——而不是借助阅读古老的篇章,从神启那里获得知识——时,才可能把人当作新思想的创造者,并因而成为其所有人,而不只是作为永恒真理的传播者。 展开更多
关键词 知识产权 启蒙运动 永恒真理 创造者 所有人 传播者
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民主是希腊人创造的吗? 被引量:3
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作者 保罗.韦纳 金日 《第欧根尼》 1986年第1期1-29,122,共30页
希腊人造出了以下这些单词:“城邦”、“民主”、“人民”、“寡头政治”、“自由”、“公民”等等。这就不得不使人作这样的假定:是希腊人首先发现了政治的永恒真理,或者说我们所说的永恒真理;只有一个例外:就是奴隶制,这是他们的民主... 希腊人造出了以下这些单词:“城邦”、“民主”、“人民”、“寡头政治”、“自由”、“公民”等等。这就不得不使人作这样的假定:是希腊人首先发现了政治的永恒真理,或者说我们所说的永恒真理;只有一个例外:就是奴隶制,这是他们的民主与民主本质之间的主要区别。因为世间必然有一个永恒政治的存在,可供人们进行哲学思考,而不仅仅是简单地记录历史。从这里,通过不同的时代,可以找到政治的核心本质;各种政治体制尽管千差万别,却在其功能上存在着可以用各种不同方式表现出来的类同性:树立正义。 展开更多
关键词 雅典人 永恒真理 战斗精神 核心本质 伊索克拉底 思想模式 克利斯提尼 伯里克利 私人道德 使人
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